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狐狸修仙需经过泰山奶奶考核 合格被封为秀才后才能继续修仙
除泰山之外，各地也多兴建碧霞元君之祠，或称娘娘庙，而尤以北京妙峰山碧霞元君祠为最有名。顾颉刚先生有《妙峰山》一书，专记各地前来朝拜盛况，在诸神祭祀中已经是独一无二的了。清代时又有传说，认为泰山娘娘掌管天下狐仙，每月之朔，狐仙即往泰山娘娘处听差。诸狐如有蛊惑人间男女事，即行处罚。又道每年群狐往泰山娘娘处考试，文理通顺者方许修仙，否则只可为野狐。泰山玉女的神通已经与九天玄女娘娘相埒了。碧霞元君助东岳大帝管理岳府，是山精妖怪的首领。碧霞元君早期在笔记小说中为狐仙之首领，如西周生所着的《醒世姻缘传》提道：“雍山洞内那个狐姬，
他修炼了一千多年，也尽成了气候，泰山元君部下，他也第四五个有名的了。”袁枚《子不语》有三则关于碧霞元君主管狐狸修仙的故事。一是碧霞元君为群狐的主考官。有狐生员向赵大将军之子曰：“群狐蒙泰山娘娘考试，每岁一次，取其文理精通者为生员，劣者为野狐。生员可以修仙，野狐不许修仙。”二是碧霞元君可调群狐听差。绍兴陈圣涛与一狐女成夫妇。每月朔，妇人告假七日，云：“往泰山娘娘处听差。”三是碧霞元君执掌对群狐的奖惩权。有妖狐迷糊了一位民女，一日其对民女泣曰：“我与卿缘尽矣，昨泰山娘娘知我蛊惑妇人，罚砌进香御路，永不许出境。”
只有那些考试合格的狐族才可以继续修仙，那些不合格狐族的是不能修仙的，只能作为普通的狐狸过完自己的一生。可见不是所有的狐狸都有机会修仙，有了碧霞元君之后，只有筛选出来的狐族可以修仙。这和人族一样，只有通过科举考试的人可以为官，其他人只能是普通人，只能被治理。而且狐族的修仙之法也被垄断了，普通的狐狸是没有机会修仙的。
所以自封神之后的狐族有了严密的管理，想成为一个狐狸精可不是一件容易的事。需要成仙更难！那需要历尽千辛万苦，披荆斩棘才能获得修仙的资格。所谓一将功成万骨枯，一个成功者的背后不知道会有多少失败者的血泪。既然狐族有了这样严密的管理系统，那么其他精怪应该也与狐族类似。这可能也是封神的意义所在，整个世界更完美了，这个世界的运行会更加顺畅，对所有修仙者和凡人来说，这样的世界也会更加美好，更加适宜生活。
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经曰：习悦经典，须于寂静处，沐浴洁手，端正衣冠，壁贴“弟子习经，诸神回避”。方可诵读。
许多经典中有诵经禁忌，如《黄庭经》：“不得荤腥血食，入靖室中身冠法服叩齿念诵”这说明修持黄庭的亦非普通道民，而是法师级人物，另其他如《三官经》虽要求净口净身，然而对食用荤腥只要求漱口清洁， 请各位善信 选择有缘分的师父 ，在获得师承后，师遍逐步开始传授次第经典，包括每部经的修炼方法，忏法的回遮，诵经的诸多禁忌，这一套便是经法，而传授哪一部的判断标准即‘师’，传统师徒关系中，弟子虽然可以请法，然而判断是否传授的关键还在于师的抉择（师以弟子平日反馈程度判定），所以面对浩瀚经法，我们绝不是盲目选择，而是系统梳理。 《太上太玄女青三元品戒拔罪妙经》中言：忏悔诸善男子女人，或不信圣道经诫，怀疑两心之罪。忏悔弟子或轻慢至道圣文，评论经典之罪。忏悔弟子或窃取道像经书，或将毁抹，或有受持不敬师宗之罪。忏悔弟子或无师自授三洞经法，而传弟子之罪。忏悔弟子或轻慢师主，违背誓言之罪。忏悔弟子或毁谤师父不崇天义之罪。忏悔弟子或隐闭三洞经法，使不通流之罪。忏悔弟子或得仙经妙法，妄将传授非人之罪。忏悔弟子或受经法不依科诫，受持轻泄灵文之罪。忏悔弟子或传经之后，不尊师约之罪。忏悔弟子受经之后，无有开度一切众生之罪。