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农历五月十五：太上老君降现鹤呜山、南极老人星下降、西斗下降

农历五月十五，除了太上老君降现鹤呜山以外，南极老人星下降、西斗下降，都在这一天。

今天，我们就来给大家仔细说道说道，这一天是哪些神仙的大日子。

太上老君

太上老君降现鹤呜山

太上老君，又称“太清道德天尊”、“无量度人降生天尊”、“开皇末劫天尊”等，居于三皇洞神太极宫，即大赤天宫。

太上老君与元始天尊、灵宝天尊，合称“三清道祖”，或“三洞教主”、“三宝君”等，是道教对信仰之“道”的人格化及对“道性”的诠释，也是道教信仰的最高尊神和无上教主。

在道教宫观“三清殿”中，太上老君的神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊右侧。

太上老君

葛天师《五千文经序》记载，太上老君不受时空束缚，至高而无极，至小而无内，生于太无之先，不可称述，不可思量。

《云笈七签》记载，太上老君“起乎无因”，是“自然而然”的，是“不可名也”的。

老君与大道一体，是大道的实体显现，聚形为老君，散则为气。是纯粹的大道本身，是视之不见、听之不闻、搏之不得的，因此显化为有形的老君来广播教化。大道化育天地也同样是老君化育天地。老君是超越有形与无形的神明，是作为万物的根本的大道的自身体现。

大道与太上老君本身是化育万物的存在，而不是孤零零与万物隔绝，因此太上老君又有无数的显化。

如《云笈七签》引《太上老君开天经》所称，“伏羲之时，老君下为师，号曰无化子，一名郁华子，教示伏羲，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦，作《元阳经》，以教伏羲……神农之时，老君下为师，号曰大成子，作《太微经》……燧人时，老君下为师……黄帝时，老君下为师……”。

老君化身众多，教化世人，则世人与大道之教便无隔阂——这也是大道化育众生所本然具有的亲近。

太上老君

《混元圣纪》太上道德天尊化生录：

“天皇时，老君降世，号通玄天师，一号玄中大法师”

“地皇，老君下降为师，号有古大先生”

“人皇，老君下降为师，号盘古先生”

“太上老君博施济众，与人皇为师”

到祝融时，“老君降济阴，号广寿子”

在神农时，“老君降于济阴，号大成子”

在黄帝时，“老君降世，居于崆峒山，号广成子”

在少昊时，“老君复降于崆峒，号随应子”

在颛帝时，“老君降于衡山，号赤精子”。

在帝喾时，“老君降世，居于江滨，号录图子”

在帝尧时，“老君降世。居姑射山，号务成子”

在帝舜时，“老君降世，居河阳，号尹寿子”

在夏禹时，“老君降世，居商山，号真行子”

在商汤时，“老君降世，居于潜山，号锡则子”

直到“阳甲十七年庚申，太上老君自太清境分神化炁，托孕于玄妙玉女”，经八十一年，在武丁九年庚辰二月建寅十五日，太上老君降生，是为历史上的“老子”。

太上老君在周时下降世间，化身老子，姓李名耳字聃，做周守藏室之史。后亦多次下降为皇者师，帝者师，王者师，教化世间。

太上老君留下《道德经》后历次化度，传张天师《五斗真经》、剑印符箓，留下正一道法；又传大道于东华帝君，东华帝君传钟吕二仙，留下全真一脉。

太上老君历次所说的经典都是人间的至宝：

《太上老君说常清静经》教人修炼清静之法；

《太上老君说百病崇百药经》让人认识“善德为百药”，“诸恶为百病”，教人弃恶从善广积福德；

《太上老君养生诀》教人养生之理，阐述养生的重要性和日常养生的方法；

《太上老君说报父母恩重经》讲述人要恪尽孝道，孝养父母，述孝心之功德与不孝之恶报。

太上老君所留下的诸多经典无不是教人修身养性，爱人爱命，敬天地回归自然合于大道的方法。我们可以通过念诵经典，效法祖师的行径来修养自身，做一个充满正能量，对天地社会和自身都有益的人。

《太上感应篇》说：“吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”，此句牢记心间，时时告诫自己行善止恶，常存善心。

太清宝诰

至心皈命礼

随方设教，历劫度人。

为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。

立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。

总千二百之官君。包万亿重之梵炁。

化行今古，著道德凡五千言。

主握阴阳，命雷霆用九五数。

大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。

南极老人星

南极老人星下降

南极老人星又称寿星，星名，为古代汉族神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，是福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。

后寿星演变成仙人名称。《警世通言》有"福、禄、寿三星度世"的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。

民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。

南极老人星

受早期宗教信仰与先人天体崇拜的影响，中国人对于南极老人星的崇拜历史悠久，且一直被延续了下来。

从早期的国家寿星祭典礼仪到民间的寿星崇拜，南极老人星崇拜在漫长的发展演变过程中，承载了越来越多世俗文化的内涵，并深植于中国传统文化当中，集中体现了国人的生命意识、民俗心理及长寿观念。

长期以来，关于南极老人星的传说也不断地在民间流传。

如民间传说，嘉祐八年（1063）冬天，有一个不知从哪儿冒出来的老道士出现在京师街头上。这老头长得身矮头长，脑门高耸。白发飘髯，手执一根弯弯曲曲的拐杖，俨然有仙翁之态。有好事者，偷偷画下了他的古怪体貌。

老道的名声传进了皇宫，刚登基的宋英宗赵曙正想知道自己有几多阳寿，忙叫人把老道士召进宫里。

老道对皇帝的提问笑而不答，却向皇帝讨酒喝。宋英宗知他能饮，命人抬来一石宫酿佳醪，可他只喝了七斗不到，便告醉辞去。翌日，司天台禀告：昨观天象，见南极寿星飞临帝座，未知陛下察觉什么征兆？宋英宗恍然大悟，忙派人再去寻找老道，可老道已无影无踪了。

这件奇事被记载在宋人所著《见闻录》中，当时人偷偷绘下的老道模样，则被认定为寿星的真容；并据此画成了祈祷长寿的吉祥图。图中的梅花鹿、蝙蝠等物，以谐音象征“禄”和“福”，表示长寿而后多福存禄。

在古代中国的星宿说中，寿星别称南极老人星，故寿星瑞图，也叫《南极老人》或《南极仙翁》。

西斗星君

西斗下降日

下降即上界仙神来凡间巡查的意思。

西斗星君神职为主掌纪名护身，记录着世人的功名，下降凡间就是来考校世间诸人的功过是非。

《太上说西斗记名护身妙经》记载：

吾又观见众生善恶功过增减死生，无不历关西斗大计之司，校录世人受度之名，干属命数，无失毫分，吾所以屡降授汝灵章，惟此西斗大计帝君，计人善恶，书人功过，吾今为汝演说，流传世人，使汝尽得五天之道，天中之文，五元之灵，飞升自然，普度无穷也。

白虎星宿

西斗星君来源于古人的星宿崇拜。

西斗星，指二十八星宿中的西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。古人把西方七宿联结起来，成虎的形状，又称白虎七宿。

西斗星君即是由白虎七宿神格化而来，西斗星君有四宫：

一宫白标星君，二府高元星君，三典皇灵星君，四将巨威星君。

西斗星君宝诰

志心皈命礼

历应丹元，云齐素照。

昭瑞彩而帝座分符，会青微而天街悬象。

躔留合璧，司东井石液之权。

退守分衡，掌南陆上垣之令。

遵七纪以行关，约四时而承化。

大悲大愿，大圣大慈。

西竺洞阴大帝，光明星主，集庆真皇，特玄体道天尊。

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