消灾解厄，祈福延寿，无不应验的《北斗经》 如何依法修持你是否知道？【上】

 

《北斗经》，是入道修真之径路，延生礼斗之枢要，解厄消灾之诀法，回生起死之关键。太上列诸厄之后，欲人依法修持，则无诸厄障，自然升真证道。

初真学道之士，及善男信女，若发诚心，于此七元君降临之日，依科行诀，诵经焚符，奏章上表，则七元君之威力神通，大圣妙化善明万灵之灵。《九皇真经》指出：

若有祈福善人，欲睹七元金仙大圣之仪者，必先扫除尘念，清净心源，恭身俯首，冥目静观。天乐浮空之际，自现金容，自露金身，有若麻姑神像，有若上元夫人。女子英雄之炁，慈悲普救众生。但得七元君，陟降于中庭，诸邪皆鹢退，百福似骈臻。

若欲消灾谢罪，解厄释难，告斗虔恭，无不遂愿，以拔众生，沉溺苦趣。据《北斗经》载，大圣北斗七元君能解三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等一切厄。

《北斗二十八章经》曰：

发心朝元，恭敬吾斗之法，其人当受衣食无穷，寿命延长，不见刀兵恶事，及一切患苦，赐增一万一千八百功德，常得善星拥护，其住宅当界一切龙神，亦受三万二千功德，八万八千禄位，超出鬼趣，得生上界天邑天宫，受人天快乐，转于星官真君之位。

 

 

 

言及《北斗经》，无不称其辞藻华丽，因於四六似为汉唐之作。言及现存之五经六籍、诸子百家之书以及佛经耶典，若非撰述，何从而有？且儒书从古迄今，注释修撰不已，而未及尽，何况道教的经典呢？

《北斗经》，作为道教日诵四品经，祈福禳灾，无不应验。《北斗经序》指出：其诸谤毁，经有明言，命沉六趣，水失人身，深可悲哀，自致斯苦。

《北斗经》虽是太上老君传授於祖天师张道陵的延生经诀，但是经题中的太上并非指太上老君，而是显示《北斗经》的尊贵且难得。当然，如果将其理解成老君，倒也没错。只是老君所宣圣语，不悟解经意便不能体太上圣训。

玄灵，即道教的玄灵道法。据《斗姥延生经》载，斗姥元君，因修炼玄灵妙道，勤奉元始天尊而常发至愿，怡养神真，修炼精魄，冲然摄炁，炁入玄玄，运合灵风，后果证玄灵妙道。玄灵，惑人耳目鼻口身意。其实，所谓玄灵即是三尸神。具体做法这里可参考前面《生天得道经》的讲解。

奉北斗而行玄灵经诀，可升斗中九天。斗中九天，即贪狼居灵华天，巨门居神华夫，禄存居玄黄天，文曲居华黄天，廉贞居元皇天，武曲居中黄天，破军居真皇天，辅星居太常天，弼星居变灵天。

这也是诵读《北斗经》要选择在甲子、庚申这些三尸神比较旺盛的日期的原因。道教通常会在每月初三、廿七以及甲子日、庚申日举行禳星告斗法会。具体请参考后面的讲解。

 

 

 

 

北斗，即北斗七元九皇星君。本命，即本命星君或星官。北斗，是九天之精魂，九地之灵魄，九星之妙象，九州之威神。本命每岁六度降下人间，校定世人罪福。前面介绍本命元辰中已经简要分析，了解更多参考后面注解。

延生，即落灭死籍。道教认为，南斗注生、北斗落死。简单地说，就是南斗主管众生的生籍，所以在道教超度的生天宝箓中也有南斗的名讳。相关北斗主管人的死籍。所以在道教的祈福法会中不乏北斗的名讳。也就是说，诵持《北斗经》自然能延生解厄。

 

 

 

 

真经，是修真之径路。同样地，玄元始三炁，玄生於地，元生於人，始生於天。人法地，地法天，天法道，道法自然。人法之於地，故称作玄。人惟万物之灵，故称作灵。道生一，一生二，二生三，三生九。

