现时中国大陆、台湾、南洋等地都有不少民间神庙存在请“神”上身的仪式，虽然他们自称那是道教内容，但其实正信道教并没有“神上身”这种作法，

道经上已经说得非常清楚：";正神不附体，附体非正神。";

某些危言耸听的人士甚至乱引和曲解三洞经文，说什么乩童是得道宝的人，如此乱套和亵渎三洞真经，难道不知道这是在自作恶业、罪及七祖吗？亵渎真经，其罪非轻，再不悔改，就会像三丰祖师所说那样";难逃天罚";。

扶乩跳童绝对不是正神的代表。试想想，一位有道之正神，岂可赤裸上身、摇头晃脑、自残流血、满口胡言？一位正神，岂能违背因果承负，妄言祸福？

扶乩，多属外道或没有得道的低级鬼神附体，这些低级鬼神为求香火、血食（猪牛鸡鸭鱼肉）的祭祀，故而伪托为某某神灵，例如自称 “玄天上帝 ”或者自称“关圣帝君”，一些女性自称“观音佛祖”或者“天上圣母”，更有甚者自称“王母”、 “金母”或 “玉皇上帝”附体，来为人“办事” 。

因为，低级鬼神亦有一定的神通，如果是在阳间有修行，或者服食过仙方、仙药的，就有更大的神通。他们因为长期附着在神像上，接受香火膜拜，所以神通日益增加，故而知晓不少人间之事。但是，他们终究不是得道正神，因此亦有生有死，也有贪嗔痴愚的烦恼，更需要吸取乩童、弟子的福报作为代价。故而，他们不值得敬拜，更不可皈依。

祖天师《想尔注》：“ 诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！” 

第43代张天师《道门十规》中说： 圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！

《太上天坛玉格》云： “一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”又说：“或称上真降驾，凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之！

白玉蟾祖师曰： ";汉天师有云：'今之学法之士，不本乎道，不祖乎心，人自为师，家自为学，以开光附体为奇，以影迹梦想为妙，其所召之将吏，则千百姓名；其所补之法职，则真人使相。或以师巫之诀而杂正法，或以鬼仙降笔而谓秘传，问之则答为依科，别之则执为真授，嘻！邪师过谬，非众生咎，一盲引众，迷以传迷。哀哉！'";

张三丰祖师曰： “乩，假术也，自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此术士之所以欺愚人，仙家之所以恶术士也。吾生平不喜人求签问卦、扶鸾请乩，止愿人个个修德，时时內省而已矣。闻有设乩求地理、请乩论天心之辈者，此皆方士遗风，上界正神察其奸诈，未有能逃天罚者！”

由此可见，道教典籍明文规定没有仙真上身这回事的。现时所谓的“请神上身”，是否真的是“神”也应存疑。因为灵体上身必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身，但人的元神好独主，不甘受控，故“上身”时其人必头摇，乃至全身震动，直至元神全被包，身体便受外界所控制。

看到这里，如果发现身边确有类似“神婆”，请一定将本文转发于大众，以正本清源。传统文化复兴的今天，区别良莠、沙中淘金；是道职人士的首要之责，更是信众的衡量标准。

真正的道教徒，要虔诚皈依道、经、师三宝，以经教为师、以戒律为师，不信低级鬼神乱说祸福、不信乩童妄言，一心奉持太上无极大道的清静教法，自然鬼神亦不能奈何于我们，鬼神亦不敢肆意掠夺我们身上的福报，反而钦崇我们的戒行，护持我们的修行。

祖师们传授经典戒规，正是要破迷显正，如果上身确可传法语，那么神仙便不用传经，大可上身告知。

试想想，凡人都是六根不净，清净圣洁的正神又怎能附身在这样的俗人身上呢？

因此，凡正信道教徒都不应该进行请“神上身”，以免着迷、引来外物及坏乱经典之罪。须知读经是要弘扬正确信仰，而不是通过歪曲经典来鼓吹迷信，使信徒难遇正法。

同时，诵经、持经是道家修行的第一法门。自古至今，还未听说有何方神圣不诵圣人经典即可圆融无碍。时至如今，亦是如此，如果一个高道大德连经书都不能持住，何来道法高深？

同样道理，诵经亦可破万邪！即是被附体，选择正信正念，选择无量遍数诵经持咒，亦可得正道护持，邪法消退！

全真一脉，内丹炼道，天下无双。丹家炼养功夫，讲究口诀。不过有口诀，仍需诵经。《清净真经》万道之宗，诵之真气运行。《心印妙经》丹经之祖，诵之有助结丹。大凡烧丹炼药，需上乘道德之士方能为之。宵小之辈，恐难胜任。不若诵真经以消业障，渐之真气日盈，故气日消，进阶丹道可无患矣。诵经日久自有神真护佑跟随，无惧妖妄前来盗气。

正一道法一脉，自古以法术神验为傲。而行法神验的第一法门仍是诵经持咒。《太上天坛玉格》中明言：“行雷法者，授《雷经》诵五千四十八卷（一藏经之数），行斗法者，诵《北斗经》五千四十八卷，吞符四十九日，行灵宝法，诵《度人经》五千卷，如此行法立便神验无疑。”

道正法均会教诲人们得闻正法，修持正见，而不能被所谓显身之像所干扰，更要以破除伪伎、彰显大道为责；术者，御之也，方能以术证道。

玄门弟子，诵经、持经、抄经、奉经；以结三缘。上结仙缘，修真有份。中结人缘，无亏人道。下结鬼缘，普济幽冥。三缘有备，方不负得此人身，方不负修仙炼道。希望诸位同道，同心协力，广弘大道经教于世，无量寿福。

信士弟子，诵经、持经、抄经、奉经；以增善缘、增福报。尊号响起，天尊加持，智慧明净，平安相随，天星照耀，气力渐增，万邪避忌，诸病离身，消灾延寿，功德无量

经曰：习悦经典，须于寂静处，沐浴洁手，端正衣冠，壁贴“弟子习经，诸神回避”。方可诵读。

许多经典中有诵经禁忌，如《黄庭经》：“不得荤腥血食，入靖室中身冠法服叩齿念诵”这说明修持黄庭的亦非普通道民，而是法师级人物，另其他如《三官经》虽要求净口净身，然而对食用荤腥只要求漱口清洁， 请各位善信 选择有缘分的师父 ，在获得师承后，师遍逐步开始传授次第经典，包括每部经的修炼方法，忏法的回遮，诵经的诸多禁忌，这一套便是经法，而传授哪一部的判断标准即‘师’，传统师徒关系中，弟子虽然可以请法，然而判断是否传授的关键还在于师的抉择（师以弟子平日反馈程度判定），所以面对浩瀚经法，我们绝不是盲目选择，而是系统梳理。  《太上太玄女青三元品戒拔罪妙经》中言：忏悔诸善男子女人，或不信圣道经诫，怀疑两心之罪。忏悔弟子或轻慢至道圣文，评论经典之罪。忏悔弟子或窃取道像经书，或将毁抹，或有受持不敬师宗之罪。忏悔弟子或无师自授三洞经法，而传弟子之罪。忏悔弟子或轻慢师主，违背誓言之罪。忏悔弟子或毁谤师父不崇天义之罪。忏悔弟子或隐闭三洞经法，使不通流之罪。忏悔弟子或得仙经妙法，妄将传授非人之罪。忏悔弟子或受经法不依科诫，受持轻泄灵文之罪。忏悔弟子或传经之后，不尊师约之罪。忏悔弟子受经之后，无有开度一切众生之罪。

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