近日，好多网友加微信，上来就说要拜师，有的说厌倦了红尘俗世，有的说喜欢道教等云云，首先告诉大家，修道不是可以规避一些灾祸，而是能够让你用最好的心态去面对人世间的坎坎坷坷，道教更不是避难所，不是你逃避红尘俗事的地方，修道不是出世，而是修出世间法，正所谓得其法在哪都一样，不得其法在哪也一样。

引用禅宗祖师的偈（话）：

师父不是找到的，而是遇到的。

不知何时“师父找徒弟”这种说法流行起来。

这句话其实非常的片面，不严谨，但是符合了某些心理，很多好的理念没流传，这个反而流传开来。实在有些误人子弟，时至今日，还有修行之人在这句话下受影响。

师父找徒弟，这种现象绝对是个例。虽然神话传说中确有这么一说，但是细考历代有名的修行大家，徒弟找师父的绝对是大多数，尤其大成就者。无论各家各派，对向道之心都是首要第一位，一个真诚向道的人，却不肯求师访友，绝无是处。

没有向道之心，如何能成载道之器？如何能接续法脉？祖师们为学道求法，哪个不是一心向道，宁可舍身也要访师求道？不信可以读一读三教的各位祖师传记。实在例子太多，读高道大德，诸位仙真圣贤的传记，比对我们自身其实也是一种内省的功夫。

当然好像历史传说和一些口耳相传的故事中，似乎有极个别的情况似乎是师父找上门来的，这种用传统的话说，是有宿因。佛法讲因果，道法讲承负，自有其道理，但这种绝对不是大多数。即使修行有成的人中，这样的案例也是凤毛麟角。

所以想人在家中坐，师父天上来，这种好事比中彩票概率还小，也绝不是修行该有的态度。真向道，那就认真的寻访老师，

所以师父找徒弟，只可当轶事，不可做修行的指向，更不能做畏难逃避访师求道的借口。真正一心向道，虽经磨难而心不改，必能寻到真正契合自己的老师。

先让自己成为师父愿意收为弟子的人。

如何进入道门？

经曰：习悦经典，须于寂静处，沐浴洁手，端正衣冠，壁贴“弟子习经，诸神回避”。方可诵读。

许多经典中有诵经禁忌，如《黄庭经》：“不得荤腥血食，入靖室中身冠法服叩齿念诵”这说明修持黄庭的亦非普通道民，而是法师级人物，另其他如《三官经》虽要求净口净身，然而对食用荤腥只要求漱口清洁， 请各位善信 选择有缘分的师父 ，在获得师承后，师遍逐步开始传授次第经典，包括每部经的修炼方法，忏法的回遮，诵经的诸多禁忌，这一套便是经法，而传授哪一部的判断标准即‘师’，传统师徒关系中，弟子虽然可以请法，然而判断是否传授的关键还在于师的抉择（师以弟子平日反馈程度判定），所以面对浩瀚经法，我们绝不是盲目选择，而是系统梳理。  《太上太玄女青三元品戒拔罪妙经》中言：忏悔诸善男子女人，或不信圣道经诫，怀疑两心之罪。忏悔弟子或轻慢至道圣文，评论经典之罪。忏悔弟子或窃取道像经书，或将毁抹，或有受持不敬师宗之罪。忏悔弟子或无师自授三洞经法，而传弟子之罪。忏悔弟子或轻慢师主，违背誓言之罪。忏悔弟子或毁谤师父不崇天义之罪。忏悔弟子或隐闭三洞经法，使不通流之罪。忏悔弟子或得仙经妙法，妄将传授非人之罪。忏悔弟子或受经法不依科诫，受持轻泄灵文之罪。忏悔弟子或传经之后，不尊师约之罪。忏悔弟子受经之后，无有开度一切众生之罪。

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