三炁为天地之尊，九炁为万物之根。北斗处中天，理九炁，九一之道统於玄一。玄生於地而法於人，故称作北斗本命。人得其生，自分一炁，从炁而生，出於玄一，既自分炁而生，当明其根本，复守玄一，以延其生。

《北斗经》系老君授天师延生经诀，令觉悟下士归其真道归根知命。若人或病或难，或产或灾，或求嗣续，或保延生，急宜诚思定虑，认本命星君，持是诀，诵是经，焚是符，则得家道清静，而患难克期安泰。其根本皆因道生。

《北斗经》指出：知身性命，皆凭道生。了悟此因，长生人道。种子不绝，世世为人，不生无道之乡，不断人之根本，更能心修正道，渐入仙宗，永离轮回，超升成道。

老君示天师妙法，令度天民归真知命。可以在本命日，修斋设醮，启祝北斗，三官五帝，九府四司，荐福消灾，奏章恳愿，虔诚献礼，种种香花，时新五果，随世威仪，清净坛宇，法天象地，或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重。

 

 

 

本命日，很多人以为是出生当日的日柱，其实通常我们选用的是出生日的年柱作为本命日。比如某人出生于甲子年丙子月戊子日，那么他的本命日即是甲子日。戊子日则被认为是生辰日。

北斗，即北斗七元九皇。三官，即天地水三官大帝。五帝，即是青黄赤白黑五方五老上帝。九府，即三官九府考校。四司，即司命、司禄、司危、司非。七元九皇、三官九府、五老上帝，大多数人都是没问题的。

三官五帝，书其功勤。九府四司，察其精进。学道未备，俯仰之格，道法难精，前后施为，不合仪式，为四司所紏，五帝所执。三官纠非，四司督过。

《真元通仙道经》指出：天有四司之星，在虚危之间，人星之侧，以司於人。司命二星，主人之功过、年寿、赏夺。司禄二星，主人之禄秩、衣食。司危二星，主人之侨佚不正。司非二星，主人之邪惑多私。

 

 

 

朝礼北斗，主要是设立斗坛，启祝北斗，三官五帝，九府四司，能荐福消灾。《北斗经》指出：种种香花，时新五果，随世威仪，清净坛宇，法天象地，或于观宇，或在家庭，随力建功。

设立斗坛需要供奉三台七元九皇等圣位，供奉香、花、水、果、灯，制作米符以修斋设醮，奏章恳愿，虔诚献礼，请行法事。斗坛设立时，一般认为有十忌，修持者应当注意。

第一忌檀

女青天律禁燃檀，违者酆都罪祖先。

此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。

第二忌花

百花皆可献神天，月季条中有禁言。

此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。

第三忌戊

戊日天条忌讽言，燕不衔泥蛇不行。

违犯遭殃流四季，王母昔年示汉君。

第四忌水

献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫。

请睹血湖经内句，方信天神有示言。

第五忌果

果品诸般枯与鲜，石榴有忌贡玄天。

李子不宜献太上，黑枣概禁上真前。

第六忌食

天厌三般雁鸽鸠，黑鲤鳅鳖犬猪羊。

禁忌二蒜葱芫韭，雷霆严示广流传。

第七忌人

孕妇僧尼莫近观，孝衣鸡犬禁临坛。

秽服酒荤具禁至，监巡斗将不容玩。

第八忌地

莫近坟墓不净房，休临产室废神堂。

故气伏尸并灵柩，若此皆非吉坊方。

第九忌灯

一架神灯上按星，辉煌照耀佐天明。

本命焰光休断灭，吉凶祸福报君音。

第十忌菜

蔬忌瓜茄菜面筋，脚淘粪植污其因。

秽柴作食天条禁，岂将此类献星神？

 

此文分上下两部分，今天先讲到这里，明天继续讲解如何设立一个如法如仪的斗坛。