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「付费」全网首发:最完整《龙虎山正一高功科仪》 布坛神咒罡步秘讳开光净坛



    

导读

诸天炁荡荡,我道日兴隆! 修仙了道者常自然吉利,自然清静无为心灵美!

道教天尊人间最慈悲的叮咛!

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道教的斋醮科仪,俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是法事

“斋”的原意指齐和净,即祭祀时洁整身心的行为,如沐浴更衣,不食荤酒,不居内寝等,以示祭者庄诚。道教沿袭了传统的斋俗,祈禳之初,素食清心,沐浴洁身,谓之“修斋”。南北朝时道教更加重视修斋,并制定了一整套斋法、斋仪。

“醮”的原意指古冠礼、婚礼所行的一种敬酒仪式,也成为一种祭礼。道教继承发展了醮的祭祀一面,借此法以与神灵相交感。“醮”亦有“醮法”。斋法与醮法本不一样,后来相互融合,至隋唐以后,“斋醮”合称,流传至今,成为道教科仪的代名词

“斋醮科仪”指醮祷活动依据的一定法规。宫观道众每逢朔、望日,重要节日祖师圣诞,都要举行祝寿、庆贺等典礼,这些常行的仪规统属斋醮科仪。举行一项斋醮科仪,往往要通过建坛、设置用品、诵经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成

咒:指交通神灵、役使鬼神的特殊用语。“咒”通“祝”,道教祝咒多以“急急如律令”结尾

炼度:即用符法度化鬼神,使其超度。

以上各种仪式元,便构成了大大小小的斋醮场面

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