【经籍道典】起于毫末

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虚自苦耳

或曰：夫为大道者，在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂。今独避事而取安，离动而求定，劳于控制，乃有动静二心，滞于住守，是成取舍两病，都未觉其外执，而谓道之阶要，何其谬邪。

答曰：总物而称大，通物之谓道，在物而不染，处事而不乱，真为大矣，实为妙矣。然谓吾子之鉴有所未明，何耶？徒见贝锦之辉焕，未晓始抽之素丝；才闻鸣鹤之冲天，讵识先资于谷食？蔽日之榦，起于毫末；神凝至圣，积习而成。今徒学语其圣德，而不知圣之所以德，可谓见卯而求时夜，见弹而求鸮炙。何其造次哉！故经云：玄德深矣远矣，与物反矣。然后乃至大顺。

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【经籍道典】起于毫末