慈航真人即慈航道人,又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊,也称慈航大士,慈航真人观世音。
慈航真人曾获元始天尊赐其三光神水,以杨柳枝、玉净瓶为法器,以慈悲普渡而闻名。
自古以来,在民间传颂中,慈航真人神通广大,法力无边,大慈大悲,救苦救难,有求必应。
武当韵《慈航朝科?大赞》云:“赞慈航号圆通……洒甘露润满乾坤。十二宏誓愿力深,度众生出离迷津。三十二应随缘化,超八难救苦寻声。五十三参皈命礼,现金容妙法难穷。真人圣驾来降临,与众生增福延生。”
《慈航朝科?伏愿》云:“修音教主,救苦慈尊,拔生度死,济物利人。灭息刀兵水火之灾,普救疾病公私之难,转凶成吉,变祸为祥。作苦海之舟航,为险桥之津梁。众生慈父,万德翳王,虔修善果。仰叩慈仁。”
故慈航真人自圣诞之时起就怜悯世人,其宏愿为拔生度死、慈悲普渡、济物利人,为世人增福延生、转凶成吉、变祸为祥,是世间公认的,一位闻声救苦救难的大慈大悲尊神。
世间诸人,无论信教与不信教,也不分信何地域之人,都信奉慈航真人观音大士,观音大士已超越了宗教。供养慈航真人观音大士,可得不可思议功德,消除无量恶果。
什么是慈航朝科
慈航朝科为玄门科仪名称,指在朝奉“慈航真人观世音”时所依行的重大科仪程式,亦称观音朝科,是向“慈航真人观世音”祈祷斋主心愿的道场。
在朝科法会上,由高功通过科仪程式,请慈航真人赐福、留恩、消灾、解厄、延寿、保命于斋主,使斋主的心愿得以圆成。
一般来说,宫观举行慈航朝科的道场法事活动,通过建坛、设置用品、诵经拜忏、踏斗、掐决念咒等来共同完成,目的是在给斋主、善信、弟子们祈福、化解灾厄,以达到使其身体健康,工作顺利,家庭和睦,等等各种吉祥如意。
凡人在世,总会遇到各种各样灾厄,而事业不顺,命运不佳,总惶恐恶运照命,忧虑灾祸相刑。
通过慈航朝科,祈求慈航赐福;则可吉运相随于身,瑞气长环于命,逢凶化吉,以暗易明,寿算延长,平安吉祥。
所以自汉三国时起至今,世人均以朝奉“慈航真人观世音”的科仪方式来祈求“赐福消灾”,从而消灾、解厄、祈安、延寿、祈福。
慈航朝科程序
慈航朝科科仪,有着严格的程序,配合符、咒、经、韵,由高功法师朗吟步虚、称扬慈航圣号、发炉、奏事、进表等秘用,将写好的文疏请仙官呈送慈航真人,诵念表文,焚香上表,祈愿“腾宵飞翔,上达圣听”。
慈航朝科主要流程:
功说:
珞珈山内慈祥母,莲花台上紫金容。
千手千眼现神通,万神万通度尘蒙。
步虚:
逍遥珞珈山,自在观世音。
圣号广宣扬,慈航度世沦。
吊挂:
迷津八难尽得度,得度皈命礼慈尊。
慈尊莲花映宝座,宝座宏誓愿力深。
功说文:“伏以,性本寂灭,智运光明。化生于刹利之宫,悟意于净居之牅。遂得出家之蕰,已酬入领之因。依种种明,学非非想。说三百五十一会之妙法,运四十八万之浮屠。茂彰西国之灵,普度南阎之中。一炷才拈,举扬圣号。”
功说文:“伏以,地扫瑶坛,肃表来频之敬;天开阊阖,恭迓鸾驭之仙。咫尺神明,请同演而俟帝;再三恳志,勿有二于尔心。领众升坛,恭行典仪。”
提纲:
功起《三宝香》:
稽首皈依道,道在杳冥中,恍惚开祖劫,混沌理难穷,愿烧道宝香,生生常供养。
稽首皈依经,经文焕八方,五千四十八,凤篆与龙章,愿烧经宝香,生生长供养。
稽首皈依师,师恩莫能量,化度为大教,苦海作慈航,愿烧师宝香,生生长供养。
功说文:
夫此香者,乾坤瑞气毓灵殊,一种天香产太初。冉冉祥云通碧落,遥瞻仙仗出玄都。籍此真香,端伸供养。”
举:“香云达信天尊。”
功起《祝香咒》:“道由心学,心假香传,香焚玉炉,心存帝前,真灵下盼,仙旆临轩,令臣关告,径达九天。”
毕接《威灵咒》:“南海光明,珞珈山脉。尊坐尊座,莲花化身。圣号宣扬,寻声救苦。大慈大悲,大圣大愿。众生慈母,诸佛圣师。臣等归命,与道合真。”
提纲:“恭对瑶坛,请称职位。”功称职毕接圣班:
清微天宫,玉清元始天尊;
禹余天宫,上清灵宝天尊;
坤灵圣母,普净法明元君;
丞宣左右,善才童子;
持拂几筵,提拦龙女;
赤足大仙,救苦灵童;
珞珈仙子,惠岸能仁;
天龙夜叉,四众八部;
寻声救苦,一切仙真。
悉仗真香,普同供养。
毕,功说俯文:“臣闻,人有正分,当随分以尽心;事有因缘,宜随缘而致力。民有失所,即为时予之辜;物未遂生,岂无其性之尽。将欲崇性分之功,讵可留缺陷之处。今临圣诞(或其它事),礼叩金容。诚修菲仪,允纳微诚。具有观音表文,恭对敷宣。”
表白宣读毕,
接起《香花送韵》,化表、奠茶。
善信在慈航朝科法会前,可先将自身或合家人丁口数、姓名、生肖,向宫观登记,以便登录疏中。
宫观于慈航朝科法会期间,会诵经礼忏,上疏天尊,届时各善信斋戒沐浴、虔备鲜花、素果,前往宫观参拜即可。
届时众善信功德殊胜,同沾法喜,共沐神恩,福生无量。