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《黄庭内景玉经》浅注（一）

#《黄庭内景玉经》注

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【杂谈】论洞真上清经的授度仪

【杂谈】关于上清一些常见问题的讨论

关于修诵《黄庭内景玉经》二三事（一）

《黄庭内景玉经》浅注

叙

《黄庭内景玉经》者，乃太康九年戊申岁，景林真人?南真魏夫人于修武县别居，昼夜诵读万遍乃得洞观鬼神，此不死之道也。

是时，清虚真人语魏夫人曰：“子若不在山中隐身斋戒，则大洞真经不可妄读也。至於虎经龙书、八素隐文之属，奇秘玄奥，若不斋戒，绝世不可施行。子今且可诵黄庭内经、步蹑七元、存五星之神而己。人间行之，亦足感通变化。欲成际会，我有以相迎矣。”

故知《黄庭内景》乃可于世间依法修诵，虽属上清诸经之预修，成时亦能接真于庭，受事非轻也。

后魏夫人乃剑解隐化至阳洛山，清虚真人教魏夫人清斋五百日，乃始修《大洞真经》，诵言万过而白日升晨。

贞白先生《登真隐诀》曰：“<黄庭>调和五藏、制练魂魄，本非升化七祖之法。又<内黄庭>止是不死而已，何上清之可腾乎？”此显《黄庭内景玉经》之阶著矣。

历代《黄庭内景》经注颇多，处则充栋宇，出则汗牛马，然南真亲注本早佚，嗣派宗师注本亦亡，现存者皆不以上清为宗，于上清弟子堪用者寥寥。末学小道谨依上清经旨，以经解经，期诠事义。

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