吕祖封号 “纯阳演正警化孚佑帝君”考究

纯阳演正警化孚佑帝君吕祖

了解道教文化的善信，大多都阅读过《吕祖宝诰》：

吕祖宝诰

至心皈命礼

玉清内相，金阙选仙。

化身为三教之师，掌法判五雷之令。

黄粱梦觉，忘世上之功名；

宝剑光辉，扫人间之妖怪。

四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应；

黄鹄溪头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。

存芝象于丹崖，显仙踪于玄洞。

阐法门之香火，为后嗣之梯航。

大圣大慈，大仁大孝。开山启教，灵应祖师。

天雷上相，灵宝真人。

纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。

而宝诰的结尾，是一句“纯阳演正警化孚佑帝君。兴行妙道天尊”。这句诰词的前半部分，是元代朝廷赐予吕祖的封号；后半部分，是历史上道教人士敬奉吕祖的圣号。

出于诵经节奏的需要，道士在经忏过程中会将此句讽演为“纯阳演正。警化孚佑帝君。兴行妙道天尊”的语序。

然而，这样的划分方式仅仅是适用于诵经中，正常的语序应为“纯阳演正警化孚佑帝君”。

纯阳演正警化孚佑帝君吕祖

其实，吕祖的封号最早并不是“纯阳演正警化孚佑帝君”，而是“纯阳演正警化真君”。

据元代道教全真派典籍《甘水仙源录》、《金莲正宗仙源像传》以及《纯阳帝君神化妙通纪》记载，公元1269年，时任全真道掌教的诚明真人张志敬（长春真人法孙）向元廷奏请获准，元世祖忽必烈封纯阳真人吕洞宾为“纯阳演正警化真君”。

直到41年后的公元1310年，全真道掌教凝和真人苗道一又得元廷准奏，元武宗在此前封号的基础上，又加封吕祖为“纯阳演正警化孚佑帝君”。

自此，吕祖的封号由“真君”上升到“帝君”，便有了纯阳帝君的称谓。

封号，是古代社会由君主或朝廷赐予的称号，象征着“国家荣誉”。吕祖“纯阳演正警化孚佑帝君”的封号，便是从元代起朝廷赠予吕祖的至高称号，代表着国家级的最高尊荣。

纯阳演正警化孚佑帝君吕祖

纯阳，是吕祖的自号，又称吕纯阳。号，从古至今都是中国人的文化符号之一。如北宋名士苏轼，号东坡，世称苏东坡；又如明朝大儒王守仁，号阳明，世称王阳明。

最显著的例子当属宋今时期的全真祖师王喆（嚞），祖师自号重阳，因此世称王重阳祖师。

演，有传布、阐述的意思；正，即合道、纯正。演正二字，可理解为“传授述说合道的正论”。

警，有告诫、觉悟的意思；化，即教化、感化。警化二字，可理解为“通过诫语来使众生受益”。

孚，有深信、敬信的意思；佑，即保佑、护佑。孚佑二字，可理解为“信奉便可以得到庇佑”。

帝君，是道教神仙的一种尊称，地位崇高。全真道谱系中，只有“五祖”被冠以帝君的名号，即东华帝君、正阳帝君、纯阳帝君、海蟾帝君、重阳帝君。

吕祖的封号，不仅是历代朝廷对其的褒赞，更是对吕祖品行功德的浓缩赞誉。