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【杂谈】崇宁靖室诵读指南

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诵经

本指南所说的诵读，是指对道教经书的日常阅读持诵。阅览道论、经注、语录、科仪大法等不需依此法，上清、灵宝受持修诵自有仪轨。

诵读者，读经阅典也。太上曰：“人之为道，读经行事者，譬若食蜜遍口皆甜，六府皆美，而有余味，能行如此者，得道矣。”

若见居家常诵经戒，当须赞叹，云驾来临。

若见出家持经诵念，当须赞叹，克得神仙。

夫以经文，谁而能入，虽云空有，非修不成。若以修持，要乎真确，行合规矩，道位迁升。传教世间，流通读诵。欲离杀盗淫，当摄口诵经，免妄言绮语两舌骂詈。无量经功，皆从此来。如不依法，不若不诵，而免怠慢之愆。

凡诵经者，切须斋戒，先洒扫内外，沐浴清理，被服盥漱，置经于案，整顿身心，然后入室，断绝外因，以期神明。

或向东，或向北；或平坐，或长跪。烧香燃灯，朝拜礼经，叩齿十通，勿令耳闻。叩齿者，当以中齿上下两两相叩，令响，内以集神，外以彻天。叩齿焚香，调声正气，皆诵经之要法。

严整衣冠，诚心定气，持戒制情，正心礼奉，先当熏手及经，然后读诵。

读诵经书，皆先就师，受其音旨句度，谙识文字。

凡诸诵经，先当持念净心口身神咒，安土地神咒，净天地解秽咒，祝香咒，金光神咒，开经玄蕴咒。

读诵如对太上，慎勿轻慢，勿得傲慢狡笑，论及流俗荣利之务。务在端肃，念念无违，随愿祷祝，自然感应。

焚香披读，当令心、目、口相应，调声运气，心思意解，耳闻目视，调声诵咏，心心相继，念念不绝，令神魂和畅，常令香气不绝于室。不得杂念异想，错乱真神。

披卷悉令言句周竟，不得中住，越略言句。不得临经住音，与外人交言，失略言句，稽诞天真，想念不专。

若神疲气极，得听中住，消息后得读句竟遍。虽尔，当于章末进饮，不得经宿残句，亏废天度。千言以下不得临经进饮，千言以上至五千言得一进饮，五千言以上至万言得二进饮，万言以上得三进饮。读经五百言，则叩齿三通，以舌舐上下唇，咽液三过。不得妄进饮食，以充气音。

若有错误，失一句更却百言，而读失二句却还二百言，失至五句却五百言。始就诵失一句，更诵一遍而补之。忽使匆速，苟贪遍数，翻为失功，误人不少。

诵经毕，礼拜，收经入函韫。

起立，发心愿念，或灵宝十愿，或十二愿念，回向家国幽明。

斋读经戒，谙练诵习，讲说宣明，日求妙解，解必行之，勿犯所解，犯即忏谢，不可重为，行坐存文，不得怠忘。若破坏文句，增减篇章，妄造邪议，苟生异端，违真越正，皆致深殃。

诵经之人，宜味经言而行之。如口诵是经，身犯诸戒及经中妙音，将受其报。破戒违经，虽复存礼，终不睹真，凶人恶物，更相冲犯。

荐读经目：

《西升经》

《太上老君太素经》

《太上老君说常清静妙经》

《太上洞玄灵宝天尊说大通经》

《太上洞玄灵宝智慧观身经》

《洞玄灵宝五感文》

《阴符经》

《太上升玄消灾护命妙经》

等

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