道教经典《太上感应篇》，常持诵读，改过行善，修炼心性，获福无量！【原文加译文】

《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

这里“太上”是指“太上老君，道门至尊之称也。”是至高无上的意思，是华夏最尊贵的词语。

“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。

《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。

太上垂训   感应之篇
日诵一遍   灭罪消愆

受持一月   福禄绵绵

久行不怠   寿命长延

【原文】太上曰：「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。」

【译文】太上老君说：「人之祸福，并无一定，完全是自作自受。作善必有善报，作恶必有恶报。如同人的影子，必随身体移动，形正则影正，形斜则影斜，绝不差错，亦不疏漏。」

【原文】是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则凭耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。

【译文】所以天地之间，有专察过、恶的神明，依照人所犯过恶之轻重，消减人之寿命（一算是一百日，一纪是十二年）。作恶之人，苍天不但减他寿命，又罚他耗损财富，变为贫困，且时常遭遇愁苦祸息种种不顺之事。作恶之人，人人都厌恶他，而无容身立足之地，且刑罚祸害随着而来。作恶之人，吉祥喜庆都会远离；而凶星恶煞降灾与他。可见，「心起善念，吉神护之；心起恶念，凶神随之。」作恶之人，寿命削尽时，即是死期。

【原文】又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。

【译文】又有三台神君（掌管金玉、禄位、土田，即富贵），及北斗神君（掌管诞生、注死、祸、福，即寿命），在人的头上，鉴察记录人之罪恶，削减其寿命。又有三尸神，住在人身中，鉴察每个人之起心动念，所行恶事，每到庚申日（每六十日有一庚申旦），则向上禀报天曹（掌管人间善恶），据实陈述人之罪恶，使人无法自欺欺天。可见人之起心动念，一言一行，均有鬼神加以鉴察。每月最后一日，造神亦上报一家人的罪过之事。可见人之一家，动静居处，皆有鬼神鉴察，上报于天。（详「俞净意公遇灶神记」，附录于「文昌帝君阴骘文」一书之中）。

【原文】凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。

【译文】作恶之人，所犯罪过大，则削减寿命十二年（一纪十二年），罪过小者，削减寿命一百日（一算百日）。大小罪过，有数百种（感应篇所记载之恶事，自非义而动，至杀龟打蛇等数十种恶事）。想延年益寿之人，先要避开免犯大小罪过。

【原文】是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。

【译文】凡合于天理道义之事，则勇往直前，尽力去做（修善）。不合天理道义之事，则不可去做（断恶）。如此，便可趋吉避凶。不走邪恶不正之路（不做恶事）。不明瞒，不暗骗，不做亏心事。慈悲喜舍，力行善事，累积阳功、阴德。发慈悲心，爱护生灵万物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。敦品正行，劝化他人。怜悯救济孤儿寡妇，无依无靠之人。尊敬年老者，抚恤幼儿。宇宙万物，一切鸟兽、水族鱼类、小至昆虫，乃至草木，均应心存慈悲，不故意加以残害。别人有不吉利恶事应怜悯他；别人有善事，应高兴且赞扬。别人有急难，慷慨加以济助。别人有祸难，立即加以救助，使其脱离急难苦厄。看见别人有成就（得意事），如同自己得到。看见别人失败（失意事），如同自己失去一样。不宣扬他人的短处缺点，不夸耀自己的长处优点。阻止恶事，表扬善事。把多的好的，礼让给别人，自己取少的。受人侮辱，不生怨恨；受到宠爱，应谦虚，谨慎。给人恩惠，不求报答；施捨财物，绝不后悔。

【原文】所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

【译文】断恶修善，积德累功之人，人人尊敬。行善之人，凡事顺天理，上天自然加以保佑，应得之富贵，康宁，福禄，不求自来。而邪神、凶星敬畏善人，病魔厉鬼，不敢侵犯，正神随时保护。善人做善事，必定成功，精进不懈，可达成神成仙的愿望。要成天仙，当积一千三百件善事，要成地仙，应积三百件善事。

