什么是道教手诀（附：道教手诀掐诀方法汇总）

道教手诀

在道教中，手诀又称握诀、捻诀、捏诀、法诀、斗诀、神诀，有时称斗诀，简称为诀。它是道法的基本方法之一，指在手掌、手指上掐某些部位或者手指间结成某个固定的姿势，起到感召鬼神、摧伏邪精的作用。它和步罡一起，是道法和行持时的基本的形体动作。

道士诵经、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。《太上助国救民总真秘要》卷九：「凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目。」

道教手诀

掐诀是从古代的气禁之术中继承下来的。道教在发展中依据自己的神谱和法术理论，作了增益、改进，形成庞大的手诀系统。

手诀的基本成份是诀文：诀文指在掌指上的某一固定部位象徵北斗星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等。

如在第二、三四指的九个关节纹上，以三指（中指）中纹为九宫中文，馀八个关节纹为八卦文（依据後天八卦位从四指根部关节纹为乾文起始）；二至五指上布子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰文。每掐该文，即象徵把握八卦、十二辰、二十八宿等。

道教手诀

由於古人常用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的运行、造化的奥秘、空间的位置和时间的变换，故通过诀文，在手上形成了一个浓缩的宇宙图景，如《阴符经》所说的那样，「宇宙在乎手，万化生乎身」。

由诀文加上其余指掌联结方式构成诀目，通常所说的掐某诀即是指某诀目．简单的诀目只掐一个诀文，复杂的诀目则要同时后依次掐多个诀文，比如飞捻北斗时，便需迅速捻过七星诀文共七个点．有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。

十二辰文的掐法如下：

子文，大指掐四指根部。（掌指之间的关节线上。下同。）

丑文，大指掐三指根部。

寅文，大指掐二指根部。

卯文，大指掐二指（从根部起算）一、二节之间（关节线上下同。）。

辰文，大指掐二指二、三节之间。

巳文，大指掐二指顶部。

午文，大指掐三指顶部。

未文，大指掐四指顶部。

申文，大指掐五指顶部。

酉文，大指掐五指二、三节之间。

戌文，大指掐五指一、二节之间。

亥文，大指掐五指根部。

八卦和九宫文：

乾文，大指掐四指根。

坤文，大指掐四指二、三节之间。

坎文，大指掐三指根部。

离文，大指掐三指三、三节之间。

艮文，大指掐二指根部。

震文，大指掐二指一、二节之间。

巽文，大指掐二指二、三节之间。

兑文，大指掐四指一、二节之间。

诀目的构成主要依据於道教的神谱和要对付的对象：如前所说，所谓掐诀，是指掐某诀目。诀目是由诀文构成，简单的诀目只掐一个诀文，在这个意义上它与诀文可以通用。

诀目的数量大，每一道派常绘成诀谱，在本门内授受和运用。诀目的设计，大抵一是依据著神仙谱系，一是依据所要对付的对象。

龙虎山手决示例

道教手诀掐诀方法汇总

玉皇诀：位在中指中节正中，又名天心诀，拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用，也称上帝诀，玉帝诀玉皇诀在中节偏右。

上清诀：位在中指上节，可用于调上清兵马。近甲处则用于问病。

北帝诀：中指和食措并按大指中节，变神为北帝，指挥三界鬼神，入庙破庙等用之。           

天师诀：大指掐食指第一节。

本师诀：大情掐食指根，召神将吏兵以及功曹土地等时使用。

紫微诀：小指从无名指背过，中指勾定．大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹。此诀又称为伏邪印，又名狱印。镇邪建阴牢用。

