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庄子在《南华经》中曰: “天地与我并生,而万物与我为一。”
《道德经》云: “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
《老子章句》曰: “天道与人道同,天人相通,精气相贯。”
《西升经》云: “天地与人物,本皆道之源。”
南宋的朱熹曰: “总天地万物之理便是太极。”
《太极道诀》云: “物物各具一太极。”
张三丰言: “与外天地日月同体,不差毫发”。
《灵枢·邪气脏腑病形篇》曰: 人有“十二经脉,三百六十五络”。
邵子(北宋哲学家、易学家)曰: “人头之圆也象天,足之方也象地。 天有四时、五行、九解、三百六十六日, 人亦有四肢、五脏、九窍、三百六十六节。”
高士宗在《素问·生气通天论》题解中说: “人身阴阳五行之气,生生不已,上通与天。”
《中藏经》曰: “人者,上禀天,下委地。阳以辅之,阴以佐之,天地顺则人气泰,天地逆则人气否。”
《易·丰卦》曰: “日中见斗,往得疑疾。”
道家云: “日出没,比精神之衰旺。月盈亏,比气血之盛衰。”
《皇帝内经·素问》曰: “月始生,则血气始精,卫气始行; 月廓满,则血气实,肌肉坚; 月廓空,则肌肉减,脉络虚, 卫气去形独居,是以因天时而调血气也。”
《中藏经》曰: “天合于人,法于天,见天地逆从,则知人衰盛。”
道家经典《度人经》曰: “日月五星,亦有亏盈,至圣神人,亦有休否。末学之夫,亦有疾伤。”
《灵宝毕法》云: “道生万物,天地乃物中之大者, 人为物中之灵者,别求人道,人同天地。”
孙思邈《四季养生法》中曰: “春嘘明目要扶肝,夏日呵心火自闲, 秋嘶要知金润肺,冬吹益肾坎中安。”
彭祖日: “养寿知法,但莫伤之而已, 夫冬温夏凉,不失四时之和,所以适身也。”
老子云: “人与天调,然后天地之美生。”
道家经典《太平经》曰: “多头疾者,天气不悦也; 多足疾者,地气不悦也; 多五内疾者,是五行气战也; 多病四肢者,四时气不和也。”
《针灸甲乙经》曰: “经脉流行不止,与天同度,与地合纪。”
《灵枢·五十营》曰: “天周二十八宿,宿三十六分,人气行一周,千八分,日行二十八宿。人经脉上下、左右、前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿。”
《阴符经》曰: “观天之道,执天之行,尽矣。”
道家有云: “大道全凭静中得”。 “静极气生,气极神现。”
《太平经》说: “求道之法,静为根。久久自静,万道俱出。长存不死,与天相毕。”
《性命圭旨》云: “人若知此天人合发之机,遂于中夜静坐。”
《吕祖百章句》曰: “无念方能静,静中气自平。气平息乃住,息住自归根。归根见本性,见性始为真。”
《道德经》云:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归根,归根曰静,是为复命。”
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