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火中金莲（有证有悟）

#国学#传统文化#九紫离火大运#诗词#文学

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凡心，业力，业缘，业果。

道心，道力，道德，道果。

佛心净业无漏果，留与后人辨清浊！

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悟得真理是因，证得大道是果。

把所悟之道理变成实行，成就道业。

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一切贪欲、私心、占有，如何才能化的掉？拿什么去化？

行一切功德、威德，化育一切贪欲、私心。观念转为正念之时，当然可以一念化他，这是自化化他的道理。

行一切功德、威德，化育一切众生，善恶生命平等对待。随着功行道力的增长，化育归正身边生命事物的同时，自己的身心一定随着起变化，这个道理就是化人化己的道理。

大道无形，内外相通，心物一线！

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无能入一切有，能包容一切有，能均衡一切有，能制约一切有，能成一切有，也能破一切有。

能成万法，能破万法，定力是前提，定力从无中来还是从有中而来？如果定力从有中而来，如何能破一切有呢？

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大修炼人心胸广大，化人化己，化人的同时，自身跟着起变化。小修炼人是先变化自己，然后再去影响周围的生命事物。

大修炼人大慈悲，行大愿，化育天下苍生，变化世界。

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业由心造，心转业消。

心定于何处，这股力量就产生于何处，这就是定力。一切法要想起用，定力是根本，情欲越淡，层次越高，定力越深。如果终日定在昏沉之中，情欲越淡，定力虽深，但是智慧却会越来越消减。

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动静二相（过去现在未来）了然不动，好比净水之灵珠。

动静二相（过去现在未来）化育生成，是谓火中之金莲。

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定力不破，心性不坏，智慧不散。

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法身遍十方，法光曌寰宇。

化育诸有情，尽脱轮回苦。

慧满虚空界，众生得自在。

功行愿圆满，皆成佛道果。

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天下大事必做于细，成大业者应守于密。

人生历练莫过于谦，平凡做人只在于低。

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言行举止之谓教，身体力行。

有教方能化，化己化人，利世利人，变化气质、变化环境。

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火莲为相，紫微为用，非空非有，无为不为。

既识火莲，当知妙用，心佛道众，三位一体。

无心而隐，随缘对遇，无为而居，空明常住。

出世之心，入世之行，五浊恶世，金莲香土。

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发心救人，勿存私念，善恶生命，一律平等。

善心无畏，问心无愧，慈悲常住，利世利人。

心性圆满，满而无漏，智慧成就，圆容无碍。

舍己为人，舍身卫法，身心奉献，不辞辛苦。

不贪功德，不求果位，地狱天堂，无惧无累。

不拜偶相，不迷心相，一切法相，非空非有。

身心实证，成* * * ，无心无为，妙用无漏。

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一切佛说法，为度一切心。

若无一切心，何须一切法？

若去一切心，须成一切法。

一切执著心，证悟一切理。

说法就一定要用嘴巴吗？听法就一定要用耳朵吗？菩萨随一切众生心量大小，而行一切方便法门，解脱一切障碍束缚，令其成就一切功德智慧。善恶因缘，转为法缘。法身无相，法眼无暇。我为法王，说法自在。法性源流，演化心机，演法无碍。法尘缘影，随缘对遇，顺逆境界，随用随消。大菩萨具足一切法相，演化心机，示现一切顺逆境界皆为方便度化一切众生心。慈眉善目是菩萨演化顺境界，横眉怒目是菩萨演化逆境界。菩萨为成就众生而度世，“圣人无常心，常以百信心为心”。

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以无为之心，修无为之法，证无漏之果。

空是因，体现在清净，所造为净业，成就无漏之果。

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非佛非道非魔，无我非我亦我。

定动静二相，常住有和无。

能通能善用，能成亦能破。

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佛心所说是佛理，魔心所说是魔理，妖心所说是妖理。

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修炼之心坚似铁石，矜夸趋欲境。

济世利他意如云水，贪恋堕危机。

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善心无畏，问心无愧，慈悲无著。

穷理尽性不图命，但求苍生保安康！

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传千圣之心灯，续众生之慧命！

有教而无类，化育天下，泽被苍生。

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道心无正邪，人心有善恶。

以得失之心修无为之道，此乃背道而驰！

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蒙熏教化，实修实证.

诸恶莫作，众善奉行.

