道 教 基 础 知 识
-Basic knowledge-
全真派,道士要求出家住观修行,不娶妻,不茹荤,不饮酒,以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨,故名“全真”;其修炼主旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,含耻忍辱为内修“真功”,以传道济世度人为外修“真行”,功行两全,证圣成真,谓之“全真”。
正一派,道士一般居家修行,可娶妻成家立业、茹荤、饮酒;正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪,一以统万”、“真一不二”。
道教弟子大致上可以划分为:信士、居士、道士、法师四大范围。(也有分为:道士、隐士、居士、学士、信士五类的,法师可归类到道士里。)
信士
居士
居士是指经过道教皈依仪式,拜过度师,并且对道经师三宝表示信奉皈依,受戒(全真)或传度(正一) 的正式道教信徒,当代以持道教皈依证作依据。一般人确立信仰后,到道观或道坛进行拜师和皈依,就可以成为正式的道教信徒,即居士,之后可以称为三宝弟子或三清弟子。一般各地地方道协或者大型的道观都会为信徒定期或不定期举行皈依仪式。
CEREMONY
道士是指在经受皈依仪式以后,再经传度授箓(正一)或者冠巾受戒(全真)仪式,发放(道士证)的道教神职人员。民间许多从事符法、预测或者风水堪舆的人士,未曾经受道教皈依,不懂道教经典,也不会道教科仪,却自称道士者也很多。这类人只能算是对某学业专攻的术士,和道士是不沾边的。
法师
法师是指需要经受皈依、传度成为道士以后修持了一段时间,再拜高级别法师(正一是高箓位,全真是高戒位)习学科仪奥秘,在法事中担当主要领导角色的道士。
道门称谓
一般人、信士或居士见到道士(不论男女),可尊称为道长、仙长。入道修行不改姓氏,所以一般带姓氏称呼,以便区分,如张道长,李仙长等。称年老道人为“某老爷”、“某爷”或称“老修行”。道士之间互称“道友”,亦称“同道”或“同修”,尊称“道兄”或“师兄”,自称为“晚辈”、“后学”或“不才”。
对俗家信士自称为“贫道”或“本道”。信士、居士之间可互称“道友”或“道兄”,但不能称道士为“道兄”、“道友”或“师兄”。
问候语
“慈悲”是道教常用的礼貌语,是因为道教弟子崇尚道祖老子三宝(慈、俭、不为天下先),并将其落实到平日言行中。
“福生无量天尊”指掌管生无量福德的一位天尊,但不是祝福语,而是圣号。道教施礼时没有“无量天尊”、 “无上天尊”的说法,“无量天尊”一语源于民间说书艺人,只是半个圣号,意指众多的天尊。
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三皈依
三皈依就是皈依道、经、师三宝,全称是皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中大法师。
怎样拜师?
拜师是双向的,徒选师,师择徒,并没有什么绝对的“师父找徒弟”,或者绝对的“徒弟找师父”。古时候拜师,师父要观察弟子的根性,弟子要观察师父的德行,师徒相处磨合三年到五年,两不相妨,方可正式登堂入室,拜师入道。
道教尊神“三清”是指哪三位?
对于一般信众提倡的修行方式是:行善积德、济物利人,存善念、举善行,学习教仪、咏诵经典等(比如奉行“修德十益”:一与人为善、二爱敬存心、三成人之美、四劝人为善、五救人危急、六兴建大利、七舍财作福、八护持正法、九敬重师长、十爱惜物命)。炼气之类的修行方式都需要有正统师承,一般人自己练容易出偏,因此不提倡。
泰山神东岳大帝姓玄丘,名目陵,率领五千九百群神,主人生死和人世贵贱,为冥府百鬼之主帅,主管亡魂归宿。一般东岳庙都设有七十二司殿,根据人的生前善恶行为对亡魂加以审判处置。
农历三月二十八日为东岳圣诞,一般东岳庙或东岳殿会举行祭祀,以禳灾祈福。
汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李(李铁拐)、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、曹国舅。
太岁指人肉眼看不见的岁星。道教信奉的太岁神就是主管太岁星的神灵。
根据干支纪年,每六十年为一个循环,因此太岁星有六十颗,太岁神有六十位。
本命太岁:是指出生之年的太岁。(例如:生于1971年的人,其年是农历辛亥年,他/她的本命太岁就是辛亥太岁叶坚大将军)。本命太岁主管此年出生的人的生死寿夭,流年命运,伴随着人度过一生。
值年太岁:又称“当年太岁”,就是当前生存之年的太岁。值年太岁每年都会发生变化,主管当年的运势和流年。
道教名山有哪些?
山东泰山、陕西华山、
江苏茅山等。