日君诀：在食指上节，念日君真言，存想太阳，取气时使用，例如白水符敕水时。

月君诀：在无名指的上节，念月君真言，存想月亮，取太阴之气时使用。

明堂诀：位置在食指的第二节。天罡诀：位置在食指甲下，指挥鬼神，取罡气、押字时使用。

天丁诀：位置在中指根部，召天丁时使用。

五雷诀：大指掐无名指根部，其余四个手指握拳，尽量不见甲。用于行兵、发雷电当前，巽水书符，发文字，开天门灯点入病家等使用。

丁甲诀：大指压住中指，掐乾上，无名指压大指，召丁甲时使用此诀。

都监诀：大指掐乾上，并且压住食指和中指，无名指和小指又压住大指。统领兵马时使用。

变神诀：小指从无名指背通过，用中指勾住，再用大指掐中指中节，食指伸直，然后从胸前抬至面前上方，变神时使用。

局邪诀：小指从无名指背通过，用中指勾住并且中指掐掌心横纹，大指头压住食指，大指尖掐中指中节左侧的煞纹。

召功曹诀：掐食指中节，召之即至。

掐斗诀：指用大指点掌指有关方位和纹，构成各种斗罡图案，三台七星斗罡一节已介绍一例，可参阅。

枷鬼诀：大指掐小指根。还有一种为用食指中指相叉，无名指和小指也相叉，中心开穴，大指掐寅上。

禁鬼诀：掐无名指第一节，入瘟病场所用之。

金刀诀：食中指屈大指压住，大指尖掐亥纹，小指伸直。命令鬼通传时使用。

发兵诀：大掐压住中指，掐无名指甲下，凡发兵时用此诀。

四山诀：中指掐住掌心纹，大指压中指，其余指甲直立，过海擒捉鬼怪时使用。

日辰诀：正月在寅，二月在卯，其余仿此，时辰亦点掐如图示，用于召十二个月十二时辰的值日功曹时使用。

追鬼诀：曲下食指和中指，大指掐无名指中节，用于术者建狱追鬼。收游魂在无名指上节，存想四山火发，收聚鬼贼。

金丁诀：用中指尖掐大指的中节。

开印诀：用大指甲挑中指之甲，向外挑弹。

斗诀：小指从无名指背曲，中指将其勾压，拇指尖掐无名指中节，食指中指压大指上。

入印诀：用大指在中指甲内挑入掌心方向。

金城诀：中指掐大指之中纹。引鬼赴牢诀：放开金城诀后，移中指掐掌心，大指压住无名指，掐住小指中节。

驱百怪诀：用右手大指甲掐住左手大指甲下方，静坐时可参用防干扰。

驱蝗虫诀：中指第二节。乘云诀：无名指第二节杀鬼诀：从寅点掐至辰上再挑出。应慎用。右手使用的诀目直讲（女性左手）

入庙诀：食指尖掐住大指根。

驱病诀：大指掐二指根，进入病家时使用

青龙诀：大指掐住中指中节，此诀为渡江过河时使用。

追魂诀：大指掐中指根，追家亲之魂用。

勘鬼诀：大括掐中指甲下，勘问怪异狂邪之时使用。

卓剑诀：大指掐无名指根部，遣发功曹时使用。

解龙诀：拇指第二节，乘毕放之使用。

五行主五等诀

木诀：在左手食指第二节下，玉诀在第二节正节。

火诀：在左手中指第三节左边，玉诀节之正中。

土诀：在左手无名指第三节。

金诀：在石手无名指第三节，玉诀下半米。

水诀：在左手中指第一节玉诀上半米。

道教奇门九字诀

道教奇门九字诀又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者，皆数组前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”为《抱朴密言》之一。但是并无手势。后演变为'临 兵 斗 者 皆 阵 列 前 行'，意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

九字剑印诀:

于空中念咒：“临 兵 斗 者 皆 阵 列 前 行 ”,并且画四纵五横。左手放于腰部成象征刀鞅状，右手成剑状；如宝剑出鞘。念一字用右手剑指于空中横或竖，奇数作横，偶数作竖。右手捏'剑诀'再用力配合念九字真诀在胸前比划，右手食指与中指伸直，无名指与尾指弯曲至掌心，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端。大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时，必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露，此举称为『藏甲』。此术法能否有效此点是关键点之一。因黑夜笼罩而不能辨别方向时,先做个宝剑出鞘的架势,然后闭目，保持心平气和，真心的向自己最相信的神祈祷，再打出九字诀,之后就有灵验。

作用及方法：

九字咒可以用来防身除魔，可这咒法是要配合强大的念力才见效的，一般练习念力最好是打坐，冲冷水澡也不错，如果你都做不到，就只有用这个方法，在每天有空闲时就去练习，慢慢加强念力。首先要静下心来，深呼吸几次，然后右手结个剑指印，左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指，用点力象拔剑一样把右手抽出来，在空中按照下图画出九字图，每天都要多加练习，很快你就会感觉到念力的存在了。在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的，要有极坚定的信心和气魄才行，在使用时也是这样。在遇到困难时，就划出这九字图，同时心里也要默念着这九字咒，在结束时要加念：胜，胜，胜，云。以做结束。它不仅可以护身，还可以止痛，以及更多的用处，这要靠自己去在实践中总结。只有这样，所学的东西才真正消化成你自己的。为人处事都要礼让三分，要知道力量越大责任也就越大，帮助他人是你不可推卸的，只有这样你才能更加的进步。

上述“临 兵 斗 者 皆 阵 列 前 行”属奇门阵法，后用为“镇法”。实为北斗九星，按罡演步。布气行术，有静态法，动态步罡法。