起心动念种善因，言行举止扬善果，功德殊胜，自性提升，脱沉沦之苦海，证金刚不坏之身。

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欲坚道力凭魔力，魔火之中炼金刚。

功行道力本愿力，化育妖魔成正觉。

魔法之中证悟佛法，魔道之中成就佛道。行一切功德，度一切众生。行一切功德，化育一切妖魔。

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形相由来幻亦真，佛魔缘由定盘心。

若将枯荣休咎事，洗尽心源万斛尘。

形是形，相是相，这是不一样的。魔者磨也，凡所有障碍都是磨，生老病死是磨，烦恼痛苦是磨，身心顺逆境界都是磨。如何从磨难当中解脱出去？解脱之后才不被磨难束缚，解脱了磨障智慧也就更进一步。所以魔障和魔助是一体的两面，就看你如何应对了。

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一切脏乱臭烂进入熊熊大火具化光明火焰，化秽土为净土，火中金莲、化育生成。

愿力的成就，功行愿满，济世、救世、度世。

放下执著心，一切名、利、色、欲、爱、情、全部都放下了，一切执著都放下了，这只是佛法的一半，这是在修佛法的定力。

佛法还有另一半，另一半是拿起来。佛法是愿力的成就，从发心发愿到实行的一条路，功行愿满，济世、救世、度世的圆满，这是佛法的成就。

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空间广大，浩瀚无边。

时间广大，无始无来。

生命广大，生生不息。

过程广大，成住坏灭。

时间、空间、生命、过程，整个浑然一体的演化，这个是真正的说法。整个浑然一体的演化，这个演化是从宇宙最初开始形成，一直到走向坏灭，最后到新宇宙的更新。懂了之后，是真正的听法。证实法力，总持一切，能起变化，这是真正的得法。

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真正的学问，天下第一等的学问就是没有学问。心如明镜，一尘不染。用的时候，能够光摄大千，照天照地。这是天下第一等的学问，是真如自性智慧的流露。

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情欲火海为动的一面，一切生命事物是谓一切动相，情欲火海之顺逆境界容易修得定力，欲望之火能煅生出金灿灿的莲花。净水灵珠为静的一面，一切修为境界好比净水之灵珠，璀璨光明。修得了定力之后打坐能够入定，有了定水的加持才能在功夫上有所证悟。如果一个修者，在情欲火海之一切动相当中能够超凡脱俗，在一切静相（一切修为境界）当中能够虚怀若谷，这种动静二相了然不动之修为是定力的展现。这种定力之成就，能定动静二相，能够变化气质，能够均衡正负生命，能够制约一切有为，能破一切魔法外道，能够金刚不动而无坚不摧。

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心魔能感召妖魔，外在通过内在才起作用。妖魔之所以能够干扰你，那是因为你心魔未除。魔者磨也，磨难你的。自私、占有，冷酷而阴暗，终成魔道。神佛是慈悲的，是具备无私无我之大智慧。绝情断欲打坐入定不一定成佛，绝情断欲是修炼的过程，绝情断欲之后会出现两种状态，一种是冷酷、一种是慈悲。冷酷犹如万年之寒冰，寒流之寒性能够瞬间冷冻万物，这股无情之力量也是一种定力的展现，但是终究会有春回大地冰消溶解之时，所以这是不彻底的，是有漏的。慈悲也是无情的，但是慈悲是具备对宇宙众生天地万物的大爱，慈悲能够融化一切冷酷，能够同化并归正一切有情，这是金刚不破的。

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把福报还给人间.

把智慧还给三界.

把慈悲还给众生.

把空明还给无漏.

假如有一个人成就了智慧的果实、慈悲的果实、无漏的果实，此人能够把智慧及慈悲的种子撒遍大千世界乃至于整个虚空，让一切众生都能证得此大智慧及大慈悲，这是真正佛光普照，佛法的威德。

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一份功德能消一份业力，一份功德的成就能转化一份业识。佛是功德具足，智慧具足。情欲越淡层次越高，定力越深。绝情断欲修的是定力，绝情断欲之后如果什么都不知道，这可能落入顽空定，这种空生定力的后果会变白痴的。

眼观色相，视而不见。

一切音声，听而不闻。

香臭气味，嗅而不著。

珍馐佳肴，食而不味。

身体力行，做而不求。

无善无恶，静而不思。

此心清净之后，空生定力，解脱了心的五重投影之缠盖，如来大定，体用圆融。

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