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【杂谈】初学答疑（一）

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初学答疑

或问：针对繁多的道教文献或者著作，初入道门的皈依弟子如何在有限的时间内（工作繁忙）高效的学习道教知识，通俗的说，就是从理论层面，如何建立小白到入门的一整套适合道教弟子的知识体系（掌握什么样的？如何从文献或者著作的层面去掌握知识体系）

答曰：

就目前的现状而言，大多数初入道门的皈依弟子一般没有师承，没有进行过专门的道教常识学习，没有建立正统的道教认知观念和知识体系，平时对道教的学习和了解很大一部分来源于各种互联网渠道。问题就在于，他们尚且处于对“道教”这个庞杂的体系比较模糊的阶段，如何能分辨哪些内容“是道教”，哪些“不是道教”？这样的分辨能力，是欠缺的，因此完全靠在互联网自学，存在较高的风险——主要指知识体系建立方面。而如今各宗坛宫观的网络宣发渠道，又少有能起到良好的接引作用。

所以最好的方法，末学认为应当是“有限的自学”。所谓“有限的自学”，既不能是在各种群里吃瓜闲聊成为乐子人，也不能是碰到自称道士的人就盲目遵从追捧，而是在接受“一定的指导”之下，有方向性地进行自学，积累知识，直到遇到明师。这样，这个“一定的指导”从何而来，便是初入道门的皈依弟子真正需要注意的地方。这个指导，需要能够引导初学者认识道教的边界，道派的源流，修行的必要性，教法的面目，分辨明师，判斥邪法，以至于佛道关系、儒道关系之类的，初学者经常容易迷惑的问题。这就需要提供这个“指导”的人或者团体，对教法有足够深入的了解，对源流有足够周全的把握。如今来看，这样的高士是比较少的，初学者能遇到，属于福缘深厚。

那么，如果遇不到，退而求其次的，就只能诉诸道书了。

道书不是“假传万卷书”这种话语中的没用东西。能在史上留名的祖师和宗师们，都是了不得的高道。即便是上边提到的高士，也不能抛开道书来宣讲。原因很简单——所有教法的合法性，大体来源于两种：一是仙真/祖师传下，二是祖师/宗师赖以成真。也因此，道书对初学者是非常重要的入门之津梁。道书中的寻师诀，辨师文，都很有助于初学者找到明师，或者“没那么明、但相对来说不那么暗”的师——事实上，这样的师才是大多数人能争取拜到的。

特别是对于工作繁忙的在家皈依弟子，要想在有限的时间里，用有限的精力去建立正统道教知识体系，就更加困难，对接收的知识密度也有更高的要求，最好是被精心整理过的教材。如果不能获取，那么只能靠时间和精力去堆积，没有什么更好、更稳妥的办法。在家修行本身就是一件很难的事情，以前末学也多次提及。

但时间和精力的花费也要有讲究，这样就来到第二问。

又问：针对文献或者著作，皈依弟子如何去甄别或者做一个初步的筛选，即从文献或者著作的质量角度，如何避免走进知识误区。

答曰：

从文献的角度来讲，对于道士或者有志于成为一名合格道士的初学者而言，我想应该树立一个基本的文献采信原则，即是：

三洞宝经＞仙真教诫≥祖师道论≥宗师道论＞来源不明的道书≈现代论文

以这样的采信原则，面对浩如烟海的各种文献进行一个初步的筛选，应该说至少不会有太大的偏离。而按照这个原则，对初学者来说最有价值的，正是祖师们和宗师们的道论及语录了。

当然，其中仍会有一些问题，比如各道派、各种教法之间的差异性等等，一方面需要初学者自己去体会，另一方面也确实需要接受“没那么明、但相对来说不那么暗”的师提供“一定的指导”——毕竟以末学自己的经验来看，要拜明师，很少有人能一蹴而就的。能进一步便进一步，也不失为一种选择。

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