返回 输入关键词
导航菜单

梦因何而来?做梦的六种征兆


传播易学上古智慧修行修心、人文历史民间奇谈灵异科学

往期精彩”,在内容页上面的搜索框输入关键即可搜到您想了解文章当自己得到时候,要学会让自己的心回到最初的状态。因为只有这样,就算失去了,也不会因此而痛苦,才能保持一颗平常心,不被无常变化所伤害。


清醒时有八种迹象,即所谓的八征:“继续做完以前旧事”、“开始行动”、“获得结果”、“遭受一定损失”、“表现出悲哀之情”、表现出快乐之情”、“繁衍生命”、“消损乃至死亡”。这八种迹象乃是形体外界事物接触产生出来结果本文公众号:长白萨满

做梦时有六种征兆,即所谓的“六候”:“平常梦”、“噩梦”、“思念梦”“说梦话”、“喜庆梦”、“恐惧梦”。这六种征兆乃是精神外界接触产生出来结果

不懂引起感触变化原因,一旦事情出现就会显得非常疑惧;如果懂得了事情背后的缘由,则就不会感到惊奇了。总之,人的体质无论是或充实或亏虚,或衰弱或成长,都与天地相通,与外物相应,由此而产生出种种不同的感触变化

所以,列子说,精神外界事物交接会成梦,形体外界交接则生事。白天有想法,晚上就会做相应的梦。只有精神宁静没有思绪牵挂的人,自然不会生出种种思虑,也不会做梦本文公众号:长白萨满 真正的清醒无法用语言表达,真正的梦境语言表达不了,只不过是与事物变化一同往来罢了。古代的真人,清醒时忘记自己,睡眠不会做梦,这哪里是假话呢!

周穆王第三

原文

觉有八征,梦有六候。奚谓八征?一日故,二日为,三日得,四日丧,五曰哀,六乐,七生,八死。此者八征,形所接也奚谓六侯?一日正梦,二日蓝梦,三日思梦,四日寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。此六者,神所交也不识感变之所起者,事至则惑其所由然;识感变之所起者,事至则知其所由然。知其所由然,则无所怛。一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔;阴阳俱壮则梦生杀。甚饱则梦与,甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者,则梦扬;以沈实为疾者,则梦溺。藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌舞者哭。子列子曰:“神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?”

注释

觉有八征:清醒时有八种迹象,即后面提到的故、为、得、丧、哀、乐、生、死。

梦有六候:做梦时有六种征兆,即后面提到的正梦、梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。③梦:蘁,即噩。蘁梦指的是惊吓而生之梦。

神所交也:精神外界相交。意思是说做梦时的六种征兆是因为精神外界相交而产生的。

燔焫:烧烤之意。

沈:同沉。

神遇为梦,形接为事:这句话意思是说,精神外界事物交接会成梦,形体外界交接则生事。

信觉不语,信梦不达,物化之往来者也:信,真实的意思。“信觉不语,信梦不达,物化之往来者也”的意思是说,真正的清醒无法用语言表达,真正的梦境语言表达不了,只不过是与事物变化一同往来罢了。


易中猎平台内容由多个不同门派、不同领域和法脉的易中爱好者编写或投稿。这些内容仅作公益分享、研讨、参考之用,不一定代表易中猎奇运营者意见,亦不一定完全正确,请客观思考,不盲从,不排斥。若涉及版权问题敬请邮件联系:491490688@qq.com ,我们一定会及时更正。


                                             



您的每一次转发就是一次蝴蝶效应,会有更多的人因您而种下一颗善的种子,您也因此结下一段善缘。分享此文一切功德,皆悉回向给文章转发者及阅读者。您若喜欢,点个“在看”,分享身边朋友吧!

借呼老能量师天天风来雨来人来财来急急如律令



评论 0
Copyright © 2025 All Rights Reserved
统计代码