?  也就是“月光位”，将桌子设于面朝月亮处，能看到月亮，可沐浴月辉最佳。

?  比如自己阳台或院子里，或者客厅里看得见月亮的窗边。

第二步 准备“祭月品”

?  如果请有太阴星君像、兔儿爷等，摆在月光位正中后方，以方便跪拜。

?  如果神像和牌位都没有，就下面这样也凑合。这个拜月台摆得有点乱，最好：香炉单列，贡品一排。香炉要在贡品前排的中间位置（也就是离拜月人最近）。

?  “道由心学，心假香传”香是帮助我们沟通神灵的媒介，所以拜月，香是少不了的。按我们宫观里的规矩，上香一定是三根。一方面祖师爷说：“一生二，二生三，三生万物”所以，三代表无穷，代表对神仙最大的敬意。另一方面，三代表“天、地、人”合，一根香敬天，一根香敬地，一根敬给自己的祖先，也一样是代表自己想要实现祈祷的梦想或者诉求的最大诚意。上面图片是一个小姐姐的拜月祭台，或者有些不合规矩，但是不知者不为过，心诚意切才是最重要的。

拜月“五供”

A、香摆中间，家里有好香的可使上。因为“香通三界、心假香传”：焚香的“气”是通感神灵之物，能够把心愿更好地传达给神明。（用左手上香，顺序是你的中间、右边、左边。三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。没有香炉的话可以用苹果或者橘子当香座）

B、鲜花 

C、清水：不用生水及不洁之水。

D、瓜果：须“时新果实，切宜精洁”。 （供品必须等三炷香烧完才能撤走吃掉。）

第三步 开始祭拜

A、见到月亮升起、沐浴到月辉之时（戌时或亥时），就可以祭拜了。先洗手，再敬香、拜月，三躬三叩。

B、祭拜时，可默念祈祷词，可出声。小孩子可拜月，成年男子不必拜。有男不拜月之俗！

C、完成祭拜之后，如果有神像要妥善请回，如果有牌位，牌位上写有神尊名号的字纸妥善焚烧化掉。

接着“采月亮精华”

古书中的吴俗“走月亮”：

妇女盛妆出游，互相往还，或随喜宫观，鷄声喔喔，犹婆娑月下，谓之“走月亮”。

女性善信当整个人都沐浴在月华清光之中、心胆澄澈之时，也就很方便“吸/采月亮的精华、金精”了：

在月出、月中、月落之时，面向月，端正而立，闭气八次，抬头吸月精，存想月中五色精光入于自己口中，咽下八次。

此道家服月华之法，可以滋阴、也就是使人变美！

经曰：习悦经典，须于寂静处，沐浴洁手，端正衣冠，壁贴“弟子习经，诸神回避”。方可诵读。

许多经典中有诵经禁忌，如《黄庭经》：“不得荤腥血食，入靖室中身冠法服叩齿念诵”这说明修持黄庭的亦非普通道民，而是法师级人物，另其他如《三官经》虽要求净口净身，然而对食用荤腥只要求漱口清洁， 请各位善信 选择有缘分的师父 ，在获得师承后，师遍逐步开始传授次第经典，包括每部经的修炼方法，忏法的回遮，诵经的诸多禁忌，这一套便是经法，而传授哪一部的判断标准即‘师’，传统师徒关系中，弟子虽然可以请法，然而判断是否传授的关键还在于师的抉择（师以弟子平日反馈程度判定），所以面对浩瀚经法，我们绝不是盲目选择，而是系统梳理。  《太上太玄女青三元品戒拔罪妙经》中言：忏悔诸善男子女人，或不信圣道经诫，怀疑两心之罪。忏悔弟子或轻慢至道圣文，评论经典之罪。忏悔弟子或窃取道像经书，或将毁抹，或有受持不敬师宗之罪。忏悔弟子或无师自授三洞经法，而传弟子之罪。忏悔弟子或轻慢师主，违背誓言之罪。忏悔弟子或毁谤师父不崇天义之罪。忏悔弟子或隐闭三洞经法，使不通流之罪。忏悔弟子或得仙经妙法，妄将传授非人之罪。忏悔弟子或受经法不依科诫，受持轻泄灵文之罪。忏悔弟子或传经之后，不尊师约之罪。忏悔弟子受经之后，无有开度一切众生之罪。

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