道德经
第十八章
【解释】抛弃聪慧智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。
圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的。所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。
【详细解析】本章则针对社会病态,提出治理的方案。在前一章里,老子说“智慧出,有大伪”,因而主张抛弃这种智巧。
老子认为,“圣”、“智”产生巧诈,成为扰民的“有为”之政。抛弃这种扰民的政举,人民就可以得到切实的利益。