分开来说，第一个是香。

香供养，简而言之，就是我们日常所谓的烧香，通过香云达信天尊，沟通天人，通过我们的诚心祷祝，通过我们内在的清静来供养神明，这就是香供养。

第二是花供养，庙院所在之地甚至于包括庙院四周不种月季，神明所在之处一个最重要的禁忌就是洁净。神明最喜欢的就是洁净，任何污秽的东西，不管是有形、有质、有味的，还是我们的起心动念，任何污秽的东西都是神明所不欢喜的。

夜来香还有一些亚热带的散发浓香的这种植物不得供神，无名野花，我在路边走，有个牵牛花，我采了供给神，不可以，要求是什么呢？散发着淡淡清香的，能愉悦大众的花。

也就是无味的花、无名的花不供，香味过浓的花、过于刺鼻的花不供，梅、兰、竹、菊、百合、康乃馨、虎皮兰、荷花都可以。

有的人还供灵芝，这样的都属于上品的花供养，是最好的，尤其是梅、兰、竹、菊是花中的君子，愉悦大众。其次我们能够学习它的品格，用花来养人，来修人，来端正我们。与梅、兰、竹、菊相伴，犹如与君子相伴，这是上品的花供养。

灯，就是“长明灯”。理论上讲，一个庙院殿堂修建好之后，装藏、开光、迎请圣真降鉴，然后用供养来奉请师真。

这个长明灯代表的是祖师的智慧，代表的就是三宝法筵，从此长在人间，永远不熄灭，日夜都要维护。就这样一盏轻轻的油灯代表的正法常驻，邪魔不侵，其实庙院里面消耗最大的是什么？

就是灯供养，油灯。知道的人就会到庙院的时候，带一点油，当然现在有专门的供神用的油，比我们这个食用的油品次要差一点，这个是灯供养。

现在有一些人请财神或者是请文昌帝君，弄一个插电的，三个红色的塑料的东西，里面有一个灯，三根香，还有两个大的东西在香炉两侧代表蜡烛，那你到底是信有神还是不信呢？不就自我矛盾了吗？叶公好龙了吗？

我们要奉我们就真心的侍奉神明，把他当成家人一样，当成一个老师一样，当成我们的先祖一样，我们侍奉他，我们不信我们就好好的过日子，好好地去合法经营。

没有必要说弄的真不真，假不假，颠颠倒倒，想起来了供个香，想不起来了插个电，没有必要，没有任何一个教化是告诉你可以这样去做的，这是大家要注意的。

接下来就是水供养。泉水、井水、淡茶水都是可以供神的，饮料，尤其是碳酸饮料，包括酒在内，是不得供神的。

茶水刚才提到是淡茶水，不要用浓茶，表意，淡淡的，散发着清香。

把最好的给神明，来传递我们的真情，就像一个孝子孝女，对待自己的父母一样，时时刻刻在爱，这是要注意的。

不要供奉饮料，就刚才说的，泉水、井水，那我们现在城市之中找不到泉水，矿泉水，用瓶子倒出来，倒到杯子里。实在连这个也没有，或者也许它是假冒伪劣的，我们烧点淡茶水，稍微放一点点茶叶就可以，这些都是可以供神明的。

我们再说最后一个，是大家通常知道的比较多的，然而也是问题比较多的，就是果供养，果供养的一个基本要求，就是要供“时新水果”，跟着季节走，不要供反季节的一些东西。

时新水果，跟着季节走，当我们不能分辨的时候，就是一些你知道的一些反季节我们不要去买，就是大冬天的我供个西瓜，不要明知它是反季节而去供，这是不好的。

然后大家可以记一下有这么几种水果是不得供神的。一个是石榴，有很多的女性，尤其是刚结了婚的，祈求多子多福，石榴多籽（子）我就供石榴，道观里面一般不供石榴，尤其是真武之前，真武祖师镇守北方，要更加要求洁净，石榴子是要通过粪便，小鸟把它吃了，最后拉出来粪便，必须经过这样的一个过程才能长出来，所以它是不洁净的。

