洒净唱：宝箓修真范，丹诚奏上苍。冰渊临兆庶，宵旰致平康。灵旙飘渺天尊。

伏以，道以斋为先，修心乃建醮之本。人无信不立，烧香为传言之机。用雾飞烟，瑞气高腾于相外。法天相地，祥光普照于十方。默运一诚，志恭三礼。信礼无上大罗天，玉清圣境元始天尊。信礼无上大罗天，上清真境灵宝天尊。信礼无上大罗天，太清仙境道德天尊。

切以，斋心肇启，俾一念以虔诚。意感通祈，百灵而委鑑。恭炷真香，虔诚供养：三清三境三宝天尊。昊天金阙玉皇上帝。东极慈父青玄上帝。诸天上帝，琼阙高真。空境罗仙碧霄真宰，周天宿度河汉群真。九天採访使，应元保运妙化真君。上元道化真君、中元定至真君、下元辅正真君。六甲持幡开导使者、旙竿禁忌守禦神员。虚空过往，监察明神。悉仗真香，普同供养。

酌献：向伸迎请，无表殷勤。虔备所供，信香明灯，黄金宝烛，香茶净酒，皇粮米饭，福果豆薪，净供素菜，以伸向献。向献之后，壶中香茶净酒，开壶酌献。茶酒初奠，连斟二奠，满斟三奠。向来酒行三奠，礼不再斟。所启所愿，咸赐汝言，恭望洪慈，俯垂洞鉴，意悃敷宣，冒干朗听。（入意）

伏以，今则玄坛肇启，法事将宣。扬立宝幡，招灵集圣。臣闻大微玉清宫，治梵炁弥罗之界，妙有玄真境。御紫虚郁秀之都，钦若昊天。现威光于圣域，惟兹下土。书徽号于华幡。高悬黍米之珠，下映浮黎之土。可以招真集圣，可以殄厄除灾。恭惟：昊天金阙玉皇上帝。东极慈父青玄上帝。握统万天，开明三境。为众生之慈父，秉三界之权衡。家宅沾恩，臣民蒙惠。华幡举碧落之中，去地五丈；威光映环宇之内，沛泽十方。凤唱鸾歌，可以消天灾，禳地祸；凤飞雷厉，可以安国作，育人民。三界临轩，九天称庆。

臣等虔恭，讚扬宝号。洪恩诞佈天尊。高功拿剑水勅幡“①”众唱：九天之上，谓之大罗。玉京金阙，云层峨峨。中有天帝，仁慈惠和。至道无敌，降伏群魔。天宝灵符，玉律金科。神仙亿万，幢幡众多。闻者罪灭，永出爱河。与道合真。

念：伏以，百神混合，肇开元始之宗；万象森罗，悉被洞真之化。召十方于黍米，均一炁于恒沙。广施明科，宣扬妙旨。爰起千真之会，手扬十绝之幡。莫非黄素以栽成，实遂碧霞而结就。

上通八十一天，金阙璇玑而回盼；下达三十六地，洞天海岳以声闻。群仙开解悟之心，六道赖皈依之趣。臣等恭虔，称扬宝号。洪恩诞佈天尊。

唱：今晨启建法筵开，迎请高真降驾来。云拥旌幢离宝座，风吹仙佩下瑶台。不可思议功德。

诵念玉皇诰：太上弥罗无上天，妙有玄真境，渺渺紫金阙，太微玉清宫，无极无上圣，廓落髪光明，寂寂浩无踪，玄范总十方，湛寂真常道，恢漠大神通，玉皇大天尊，玄穹高上帝。

念：巍巍大梵，隐隐仙音。祝讚皈依，证无上道。臣等扬立宝旙，唪诰周隆。牒文批宣，旙神朗听

（宣牒）向来悬旙发牒，上冀高真，赐福延生，同赖善功，证无上道。一切信礼，为上良因，志心称念：

鸿恩诞佈天尊。

大道无量不可思议功德。

注释：

①

道法自然，大道无形

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经曰：习悦经典，须于寂静处，沐浴洁手，端正衣冠，壁贴“弟子习经，诸神回避”。方可诵读。

许多经典中有诵经禁忌，如《黄庭经》：“不得荤腥血食，入靖室中身冠法服叩齿念诵”这说明修持黄庭的亦非普通道民，而是法师级人物，另其他如《三官经》虽要求净口净身，然而对食用荤腥只要求漱口清洁， 请各位善信 选择有缘分的师父 ，在获得师承后，师遍逐步开始传授次第经典，包括每部经的修炼方法，忏法的回遮，诵经的诸多禁忌，这一套便是经法，而传授哪一部的判断标准即‘师’，传统师徒关系中，弟子虽然可以请法，然而判断是否传授的关键还在于师的抉择（师以弟子平日反馈程度判定），所以面对浩瀚经法，我们绝不是盲目选择，而是系统梳理。  《太上太玄女青三元品戒拔罪妙经》中言：忏悔诸善男子女人，或不信圣道经诫，怀疑两心之罪。忏悔弟子或轻慢至道圣文，评论经典之罪。忏悔弟子或窃取道像经书，或将毁抹，或有受持不敬师宗之罪。忏悔弟子或无师自授三洞经法，而传弟子之罪。忏悔弟子或轻慢师主，违背誓言之罪。忏悔弟子或毁谤师父不崇天义之罪。忏悔弟子或隐闭三洞经法，使不通流之罪。忏悔弟子或得仙经妙法，妄将传授非人之罪。忏悔弟子或受经法不依科诫，受持轻泄灵文之罪。忏悔弟子或传经之后，不尊师约之罪。忏悔弟子受经之后，无有开度一切众生之罪。

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