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常持诵读《高上玉皇心印妙经》，清静身心，感悟自然，证道登真

《高上玉皇心印妙经》也称《无上玉皇心印妙经》，简称《玉皇心印经》或《心印经》，是道教经典之一，也是道教全真派的日常功课之一，作为非常重要的经典被全真派重视。

此经是“命功”修炼功法。按照经中所讲悉心做去，小则有益身心，大则证道登真。诵持不退，不但能开通妙理，渐悟真诠，且能感格高真上圣，资助道力。

常持诵读《高上玉皇心印妙经》，清静身心，感悟自然，证道登真。福生无量天尊！

常持诵读《高上玉皇心印妙经》

经文内容

上药三品，神与气精，

恍恍惚惚，杳杳冥冥。

存无守有，顷刻而成，

回风混合，百日功灵。

默朝上帝，一纪飞升，

智者易悟，昧者难行。

履践天光，呼吸育清，

出玄入牝，若亡若存。

绵绵不绝，固蒂深根，

人各有精，精合其神。

神合其气，气合其真，

不得其真，皆是强名。

神能入石，神能飞形，

入水不溺，入火不焚。

神依形生，精依气盈，

不凋不残，松柏青青。

三品一理，妙不可听，

其聚则有，其散则零。

七窍相通，窍窍光明，

圣日圣月，照耀金庭。

一得永得，自然身轻，

太和充溢，骨散寒琼。

得丹则灵，不得则倾，

丹在身中，非白非青。

诵持万遍，妙理自明。

玉皇上帝

标题解析

高上者，上极无上也，言至高无上之意。玉皇，即玉皇大天尊。玉皇统御诸天，为众生、仙佛、万灵之真宰。

此点明此经为玉皇大天尊所言。玉皇全称为“昊天金阙，无上至尊，自然妙有，弥罗至真，玉皇上帝”，一切天尊皆具足十号：无上道、元始、太极、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真师、天尊。故，经题言玉皇者，皆指天尊祖师心印也。

道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。

心者，天心法性；印者，契合也。故心印即是以己心契合祖师之心，以己心契合天心。妙者，微妙之意。经者，路也，以经明道，以经通神。

内容要义

玄门有“性命双修”一说，一般走实修派的一路人大多奉行此说，并终其一生都践行不悔。玄门的“性命双修”学说，是总结古往今来，众多修道者修道成功与失败的诸多经验而得来的，具有很强的指导意义。

那么，何为“性”？简单来说，此“性”概指人的心性，属心理层面，所谓“修性”指的就是修养心性，消尽掉我们普通人固有的贪、嗔、痴三毒，做到纯净心灵，如此才有积德积善的后话。

至于“命”，则指修道人的身躯而言。道教认为天地是一大宇宙，人身亦一小天地、小宇宙是也，因此重视人身，等视人身，哪怕对于那些鳏寡孤独废疾者亦不轻也，毕竟大家同为人身，都具备修道成仙的资质。所谓修道就是一个“回归”的过程，将人身小我回归到天地大我之中，方契入真境，这是“还虚合道”的境界。

道教重视人的身体，并自始至终的认为身体好比宅舍，灵魂寓居身内，虽毕竟终有舍去的一天，但只要那一日未到，照理好自家宅舍自是无需多言的劳务。

故修行的道士、居士大多注意、重视对身体的锻炼，所以身轻体壮，精神饱满，此是重视身躯之益处。此外，人身复杂，多有机窍所在，运功得当，修持有数，自然方能体会其中妙用。

纯阳吕祖有仙言曰：“只修命，不修性，此是修行第一病；只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”说的便是警醒后学，性命之学不可偏废，否则难悟玄门正教之真谛。

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