【原文】苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。

【译文】如果起心动念不正当（恶念），违背天地做事（恶事），必遭恶报。作了恶事，反认为自己能干，毫无悔改之意。忍心残杀物命，毫无慈悲之心（忍是安心于不仁）。阴谋残害良善之人（良善指乡里所尊重之大善人）。暗中欺瞒侮辱长官或父母亲。对师长轻视、傲慢、无礼、不接受师长教诲。违背自己职责，对自己职务不尽责，不敬业，怠忽职责。哄骗无知之人，使其误信害事（诳是哄骗、以言语欺骗；无识指无知识、无经验的人。）诽谤同学，败其名声。以不实之事冤枉、诬告人。以假充真欺骗人（虚是以无作有，虚假。诬是以假为真，诬赖。诈是奸巧骗人。伪是假装为好，矫情欺世）。以阴私之事攻击同族亲戚（攻指攻其短处，讦指揭露隐私）。脾气暴躁，残忍刻薄，无仁慈之心（即铁石心肠）。个性凶狠乖戾一意孤行，不听从劝导，不肯服人。

【原文】是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。

【译文】以是为非，以非为是，是非不分。亲近恶人恶事，远离善人善事（向——趋向，背——远离，乖宜——指向邪背正）。虐待百姓、下属，贪取自己功赏。用巧计谄媚、奉承，迎合上意，期待得宠（谄指奉承，希指迎合，旨指恩泽）。受人恩惠，不思感恩图报，忘恩负义。受人欺辱，怀恨在心，念怨不休。轻贱百姓，不重视民情。违法乱纪，扰乱国家政策。奖赏不义之事；刑罚无辜之人。谋财害命。用计谋陷害人，使人丢官，然后乘机取而代之（倾——陷害）。诛戮降服归顺的人。驱逐正直之人，排挤贤能之人。凌虐孤儿，逼迫寡妇。受人贿赂，故意曲解法令，不适用法律，枉法裁判。为官者或徇私情，或揣合上意，或收受贿赂，或因心疑，明知理直（有理），反以为曲（无理）；明知理曲，反以为直。是非颠倒不分，全凭私意断事。因收受贿赂，或受人请托，或凭己之喜怒好恶，轻罪重判。身为执法人员，心不存仁厚，罪人虽应判死刑重罪，竟毫无哀悯之心，反加嗔怒。明知犯错，却不肯改过；知道善事，却不愿为善。自己的罪过，故意牵引别人，嫁罪于人，希图脱罪。把养生济世的技艺，保密不公开，或故意阻挠，不使流通救人。讥笑侮辱、诽谤古圣先贤。侵害凌虐有道德之人。

【原文】射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦（jié）人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。

【译文】射杀飞鸟，捕捉走兽，掘挖蛰虫，惊吓栖鸟，填塞洞穴，毁坏鸟巢，伤害怀胎动物，破损鸟类蛋卵。期望他人有过失，忌人有得，幸灾乐祸。惟恐他人成功，百计毁败，最是猜忌刻薄昧心的恶事。陷别人与危险境地，以求自己安稳；减损别人财物，以增加自己利益。用自己不好的物品，换掉别人美好之物。以私意之喜怒恩怨，而废公道之是非曲直。窃取他人之技能，遮掩别人之善事（长处）。宣扬别人的丑事，揭发别人隐私。消耗（浪费）别人财物，从中取利。搬弄是非，使人骨肉至亲反目分离、疏远。设计夺取他人喜爱的东西。帮助别人为非作歹。放纵自己之意志，逞强挟势作威，威吓他人，使人惧怕（即以威势摄服）。凌辱他人，以求自己胜利。毁损别人秧苗作物。破坏别人幸福美满的婚姻与家庭。

【原文】苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。

【译文】侥幸得财致富，竟骄奢傲慢。侥幸脱免刑罚苦厄，竟无廉耻悔过之心（苟免——不当免而幸免）。将别人的恩德，冒认为自己的功劳；将自己的过错推诿给他人。自己造成的祸，推卸给别人；自己所做的恶事，反让别人承担恶果。沽买虚假的名誉，博取好名声。以伪装奸巧方法，博取虚名（假善人、假道学、假忠孝节义）。挫折别人长处，使人无法发挥才能。掩饰自己短处，不肯认输。倚仗威势，胁迫他人。纵容残暴，杀人伤物。没有正当理由，只为追求时髦，而裁制华贵衣服。为图口腹之欲，不当宰杀生物享用。把养人的五谷，任意散弃，不如珍惜。劳役人民，骚扰百姓。破坏他人之家庭，乘机夺取财产珍宝。破坏堤防或放起大火，造成别人家宅、田产毁坏，生命死伤。故意扰乱别人既定计划、政策，使人不能成功。损坏他人的器具物品，使他人无法使用。

