生因识有，灭从色除

生因识有，灭从色除

     人身小宇宙，跟大宇宙内外相通。宇宙最初是混沌，太极形成之前假名太虚，太虚就是道。虚极而妄动，道生一，太极形成了。宇宙因一念而生，这一念即有我，有我即有情，继而形成了四大五阴，这是生因识有。

     悟道修道，回归到形而上道的本源，那是我们的本来面目。但是回归很难，因为有色受想行识五重业力之遮障，要把五阴的业力转为道力，才能超脱五阴。

     这个世间是器世间，这个世间的生命都有色身的身体。器世间所表露出来的现象，一切事物有生灭，一切因缘有聚散，一切生命有轮回。参透了器世间一切生灭、聚散、生死轮回现象之规律，破除了色阴业力之遮障，不再去执著器世间的表象，利用这个色身的身体去修功德，看破放下即能超脱色阴。

     人活在世上就是苦，生老病死苦，求不得苦，爱别离苦，怨憎恨苦，还有五阴炽盛苦。生在苦中去参悟什么是苦，以苦为乐能消业，历炼了苦行的磨难，修行的定力才会更加坚固，苦行的功德圆满即能超脱受阴。

     修行人，唯有一念最难平！我们的妄念此起彼伏，真能够平此一念，则当下四大皆空。有了看破放下修苦行的定力基础，发心立愿走大乘佛法路线，这颗心念就很容易坚固，以一念带万念，行菩萨道能够超脱想阴。

     慈愿之悲行，勇猛精进。在红尘中坚固道力，功夫越来越深，深心愿力无量无边，不受时空限制，即能超脱行阴。

     智慧的功德圆满，能够度脱三界，也能够游戏三界，不即三界，亦不离三界，即可超脱识阴。