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农历八月十六:天曹掠剩下降






▲▲天曹掠剩神▲▲


天曹掠剩下降

下降即上界仙神来凡间巡查的意思

掠剩神始见于唐牛僧孺《玄怪录》卷三《掠剩使》:

韦元方外兄新平县尉裴璞,元和五年卒于官;

长庆初韦途遇裴,

裴言己今为阴官“陇右三川掠剩使”。

其职掌如二人对话云:

裴曰:“吾职司人剩财而掠之。”

韦曰:“何谓剩财?”

裴曰:“人之转货求丐也,命当得此,忽遇物之稍稀,或主人深顾,所得乃逾数外之财,即谓之剩,故掠之焉。”

韦曰:“安知其剩而掠之?”

裴曰:“生人一饮一啄,无非前定,况财宝乎?阴司所籍,其获有限,获而逾籍,阴吏状来,乃掠之也。”

韦曰:“所谓掠者,夺之于囊耶,窃之于怀耶?”

裴曰:“非也。当数而得,一一有成,数外之财,为吾所运,或令虚耗,或索横事,或买卖不及常价,殊不关身尔。”

▲▲掠剩使所持票据▲▲


北宋末以来,掠剩神信仰已渗透入道教的天曹和地狱神灵谱系。

除六月十六日外,每月初二和十六日,皆为掠剩神的“下降”之日;十一月则十六与十七连续两日下降,且于十七日下注云“天曹掠剩下降,照管人间善恶之日”。

可见此神全年有二十四天会下降人间

▲▲天曹掠剩神与众仙▲▲


掠剩神属正义之神而受到人们的敬畏,如南宋朱继芳《城市》诗云“百人聚处小喧阗,析到秋毫似计然。见说天公还掠剩,鹄形怀宝度饥年”

唐宋商业繁盛,但由于商业律法尚未规范,监管不严,奸商与高利贷者的巧取豪夺、牟取暴利加剧了社会的贫富分化,故社会流行掠剩的普遍心理;掠剩之行实现社会公正,故其神是令人敬畏之神。


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