【原文】见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。

【译文】看到他人荣华富贵，却希望他被流放贬职。看到别人富有，却希望他破产（妒人富贵）。看到他人妻女貌美，便起了邪淫之心。负欠他人货物钱财，不想偿还，反愿他身死，得以幸免偿还。非分的请求，不能遂心，就咒骂怀恨他人。见他人有不如意、不得意之事，便议论他人之过错，幸灾乐祸。见相貌丑陋或残障之人，不加怜悯，反而讥笑。看到别人有值得称赞之才能，不加推荐表扬；反而阻止压抑使其不得用，埋没其才，无法发挥其才能。

【原文】埋蛊厌人，用药杀树；恚（huì）怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

【译文】或刻木头人像，埋在地下，或书写符咒害人，或用邪术妖法厌魅人，或用毒药杀死树木。对老师发怒，怀恨、傲慢、无礼。冲撞父母，对父母忤逆，对兄长不敬。以不合情理法的强迫手段，取得不当得之财物。用奸计暗取或恃强明夺他人的财物（侵指以诡计暗取，夺指以势明取）。用掠夺手段（抢夺，趁火打劫，举债重利等）取得财物而致富，以奸巧欺诈手段，求得升迁。奖赏处罚，不公平。安逸享乐，放纵不加节制。对部属、佣人刻薄残暴、虐待。遇人急难，故意虚张声势，使人恐惧而落入圈套。遇有不如意事，则埋怨上天，怪罪他人。遇到大风大雨，则指天骂地。挑拨、唆使人争斗、诉讼。盲从、附和加入非法党派、帮会（必受牵连）。采纳妻妾不合理，不合情的言语。违背父母的教训。喜新厌旧。口是心非，心口不一。贪污钱财。欺瞒长官。捏造不利人的坏话。造谣诽谤平白无辜之人。讥评别人是非，自以为正直。辱骂神明，自以为公正。背弃天理，反效法逆天理的事。背离至亲骨肉，反厚待异姓亲友。存心不良，心术不正，行恶事为求表白，竟敢指天地做见证，以欺瞒他人。做不正当污秽事，竟然请神明照察。

【原文】施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食餧（wèi）人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦（mò）愚人；贪婪无厌，咒诅求直。

【译文】施舍财物后，却又后悔。向人借取财物，借故不偿还。不守本分，妄想钻营谋求名利。极力铺张陈设，锦衣华屋，奢侈浪费，不知惜福。邪淫过度，纵欲不加节制。内心恶毒，外貌慈和，笑里藏刀。将腐败的食物，拱人食用。以妖法邪神迷惑大众。尺度不公，买入量长，卖出量短，秤量不平，买入秤重，卖出秤轻。以假货掺杂在真货内出售。以不正当方法谋取不当利益。此四事，皆是小人贪利之恶事。强制压迫良家子女，使其从事贱业（婢、妾、奴仆）。卖良为娼，十恶不赦。用诡计欺骗愚笨无知之人，使其落其圈套计谋之中（堕其术中）。对名、利、财、势，贪得无厌，不知满足。对天地神明咒诅，证明自己理直。

【原文】嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱。

【译文】嗜好饮酒无度，因而悖理乱性，致遭祸。家人骨肉之间忿恨相争。男人不忠实，不善良，女人不温柔，不和顺。丈夫不善待妻子，妻子不敬重丈夫，致家庭失和。夫常喜好夸张不实。妇常起嫉妒之心（家必败）。丈夫对妻子不义不慈，刻薄寡恩。媳妇对公婆无礼，不孝敬奉养。轻视怠慢（不合礼节，不虔诚）祖先之灵。违背师长父兄之命令。平日所作所为，对社会、国家、他人皆无益处。暗中怀有私心。心里怨恨，咒诅自己，又咒别人，或赌假咒欺人。排斥自己讨厌的人。偏袒自己喜欢的人。

