【投稿】洞真上清法服制作复原展示

形制考证、文字整理：葱花

服装考据制作：窗台紫竹

道教文献考据：崇宁靖室 

虽迟但到，根据文物文献综合考据的法服资料，我们进行了实物复原实验。虽有数处仍值得推敲，（如裙片的拼接排列形式、上衣布料对于袖宽与袖长的分配），索性本次尝试也有一些令人豁然开朗之处。现将复原实验过程简要记录，以抛砖引玉。

面料选则

因为天然葛织物的绞经纱难以购买，面料选用了推测会接近南北朝法服效果的苎麻，并且根据画像砖和古代染色技术选用了颜色相近的紫色和青绿色。

帔

以文献中所记载的“长”[1]作为竖直方向尺寸，“广”作为水平方向的尺寸，条以竖直方向按照规定数量缝制。与以长为水平方向尺寸相比，衣长为竖直方向数据的长度与《洞玄灵宝学道科仪》中，帔“随道学之身，过膝一尺”更为接近。在与石刻资料对比之后，也与南涅水出土石刻画像中道士人物的着装相符。

复原的帔与文献、文物描述基本一致，但是对于古人的穿着方法无法确定。

裙

裙子采用交窬裁做法。分8幅，幅长4尺9寸也就是大致裙长。共32条，也就是每幅要分成四条。服饰文物参考花海毕家滩出土的绯碧裙，由数片梯形裙片缝在一起再加以裙腰缝合而成。

汉晋下裙流行廓形为裙子后摆曳地，参考秦简《制衣》记述“大衺四幅，初五寸、次一尺、次一尺五寸、次二尺，皆交窬，上为下，下为上，其短长存人”也就是将布料裁成两种不同形状的直角梯形[2]，数量比例为1：1。根据传统服饰裙装的直角梯形斜边拼直边习惯进行缝制，并加上裙腰与系带。为使裙能够符合穿着的尺寸需求，在裙腰处进行打褶处理。这种处理在同时代纺织品文物中也有出现。

褐

两幅16条，也就是袖子的部分每一只由8条构成。根据花海墓的残存衣袖文物，可知拼接方向应平行或几乎平行于接袖，这也确定了整体的拼接方向。

身中23条。根据“褐者着条为之，左九条，右十条，法二景也。”[3]描述可知，在条数的分配上左边较少，有9条，右边有10条。又有记载说“上衣仙褐，合著三十二条，以法三十二天，天中之尊。”[4]多种记载不尽相同，又各有道理，所以以身中左边8条加接衽1条，身中右侧8条加接衽2条，加之接襕4条。这种处理方式是综合多种描述的最优解。

衣长因文献之间记载不尽相同，在衣长和用料尺寸上都难以判断，所以参考花海毕家滩墓文物以及相近时代的画作推测尺寸。

整体效果参考

因南北朝石刻多数较为模糊，所以选择了唐代的剑阁县鹤鸣山4号龛长生保命天尊造像作为参考。塑像上可见，上身穿短衣，衣身与接襕处为异色，袖口宽大；下身着裙，依稀似有裙褶，裙长及地；肩上披帔，身前左右各披一角，身后自然下垂，缘边与主体异色。因塑像颜色与法服不同，且出现多种颜色，故几乎无法参考颜色。

参考文献

[1]《太真玉帝四极明科经》,《道藏》第3册[M]. 文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988,0434a页

[2]彭浩, 张玲. 北京大学藏秦代简牍《制衣》的"裙"与"袴"[J]. 文物, 2016(9):73-87.

[3]贾嵩.《华阳陶隐居内传》,《道藏》第5册[M].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988,0504a页

[4]《洞玄靈寶道學科儀》，載《道藏》第24册，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社，1988年，0767c页