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节气 | 小暑:温风至,盛夏始




《小暑六月节》


唐·元稹


倏忽温风至,因循小暑来。


竹喧先觉雨,山暗已闻雷。


户牖深青霭,阶庭长绿苔。


鹰鹯新习学,蟋蟀莫相催。


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太阳到达黄经105度,为“小暑”,它是二十四节气中第十一个节气,是夏天的第五个节气表示季夏时节的正式开始今年的小暑在公历七月七日


“小暑”即“小热”,这时江淮流域“梅雨”季节就要结束,我国绝大部分地区面临盛夏“大热”。


《月令七十二候集解》云:“小暑,六月节……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。”


小暑:温风至,盛夏始


一年中最热的三伏天一般在夏至后的第28天入伏,此时正值小暑,故小暑的到来也意味着酷暑的开始


小暑之时,太阳运行黄道105度(处在巨蟹座),天干丁(阴火),对应易经》十二消息卦中的遁卦(天山遁),遁卦,是山在天下隐藏的象。古人言:应夏藏,闭门谢客。



小暑为太阳黄道105度



01

小暑三候


  • 一候:温风至


温风其实是蒸腾的暑气,它丝毫吹不动树上的枝叶。古人认为,春生夏长皆得益于风的温厚。小暑时节,上苍的温厚达到极致天气的温热也达到极致天气已经开始进入一年中最炎热的阶段,所有的风中都带着热浪



由于炎热,蟋蟀离开了田野,到庭院的墙角屋檐下以避暑热。“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”八月即古夏历小暑节气



  • 三候:鹰始击


老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。俗话说“夏练三伏”,小暑正是学飞的大好时光老鹰会带着小鹰进行捕食的“实战演习”。




02

小暑习俗


小暑时节,热不由己,但处处皆可纳凉意。沉李浮瓜,凉衫冰藕,荷风送香,竹林觅萤,江楼对月,苍山揽风,枕书而眠,席地而坐,不疾不徐,不烦不燥,过好小暑,方显智慧

 

小暑节气中我们迎来了头伏,俗话说“头伏饺子二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”,入伏第一天,我国北方有吃饺子习俗。因为饺子形似元宝,取“元宝藏福”之意。



  • 吃藕

民间素有小暑吃藕的习俗,藕中含有大量的碳水化合物及丰富的钙磷铁等和多种维生素,钾和膳食纤维比较多,具有清热养血除烦等功效适合夏天食用。鲜藕以小火煨烂,切片后加适量蜂蜜,可随意食用,有安神助眠功效



  • 吃黄鳝

俗语:小暑黄鳝赛人参。黄鳝生于水岸泥窟之中,以小暑前后一个月的夏黄鳝最为滋补味美。黄鳝性温味甘,具有补中益气、补肝脾、除风湿,强筋骨等作用



  • “食新”

“食新”即在小暑过后尝新米,农民将新割的稻谷碾成米后,做好饭供祀五谷大神祖先表示对大自然以及祖先感恩,然后人人品尝新米。



小暑时节,民间还有晒书画、衣服习俗。民谚有云:“六月六,人晒衣裳龙晒袍”,“六月六,家家晒红绿”(除闰月情况)。“红绿”就是指五颜六色的各样衣服,如果天气晴好,家家户户都会不约而同选择农历六月初六这天“晒伏”,把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受阳光暴晒,以去潮去湿,防霉防蛀。六月初六,还是古时文人的晒书日。此日若阳光充足,书生纷纷将书示日,令书页浸透光线,驱赶书虫。



03

小暑养生


小暑时节,我国绝大多数地区开启“上蒸下煮”的盛夏大热模式。“万瓦鳞鳞若火龙,日车不动汗珠融。”此时节,宜纳凉,但要小心过度贪凉伤身;宜安睡,避免过度劳累心力衰竭;宜静心,不疾不徐,忌怒忌躁,谨防情绪中暑”。

 

