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道教的斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。

“斋”的原意指齐和净，即祭祀时洁整身心的行为，如沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝等，以示祭者庄诚。道教沿袭了传统的斋俗，祈禳之初，素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”。南北朝时道教更加重视修斋，并制定了一整套斋法、斋仪。

“醮”的原意指古冠礼、婚礼所行的一种敬酒仪式，也成为一种祭礼。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。“醮”亦有“醮法”。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。

“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规。宫观道众每逢朔、望日，重要节日，祖师圣诞，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些常行的仪规统属斋醮科仪。举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设置用品、诵经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成。

咒：指交通神灵、役使鬼神的特殊用语。“咒”通“祝”，道教祝咒多以“急急如律令”结尾。

炼度：即用符法度化鬼神，使其超度。

以上各种仪式元，便构成了大大小小的斋醮场面。。

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