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道教知识:供奉神祗时,如何挑选正确的供品?上香禁忌有哪些?




道教供奉神祗时,常用香、花、灯、水、果五种物品供奉神坛之上,这五种供品就是俗称的五供或五献,它们暗合五行表示天地造化之理,以合神祗之道。

道教神祗

五供的含义以及福报
代表“清静”。常为神明供香,能得道业清静,身心安稳的福报
代表自然”。常为神明献花,能得相貌端正,身体康健的福报
代表光明”。常为神明供灯,能得运途顺遂,消灾免难,能拔济先祖脱离幽冥
代表智慧”。常为神明供水,能得大聪明、大智慧
代表“圆满”。常为神明供果,必得善果,不遭冤孽缠绕。

道教神祗

供品选择禁忌
,以檀香,降香,沉香等自然香品为宜,忌烧带有化学香精和动物香料的香品
现代供神之花,常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品,次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花,首重清香芬芳。全无芳香者,或香味强烈、有异味的花,令人生厌者,忌用于敬神。供花不可以供月季之类有刺的花。
,供神所用之灯,要用一色芝麻油燃点,忌用六畜脂膏之油,否则会触秽神灵
道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水。
,供果必须是“时新果实,切宜精洁”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果(如枣子、桂圆、松子、核桃等)、四种水果(如苹果、金桔、西瓜等)一般以一、三、五个为一盘(枣、桂圆等则不限,成串的水果如香蕉、葡萄不限)。忌供双盘,一般为单数,最大为九盘。供果忌供李子(道祖姓李)、石榴和西红柿(这两种水果的种子是由人或动物吃过之后随粪便排泄出来的,不清净,所以不用其供养神明)、以及如榴莲、甘蔗之类的带有怪异气味或带有污泥的水果;梨是专为供给荒郊野外的孤魂野鬼所用,不可以拿来供奉神明;供圆形水果如西瓜、香瓜等不可以切开,切开不完满之意;吃过的水果、祭拜过亡人鬼魂的水果,不可以拿来供养神明。供果取当令(本季节出产的)的水果为佳。
做道场时则在前面五供的基础上,增设茶、食、宝、珠、衣五供,合为十供,主要用于大型法会中供养上圣高真。
道教醮坛仪轨,凡建大醮都要荐诚于天地三界,祈福于十方真宰。尽诚则有福果与灵验,建醮更宜竭诚,禁忌秽杂。《灵宝领教济度金书·设醮》指出,道教铺设祭馔果肴,或五样、或九样、或十四样、或二十四样、或三十六样,备以茶酒列于坛心。
供品可以随便拿吗?
很多人认为吃了供奉神仙供品可以消灾延寿。用过开光的毛笔、红布、镜子等可开学启智,所以在开光结束很多人便去争抢品,甚至未经道长许可,私自取走。其实,这种做法都是符合道教信仰的。
据《业报因缘经》载,偷盗四辈信施财物者,见世得癫狂病;偷盗斋食及供养宝器、法食者,见世逢霹雳雷电,恶鬼所伤;偷盗供养、醮坛器具等物者,见世生下贱,乞索觅食,无饱之身。毁坏大道形像者,见世生饿狗毒虫身,饥寒无告,永不得食;偷盗三宝财物者,见世贫穷;偷盗三宝常住财物与六亲享受者,今世父母离隔,男女常不同居之报。
所以,在道观中如果想请些已经供奉过的供品回来,与家人共沾神恩,以期获福灭罪,可与值殿道长说明情况。因道观中各种供品很多,只要讨要请求一般都不会拒绝,莫要自己私下获取大众供奉祖师供品


供奉神祗的贡品

道教上香礼仪规范与禁忌
首先应该严整衣冠,将随身携带物品放妥,手洗净,然后请香。
道教上香不可随随便便,应按照礼仪规范行事
道教上三炷香,代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神。
正确的上香方式左手持香脚将香头朝下点燃可以默念上香咒:“常焚心香、得大清静”,倘若不小心香燃了明火,切忌用嘴吹灭,只用右手稍微扇一下、或者晃一下熄灭明火就可以了。
而后以左手拇指配合食指捏住香脚上端,右手拇指同食指捏住香脚下端,两手如此举香,置于胸前,弯腰三拜即可
三拜过后从左手绕到香炉前,准备上香
上香时候须以右手持香,用左手把香插入香炉。这是因为中国自古以右为尊,用左手代表自己身份较低,如同古人对方家里拜访,跨入对方家里门槛时,必需考虑对方的官职比自己是高是低, 比自己高阶的只能先跨左脚——道教作为本土宗教,沿袭了祖宗的这个传统,所以我们以后再进宫观,就再不能马虎了,插香用左手进门左脚


正确的上香方式

先用左手拇指配合中指捏住第一支香插在香炉正中间可默念:至心供养道、当愿众生、常伺天尊、永脱轮回
再用左手拇指配合左手无名指取第二支香插在右边可默念:至心供养经、当愿众生、生生世世、得闻正法。
最后左手拇指配合食指取最后一支插在左边可默念:至心供养师、当愿众生、学最上乘、不落邪见。
诰文背不下了的不念亦可,心诚即灵
三支香需要插得一样高一样直。取平安正直每支香之间的间隔不可超过一公分。三支香插完从右侧绕回刚才拜拜地方行抱拳礼。如果旁边有师兄敲钵盂,在对神像行完抱拳礼后,也要对师兄行抱拳礼、师兄看到也会对你回礼。这就是道教上香的一般流程,到此完毕之后,从右侧大门出大殿就可以了。

正确的道教拱手


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