「付费」精品推荐：结缘闾山派道法大全--法术最霸道最强门派

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闾山正法为什么猛？????

民间谚语有云：

天上至尊是玉皇，人间最贵是君王。

天下鬼神皆敬仰，唯有闾山做主张！

闾山派不仅融合了道家很多派系，还包容了些许其它家法门。

其所拥有的科仪法度的数量和完整性，与道教其他流派不相上下！

通俗一点说，就是闾山派在发展的过程中，只要管用的法门，都会拿来融合一下，没效果的看都不看。所以才发展到现如今的最强斗法！

法门囊括了斗法、驱邪、化煞，符箓等，一应俱全！?从闾山派行法的方式看，所用的决和咒几乎都是攻击性的，所踏罡步也体现了闾山派的霸道。

但其又是一个以天下为己任的道派，时常维护老弱病残孕、路见不平拔刀相助。

闾山在哪里？

传说，闾山在闽江之底，肉眼凡胎看不见。唯独精通闾山正法，道行高深的道士和有道缘的心善之人才能进入江中洞府！

闾山派源于魏晋南北朝许逊信仰，而早期的许逊信仰实际上是江南巫系中之闽越巫法，供奉闾山九郎、临水三夫人（即：陈靖姑、林九娘、李三娘）、张觅娘等诸神，并且吸收了灵宝派、茅山派等诸派的符咒科仪，是中国道教的重要流派。闾山派教法形态至今仍保留了许多闽越故地原始巫术的特征。

闾山派和净明忠孝道所信仰的神灵相同，两个道派都尊奉许真君（许逊）为祖师，所唯一不一样的是：忠孝道是以道德伦理为主，而闾山派，则是以符咒法术为主。

闾山派道士分为：红头法师和黑头法师（也叫：乌头法师）。红头法师主要奉临水夫人等三位女神为祖师，以红头巾作为标记，称作“三奶派”，又称“红头法师”，红头法师主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事；而黑头法师；则以超度亡灵等法事为主。

红头法师：红头法师主要供奉临水夫人等三位女神为祖师，以红头巾作为标记，因此也被称为“三奶派”。这一派别以驱邪、收妖、消灾解厄、押煞纳福等吉祥法事而著称。他们在信仰体系中拥有特殊的地位，被视为拥有驱邪之力的神秘使者。

黑头法师：与红头法师不同，黑头法师以超度亡灵等法事为主，主要供奉法主公，并以黑头巾作为派系的标记。他们在丧礼法事、超渡驱邪等方面有着丰富的经验，因此被人们称为“法主公派”。黑头法师的存在强调了闾山派在宗教仪式和仪轨上的多样性和丰富性。

闾山法,突出地表现于福建全省的“夫人教”及各教派道坛中,而这些巫法表现于道坛活动的三个方面,即醮仪、法事、殇科三方面。

1、醮仪

  闾山教的醮事仪式多属清醮类,其中最常见的仪式有:

祈安醮:多为族群或村落中的年例性仪式活动,如上元与下元的春秋社祭之类醮仪,其意在祈福;

祈雨醮:干旱求雨之祭祀仪式;

驱瘟醮:瘟疫流行,危及人畜之祭祀仪式;

安龙醮:祠堂、大墓之破土安龙之仪式;

打谱醮:宗族之族谱编修完成之祭典;

竖幡醮:共同道派及信仰圈内之道师传度考法之仪典;

开光醮:宫庙神像雕塑安座及宫庙落成之庆典仪式;

打虎醮:在山区还有专为猎户举行的打虎之类醮仪,其科仪为“车山科”,请盘古法治虎魅。

2、法事

  在民家禳灾祈福法事仪式中,有许多不同科法名目,它们也各具其教法功能。

如过关:为儿童禳关度厄;

十保:久病不愈之禳灾法事;

收魂:受惊及久病之安魂;

打暗:对疯癫病症之驱妖斩邪科法;

和神:针对各种不祥邪煞的温和的驱遣仪式;

度星:老人求寿之拜斗禳星法科;

还愿:为还却一切未了之愿债和新的祈祷等等小型的仪式活动。

3、殇科

  闾山教中除少部分教派有道佛之超度功德道场外,绝大多数教派之道坛很少有丧事道场。但在“夫人教”道坛中常有为非正常死亡的人,如上吊、悬梁、车祸、自刈等殇亡者,作“破殇”驱煞科法。

建阳闾山教(徐甲教)在为非正常死亡之男女行“破殇”科时,也将其亡灵招入闾山仙境,使之成为闾山仙兵,亡灵在魂归闾山后,男的成为闾山之“传表官”,女的成为“王母仙娘”,这些都与古代巫法有密切关系。

  其次,看看闾山教的法器。该教派主要法器有龙角(牛角、锡角、木角,偶亦有螺角)、铃刀(或称师刀)、南蛇(或称蓝蛇、麻蛇)、三叉铃(定钟)、雷令(雷牌)、天罡尺(或称天蓬尺)、戒尺、法神图(横长幅,有南乌大蛇图等6幅)、神图(辐式挂图)等。