邱祖忏文⑴      

经功浩力不思意，

回向十方诸圣众。

愿见真心求忏悔，

河沙罪障悉消除。⑵

      忏悔我等，自从曩(nǎng)劫⑶。乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触法⑷。贪嗔嫉妒恶口妄言，杀盗邪淫恣情纵欲。逆辱父母，悖负君师⑸。不敬天地神祇，呵风骂雨。不信罪福因果，昧理欺心。遂致报对升沉。轮回辗转，受诸苦恼，无有休停。皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸，一旦遭逢，自合省心，早求度世，若夫似前流荡，毕竟迷失本来，一堕冥途⑹。化为异类。

是故思沉沦苦，发清净心皈奉圣真，特求忏悔。丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲(juān)消魔障⑺，所觊(jì)命逢昌运⑻，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度⑼，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道。承侍虚皇。

尚愿国安民丰时和岁稔(rěn)⑽，愿真风丕(pī)阐道化兴行，愿凶恶化贤邪魔归正，愿兵刑罔(wǎng)措囹圄(líng'yǔ)空闲⑾，愿沉滞升迁冤仇和释，愿参玄学者入道成真，愿历劫种亲俱皆超度，愿历世师友同证真常，愿所有眷缘增祟福慧， 愿所伤物命早生入天，愿绝食荤酒不相杀害，愿持身端正不履淫邪，愿悉破悭(qiān)贪悉除崄(yǎn)峻(jùn)，愿言无狂妄行贵真诚， 愿弱己饶入潜忍忿怒，愿慈心下气恭敬一切，愿不堕边夷不随邪见，愿结交仙友栖(qī)集清虚，愿智慧开明神通恢廓⑿，愿广行方便普济群生，愿永断执迷咸归至道，尘劫有尽我愿无穷（三遍）。

[注释]

⑴邱祖忏文：邱祖见诸弟子在诸道观，不思精进修持，以图安逸享受，故说此忏文以告门人。是为戒言也。

⑵经功浩力不思意，回向十方诸圣众。愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消      除：是说诵持此经功力不可限量，回向十方诸圣真，发宏誓愿以真心而忏悔前   过，倘有河沙样深重的罪障也能消除。

⑶曩(nǎng)劫：曩指从前的，过去的。曩劫指过去前世的劫运中。

⑷触：抵、顶、碰的意思。

⑸悖：混乱、违反的意思。

⑹冥途：即阴间。

⑻所觊(jì)：原意是非分的希望或企图。此处指修行者的希望。

⑼运应灭度：原指人寿命终止之时，这里指道士羽化升天。

⑽岁稔(rěn)：稔，庄稼成熟。岁稔，即年年庄稼成熟丰收。

⑾罔(wǎng)措囹圄(líng'yǔ)：罔，无，没有。罔措是没有措施。囹圄，古代           称监狱。

⑿恢廓：恢恢无量，无有边际。此段称二十一愿，又有称作虚皇宝忏者。

经曰：习悦经典，须于寂静处，沐浴洁手，端正衣冠，壁贴“弟子习经，诸神回避”。方可诵读。

许多经典中有诵经禁忌，如《黄庭经》：“不得荤腥血食，入靖室中身冠法服叩齿念诵”这说明修持黄庭的亦非普通道民，而是法师级人物，另其他如《三官经》虽要求净口净身，然而对食用荤腥只要求漱口清洁， 请各位善信 选择有缘分的师父 ，在获得师承后，师遍逐步开始传授次第经典，包括每部经的修炼方法，忏法的回遮，诵经的诸多禁忌，这一套便是经法，而传授哪一部的判断标准即‘师’，传统师徒关系中，弟子虽然可以请法，然而判断是否传授的关键还在于师的抉择（师以弟子平日反馈程度判定），所以面对浩瀚经法，我们绝不是盲目选择，而是系统梳理。  《太上太玄女青三元品戒拔罪妙经》中言：忏悔诸善男子女人，或不信圣道经诫，怀疑两心之罪。忏悔弟子或轻慢至道圣文，评论经典之罪。忏悔弟子或窃取道像经书，或将毁抹，或有受持不敬师宗之罪。忏悔弟子或无师自授三洞经法，而传弟子之罪。忏悔弟子或轻慢师主，违背誓言之罪。忏悔弟子或毁谤师父不崇天义之罪。忏悔弟子或隐闭三洞经法，使不通流之罪。忏悔弟子或得仙经妙法，妄将传授非人之罪。忏悔弟子或受经法不依科诫，受持轻泄灵文之罪。忏悔弟子或传经之后，不尊师约之罪。忏悔弟子受经之后，无有开度一切众生之罪。

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