道教知识：道经师宝印，为什么可以通用于所有文疏？

经常参加道家法会的人们会知道，在给天尊奏请文疏的时候都要盖上大印。

道教的印有很多种，但道经师宝印却是可以通用于所有文疏的。这背后有什么深意呢？

道经师宝印

所谓道经师宝，即道家三宝，又称作三归戒。《云笈七签》卷三八云∶“三宝者，谓道经师也”。

道宝，即太上无极大道。《道德经》云：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保”。故皈依道宝，可通晓万物之理，获重宝，得聪慧，为善人，得众神之福佑。

“道”指的是太上无极大道，道先于天地而生，它化生出宇宙，长养万物，作为道门弟子，最高的目标就是能与道合真。

皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。

经宝，即三十六部尊经。经者，径也，通真之蹊径。《道门十规》云：“凡习吾道者，必根据经书，探索源流，务归于正”。故皈依经宝，正言行，获真知，得通真达灵之径途。

“经”指的是三十六部尊经，道无为无形，寂兮廖兮，常人很难领悟，那就需要经书来阐明，如此便可从经书中寻找道之所在。

皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。

师宝，即玄中大法师。师者，使人修善学慧。《陆先生道门科略》云：“学不由师成，非根生，不承本，名为无根之草。”故皈依师宝，获道门正统之名分，有根有本，则道果可摘。

“师”指的是玄中大法师，单靠自己研习经书，是很难参悟大道的，经书中的很多内容都比较高深，如果没有师父引导，就会不得要领，很容易走岔路。

皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。

道经师三宝

《道教义枢》卷一云∶“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。又云∶“太上道君以形申教是谓师宝，以气感应是谓道宝，妙文示法是谓经宝”。

由此可知，道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境，故尔《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊”。

《三洞众戒文》云∶“三皈戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆。道经师者，众常通也。抑恶举善，戒人天也。身神命者，生妙宝也。回元转化，根圣真也。归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒”。

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云∶“志心归依十方道宝，当愿众生起心回向，一切信礼。志心归依十方经宝，当愿众生心开悟解，受持念诵。志心归依十方师宝，当愿众生普上法桥，无有障碍”。

这表明道经师宝是皈依道法的最基本的内容，因之使得道经师宝印有极大的应用范围。

《道法会元》卷二一零说∶“未受籙者，奏申关牒通用道经师宝印”。《上清灵宝济度大成金书》卷廿五载此印云∶“诸斋内一应疏文献状通用，谓之三宝证盟功德之意也”。所以，只要属于道信徒，在各种道教文书上都可以使用道经师宝印。

道经师宝印