小暑时节,天气炎热,人们容易烦躁不安,爱犯困,少精神中医认为,平心静气可以舒缓紧张的情绪,使心情舒畅、气血和缓;既有助于心脏机能的旺盛,也符合“春夏养阳”的原则



小暑时节多雨、高温,消化道疾病频发。所以,这一节气饮食注意卫生,不可贪食,以清淡、富有营养为宜。



小暑时节容易发生中暑,要做好防暑工作外出要带好遮阳伞、遮阳帽等工具多喝水,并尽量避开午后太阳热辣时外出



  • 贪凉冲凉要谨慎

天热时人们喜欢吃冰淇淋、雪糕,喝冰镇饮品,也有喜欢冲凉水澡。这些都容易引发身体不适,或者埋下健康隐患。



04

小暑诗词


贾平凹说“读诗能耐热,这是我的秘密不可告知他人,但切记需要慢读,灵魂安妥,酷暑便是清凉世界。”让我们来看看古人的诗中都是如何消暑度夏的。



《咏廿四气诗·小暑六月节》

唐·元稹

 倏忽温风至,因循小暑来。

 竹喧先觉雨,山暗已闻雷。

 户牖深青霭,阶庭长绿苔。

 鹰鹯新习学,蟋蟀莫相催。

 

《销暑》

唐·白居易

何以销烦暑,端居一院中。

眼前无长物,窗下有清风。

热散由心静,凉生为室空。

此时身自得,难更与人同。



《忆王孙·夏词》

宋·李重元

风蒲猎猎小池塘,

过雨荷花满院香。

沉李浮瓜冰雪凉,

竹方床,针线慵拈午梦长。

 

《夏夜追凉》

宋·杨万里

夜热依然午热同,开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。



夏日

清·乔远炳

薰风愠解引新凉,小暑神清夏日长。

断续蝉声传远树,呢喃燕语倚雕梁。

眠摊薤簟千纹滑,座接花茵一院香。

雪藕冰桃情自适,无烦珍重碧筒尝。


05

小暑哲思


小暑时节,古人讲究养心防暑。

唐代诗人白居易曾在炎炎夏日写下《池上》——“山僧对棋坐,局上竹阴清。映竹无人见,时闻下子声。”寥寥数语,勾勒出山僧在竹下悠然对弈的静雅小景。

弈棋是古人消暑方式之一,古人弈棋静坐而忘暑,“心静自然凉”道出人生的大智慧,这与道家的清净无为有着相似之处。

心静自然


道教经典太上老君说常清静经》就认为众生之所以不能得到真道的原因,是由于心不清净,于是妄念之起,贪求身外有形之物,大伤自己精气神,以至流浪生死,常存苦海污浊之中,受苦受难。

如果人能达到清静的境界或者状态, 可以做到无欲无求, 能应和万物, 教化众生, 使天地归于大道

太上老君说常清静经》认为,人如果能去除欲念,心就能清静下来,定其念头,我们的神自会清明,而至道自归我身,这样就能达到“心、形、物”三者俱忘的境界

但执著于空又不是究竟,更要进一步超越,也就是说心静到一定程度时,连这个安静念头没有了,心空无我,无所牵挂,就是一念不生之时,欲念不生才算是真正的“静”,如此才会渐入真道,名为得道。

对于诸位善信来说,学道的基础就是从平息妄念、静守身心开始,因为天下之道,莫过于人心

学道之人若能专其心,而心自定、灵性自生,则能达天之道,与道之境界合一,即是我与天地万物为一的境界

要真能发心清静,改过从善,修掉自身的污垢,作自己的主人,这样我们才能拥有生命全部

所以,静心学道,明达经理,心悟体行,自能感应清静的境界。也只有常清常静的修道才能摆脱人生烦恼和痛苦。

如果我们能做到清心寡欲,做到一念不生、诸尘不染,终归清静,就能接近与道合真的至高境界

平息妄念、静守身心




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