功说白：

混元真一炁，炁化变万神。

神乃有妙道，妙道更难寻。

步虚：

寻白天然性，性朗彻太清。

清虚金光现，现出无上尊。

功举：圆明道姥天尊。

吊挂：

一天星斗降人间，二十八宿赴经筵。

三官大帝临法会，四圣真君降坛前。

五斗能消诸灾障，六司延寿不老年。

七元星君来护佑，八卦无上法王天。

香供养，消灾延寿天尊。

功白：恭闻，万象循环，霞彩焕九光之瑞；群仙卫绕，玉京现七宝之台。梵羔弥罗，霓旌肃整。日驭丹陵，扫阴霾而洞照；朱轮东旭，对金容以朝参。存精会神，散金花之灿烂；登坛谒圣·，宣玉笈之琳琅。

物我两忘，形神俱妙。羽众虔诚，圣号宣扬。举：道经师宝天尊。

又白：

伏以，北辰垂象，玑衡统七政之权；

玉局传经，典格居九宸之号。

为造化之枢机，振玄灵而斡运；

作人神之主宰，理纲纪以流行。

宣威三界，降福延生。羽众虔诚，再吟圣号。圆明道姥天尊。

提纲：

启请中天紫微光，普天星斗下穹苍。

二十八宿临凡世，十二宫神降道场。

功起：

皈命礼道宝，郁罗萧台上云云。

香供养，道经师宝天尊。

接白：臣闻，三忢攸分，云篆演皇人之字；五文开化，天章垂济度之书。百万洪名，应称扬而通感；

三千诸圣，凭礼奉以证盟。

初入法门，先求忏悔。兹当朝奏，必假香传。

此香者，天清地朗，现黍米之空悬；

玉液金精，汇丹元之应运。二忢交感于黄庭，三华聚会于中府。时也，绛节徘徊，天花散熳，天尊降驾，众圣来临，神明在上，厥鉴非遥。道法经教传科，五师不度。凡申修奉，切具启文。臣等，自愧凡尘之质，敢窥玄笈之符。乞赦愚昧，叨捧经篆；

神凝魄化，一念吁天。愿颁恩准之符，允赐鉴临之德。俾令承经善信，福星朗耀，禄马光辉。南宫纪三多之字，北阙书五福之样。恳祈慈命，曲全善果。

传香有偈，宝号称扬。

表白举：香云达信天尊。

提纲：宝座光芒御圣慈，朝元仙仗礼真师。瑞忢祥烟含法界，霞衣玉佩拜丹墀。

功发炉起《祝香咒》：道由心学，心假香传云云。迳达三、六、九天。

接《威灵咒》：

北斗九辰，中天大神云云。

提科云：恭对瑶坛，

表白云：请称职位。功具职入意，虔诚奏启。

虚无自然，大罗三清三境，三宝天尊。昊天至尊，玉皇上帝。万雷法主，天皇大帝。万星教主，紫微大帝。承天秉命，土皇大帝。玉清真王，长生大帝。十方太上，灵宝天尊。北斗圣父，龙汉祖劫，周御国王天尊。大梵先天斗姥，紫光圣德天后，摩利支天大圣，圆明道母天尊。玉斗南斗，二大天尊，大帝星君。恭望洪慈，俯垂恩光。

北斗一宫，阳明贪狼星君。

北斗二宫，阴精巨门星君。

北斗三宫，真人禄存星君。

北斗四宫，玄冥文曲星君。

北斗五宫，丹元廉贞星君。

北斗六宫，北极武曲星君。

北斗七宫，天关破军星君。

南斗六司，延寿星君。

北斗九皇，解厄星君。

九天应元，雷声普化天尊。

玉光境内，宝盖会中，

五灵五老，十极高真。东西中正，

南宸北斗星君。

日宫太阳，炎光星君。月府太阴，素耀星君。东方木德，岁朔星君。南方火德，荧惑星君。西方金德，太白星君。北方水德，伺宸星君。中央土德，镇星星君。天罡神首，罗侯星君。天罡神尾，计都星君。太乙华阳，紫忢星君。太乙华阴，月孛星君。

三台华盖星君。擎羊陀罗星君。

二十八宿星君。普天星斗，河汉群真。注福注禄注寿星君。某某当生，本命元辰星君。

斗府玄会，合属官将，监坛真宰，职效神员。行年太岁，至德尊神。是日云空过往，纠察真宰。悉仗真香，普同供养。

功朗念：

臣闻，元始天皇，演教于赤明之劫；

紫光圣母，应化于龙汉之年。德配坤元，仁施母道。愿降生于圣嗣，誓辅佐于玄纲。盥浴于九曲池中，炼神于二仪鼎内。升紫金之獬座，登白玉之龟台。气人玄玄，莲开九苞之瑞；神仪晔哗，光腾亿兆之祥。

一号天皇大帝、二曰北极至尊、次列七元之象、余排辅弼之星。九皇同气，以胚胎之昼共时而化现；洪惟上道，独运中天作众生之主宰。捍灾御患，掌三界之权衡；斡旋造化，无物不资于覆育。凡有投诚，必先敷奏。志心皈命礼。西天竺国，大智光中云云。

毕起赞：

巍巍大梵，雷祖皇王，四头八臂放祥光，救劫降祯祥，一炷清香，回向法中王。

或大赞：

宣三界，统万灵，位中天斡运权衡。上朝金阙下昆仑，居其中万圣通明。一切罪恶皆灭尽，能解厄救度众生。大梵天宫斗姥尊，救诸苦大地沾恩。伏以，稽首天中天云云，飞云捧送天尊，不可思议功德。

经曰：习悦经典，须于寂静处，沐浴洁手，端正衣冠，壁贴“弟子习经，诸神回避”。方可诵读。

许多经典中有诵经禁忌，如《黄庭经》：“不得荤腥血食，入靖室中身冠法服叩齿念诵”这说明修持黄庭的亦非普通道民，而是法师级人物，另其他如《三官经》虽要求净口净身，然而对食用荤腥只要求漱口清洁， 请各位善信 选择有缘分的师父 ，在获得师承后，师遍逐步开始传授次第经典，包括每部经的修炼方法，忏法的回遮，诵经的诸多禁忌，这一套便是经法，而传授哪一部的判断标准即‘师’，传统师徒关系中，弟子虽然可以请法，然而判断是否传授的关键还在于师的抉择（师以弟子平日反馈程度判定），所以面对浩瀚经法，我们绝不是盲目选择，而是系统梳理。  《太上太玄女青三元品戒拔罪妙经》中言：忏悔诸善男子女人，或不信圣道经诫，怀疑两心之罪。忏悔弟子或轻慢至道圣文，评论经典之罪。忏悔弟子或窃取道像经书，或将毁抹，或有受持不敬师宗之罪。忏悔弟子或无师自授三洞经法，而传弟子之罪。忏悔弟子或轻慢师主，违背誓言之罪。忏悔弟子或毁谤师父不崇天义之罪。忏悔弟子或隐闭三洞经法，使不通流之罪。忏悔弟子或得仙经妙法，妄将传授非人之罪。忏悔弟子或受经法不依科诫，受持轻泄灵文之罪。忏悔弟子或传经之后，不尊师约之罪。忏悔弟子受经之后，无有开度一切众生之罪。

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