甘蔗通常不供，冬瓜通常不供，生柿子通常不供，太上爷的面前通常李子、荔枝、栗、梨等不供，还有榴莲不能供，是因为气味的原因，其他的一些不洁净的，有异味的，容易霉变的也不要供。

一般要求尽可能选圆满的，清洁的时令水果作为果供养，比如苹果保质期比较长，也是大众最喜欢的一个水果之一。香蕉、橘子、橙子、火龙果，还有一些干果也可以，核桃、大枣，不管是湿的还是干的，都可以作为果供养。广义上讲蔬菜也可以，但是大部分的蔬菜它的根部是直接跟土壤相连的，不像果子是悬着的，所以通常不供。

既然是供神就是让神享用的，犹如家里来了客人，你得把它打开来，然后再给客人，这是我们要注意的，在数量上道家通常是单盘，比如三盘、五盘、七盘、九盘，每一盘是一种，都是单数，里面的水果也是单数。

通常苹果、橘子、橙子这些都是五个为一盘，大一点的如火龙果、菠萝通常是三个，再大一点的，如西瓜通常就是一个，像西瓜这种大的果子不供切开的，切开以后的不能供，一定都是圆满的，完整的，那当然我们人吃过的，咬过的那些都是不能供神的，这是果供养需要注意的，也是大家日常中遇到比较多的，也是问题出现比较多的。

最早在全真庙中修行观察，凡设坛斋醮，香花供水缺一不可，蜡烛全部换新点燃，苹果香蕉葡萄等等，无不个大味美，洗好供上，香茶泡好，香花新插，燃香一起供养，何为此故？心中有神！诚心奉神！且不论科仪文法等理论问题，就此一诚，神必降临加持，而后辗转正一派部分庙，或一个两个苹果糊弄，或供水长期不换，酬神钱财舍不得烧多，更别提什么香花灯火了，省下的钱用来干什么？请庄严精美的造像，请华丽的服饰，请高昂的法器，神像再美，心生敷衍，是敷衍神将还是敷衍自己？不知神降与否哪与造像有关，心中有神，一块纸板写起的牌位也有神在，心中无神，再精美的造像里也空空无也。我劝众生擦亮眼睛，莫为贪便宜，吃亏了自己。

经曰：习悦经典，须于寂静处，沐浴洁手，端正衣冠，壁贴“弟子习经，诸神回避”。方可诵读。

许多经典中有诵经禁忌，如《黄庭经》：“不得荤腥血食，入靖室中身冠法服叩齿念诵”这说明修持黄庭的亦非普通道民，而是法师级人物，另其他如《三官经》虽要求净口净身，然而对食用荤腥只要求漱口清洁， 请各位善信 选择有缘分的师父 ，在获得师承后，师遍逐步开始传授次第经典，包括每部经的修炼方法，忏法的回遮，诵经的诸多禁忌，这一套便是经法，而传授哪一部的判断标准即‘师’，传统师徒关系中，弟子虽然可以请法，然而判断是否传授的关键还在于师的抉择（师以弟子平日反馈程度判定），所以面对浩瀚经法，我们绝不是盲目选择，而是系统梳理。  《太上太玄女青三元品戒拔罪妙经》中言：忏悔诸善男子女人，或不信圣道经诫，怀疑两心之罪。忏悔弟子或轻慢至道圣文，评论经典之罪。忏悔弟子或窃取道像经书，或将毁抹，或有受持不敬师宗之罪。忏悔弟子或无师自授三洞经法，而传弟子之罪。忏悔弟子或轻慢师主，违背誓言之罪。忏悔弟子或毁谤师父不崇天义之罪。忏悔弟子或隐闭三洞经法，使不通流之罪。忏悔弟子或得仙经妙法，妄将传授非人之罪。忏悔弟子或受经法不依科诫，受持轻泄灵文之罪。忏悔弟子或传经之后，不尊师约之罪。忏悔弟子受经之后，无有开度一切众生之罪。

分享此文一切功德，皆悉回向给文章转发者及众读者···