【原文】越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇。

【译文】跨越水井、炉灶。跳过食物或人身体。溺杀婴儿，用药物堕下胎儿。行为不光明正大（如奸、盗、淫、邪行等）。月晦（月底之日，司命灶君奏言世人功过之日），五腊之日（五炁天君、察人善恶之日。正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊，十月初一日民岁腊，十二月八日名侯王腊），肆意歌舞、取乐。朔（初一）、旦（清晨）心生怨恨，气恼发怒，必触怒天地鬼神。面向北方，擤鼻涕、吐痰、大小便。对著炉灶门歌唱，哭泣，咒骂叫喊（亵渎神明）。以灶火点香供神敬佛（不净）。用秽污的木柴烧饭菜（触犯灶神）。夜间起来，赤身露体。一年八大节气，四立二分二至，施行刑罚。对流星吐痰，以手指彩虹。常以手指日月星，以眼注视日月（以上都是亵渎神明不敬天地之举）。春天烧山林，猎捕飞禽走兽。向北方口出恶言咒骂。无缘无故杀伤龟蛇。

【原文】如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。

【译文】从「非义而动」至「无故杀龟打蛇」，所列一百七十项之罪，或违背伦常，或无情无义，或害人杀物，或尖刻浇薄，或使气任性，或狂妄愚悖，或欺心利己，或好色贪财，或鄙吝奢华，或口过意恶，或阴谋使乖，或怠惰触犯等罪恶，司命之神均按罪恶大小，重罪夺其寿命，倘命抵罪恶不足，则由子孙承当灾祸之恶报。

【原文】又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

【译文】又以暴力威胁强取或其他不正当手段诈欺别人财物者，本身偿还恶报不足，便由他的妻子承受，渐渐至死丧。如侥幸不死，便有水灾、火灾、强盗、小偷、遗失、疾病、官司、口角等种种报应。且其报应轻重，恰与横取他人钱财的价值相等。

【原文】又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。

【译文】冤枉害人，与以刀杀人之罪相同。夺取不义之财，就如吃有毒的肉脯充饥，喝有毒的酒解渴，不但不能暂饱，接着就是丧失生命。

【原文】夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

【译文】起心动念，神明即知，起念必记。心生善念，虽尚未为善事，吉祥神明已随身护佑降福。心生恶念，虽尚未为恶事，凶神已注记降祸。

【原文】其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。

【译文】太上力劝世人改过向善。人是凡夫俗子，谁无过错？过则勿惮改，若曾做恶事，一定要痛下决心，痛改前非，忏悔改过修善。心存善念，时时行善，积功累德，只要善因厚积，功德圆满，自然感格天神，得获善报。但如偶行一、二善事，即妄求福报，有如一杯水，妄想救一车薪材之火，自难得善报。

修德积福造命法：命运是随时会变，算命虽可知命，但不能改命。唯大善、大恶则能改命。改造命运，应依下列方法。

一、深信因果--祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随行。善有善报，恶有恶报。深信因果，必畏恶果而断恶因，修善因而得善果。

二、忏悔罪业--忏悔以前所犯过错，不再重蹈覆辙，积极改过向善。

三、惧畏无常--人命无常，在呼吸之间，一旦无常到来，随着业力而受报应轮回。因此，改过必及时、当下，不可拖延，否则后悔莫及。

四、断恶修善--断一切恶，修一切善。以「阴骘文、感应篇、了凡四训」作为断恶修善之准则。诸恶莫作，众善奉行。

五、谦虚忍让--修善积福，务必谦虚、忍让。心存恭敬、谦虚、礼让，始能感动天地鬼神，加以佑护。否则，骄慢、轻浮，心不清净，妄想获回报，纵使行善，亦不能积阴德。

六、读诵经典--未修福，先修慧。必读诵「四书、五经、道德经、文昌帝君阴骘文、太上感应篇及佛教大乘经典」等儒、道、释三教经典，始能了解真善、假善及如何行善。否则，不明真假，好心修福，反造恶业。

七、发至诚心--断恶、修善，必以至诚心行之。至诚之心则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。因此发心要真心（非伪善）、要坚心（克服一切困难）、要恒心（不懈怠），直到功德圆满。

【原文】故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

【译文】语善--「非善不言」，存好心说好话，乐道别人善行，劝人行善。

视善--「非善不视」，乐见人善，喜读善书，常见自己之过错，不见别人恶事。

行善--「非善不行」，不做不合天理之事，自己随分随力，勇猛行善，并感化世人共同行善。

勉行--「尽力而行」，知而不行，仅是知而已，读了感应篇，明知「断恶修善」之理，必发至诚心，奋励力行，诸恶莫作，众善奉行，久之必获福报。