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【杂谈】初学答疑（二）

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初学答疑

或问：我们平时烧香，是要的这个香味（用精油或者香水替代），还是这个烟（烧一堆刨花或者柴火纸张也是浓烟滚滚），还是那个心念（仅仅虔诚跪拜）？

答曰：

三教焚香的传统，应当可追溯到周礼的祭礼。当然，这里的焚香指的不是熏香，是指带有信仰色彩的供奉香火。

周礼曰“燔燎膻芗”，这个是在坛上堆积薪柴，取祭品在柴上燔之，使香烟上升，进而散入无形。根据不同的祭祀对象，又有不同的燔燎材料（牺牲或香料）和方法，最终的目的都是要使气达于天。这是对天神的祭法，因为祭祀要根据阴阳特性，而天神在天，其本为气，故魂气归于天，这就是同气相求，所以周礼说这样的目的在于“以报气也”，也就是在教化民众“反始”，追本溯源。

但同时，也不是说任何人的香火供奉都能送达天界，《尚书》就说“弗惟德馨香祀，登闻于天”，对于祭祀者的德行，也是有要求的。

具体的对于道教来说，祖天师传盟威法时立下清约，“神不饮食”，所以对于高真上圣，本身是不需要祭品的。所谓“心假香传”，就是说香气要传达到天界，需要焚香者的“心”，也就是精诚之德，作为香气所承载的内容，而香气则是作为德的传递媒介，起到载体的作用，沟通天人。

所谓“空因色显，心以香传”，焚香者神之收摄、意之无为、身之清静，皆是焚香上达过程的一环，都是香气承载的心和德的一部分，都是香气能否真正上达天界的决定性因素。这也是行法过程中有香官使者，而文书章表要乘香冲达的原因。

那么回到这个问题，香味，烟气，心念，都是需要的。当然，这其中也可以分出主次来，那就是心念＞烟气＞香味。因为心念是上达的核心，烟气是上达的媒介，而香味，在上圣高真不饮食的情况下，主要是对焚香者自身状态的影响。

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