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道教知识：解怨释结 消除业障第一步——拜忏



愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除


什么是忏悔？

圣人说：人非圣贤，熟能无过，知过能改，善莫大焉。要对自己所犯的错误升起悔过真心，痛改前非，方能解怨。

《初真戒说》云：“忏者，忏其前愆，从前所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，悉皆尽忏禁止，永不复起。悔者，悔其后过，从今以后所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作。”

不光要做到“忏其前愆”，还要“悔其后过”，不然始终在重复犯相同的错误，业障无法消除。以诚恳之心，真心悔过，承担自己的过错和责任，才能消除业障，积累福报。

愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除


哪些人需要忏悔？

1、德行亏失之人

有不良嗜好或者习惯的人，虽然没有对他人造成太大影响，但是对自己修行，德行有亏，便需要对自己进行忏悔，检讨自己的过失。发自内心进行忏悔，并且愿意改变自己不良行为。

2、伤害过他人之人

经常有意或者无意之中伤害过他人的人，让他人觉得不适甚至痛苦，即便对方并未察觉，就需要对其进行忏悔。以求得别人的原谅和宽恕。是要求我们懂得担负起应有的责任，而不是逃避和隐瞒对别人的过失。甚至对动植物，也应该如此，世间万物皆有灵性，伤害过动植物我们一样也要忏悔。

忏者不敢隐于往咎，悔者不再犯于前非


3、犯了众怒之人

常因口舌是非，或是不当行为而得罪众人。不管是在精神上还是物质上让众人受到损失，都要对众人进行忏悔，用于承担自己的过错。

4、仕途不顺背负业障之人

前几种忏悔的对象都是人或者物，但是我们要知道，这种忏悔有明显的局限性。我们忏悔是发起忏涤无始以来的诸罪垢，只有向神圣忏悔，才能超越人物的局限。

从道门的各种“忏悔文”和“宝忏”来看，忏悔都是向神圣发露自己的过恶，祈求神圣慈悲哀怜，赦宥罪过的，忏涤的都是从无始劫以来乃至今生的罪垢。从这点来看，对神圣的忏悔则更究竞和圆满。

愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除


如何忏悔？

1、礼忏

礼忏也叫拜忏。道教有很多忏仪，如东岳忏、玉皇忏、三官忏、真武忏等等。礼这些忏是祖师慈悲方便，悯救众生的宽宥法门，在虔诚的礼拜中，忏涤罪愆，以达到罪灭福生的目的。

《宝忏》中称诵天尊圣号，是“唱”和“拜”的形式，唱的同时一句圣号一跪拜。通过逐一拜诵诸天尊圣号以求忏悔，故称之为“拜忏”，拜过之后再反回来吟诵。

信徒礼忏求忏悔有两种形式。一种就是到宫观随道长们一起礼忏。另一种就是自己在家中静室拜宝忏或诵忏悔文以达忏涤罪愆的目的。

愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除


2、心忏

《太清显化仪》上说“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦无，无心无罪两俱空，此即是名真忏悔”。这句经文是说：我们不仅要为我们所知的罪业忏悔，而且应念念忏悔，时时忏悔。

礼忏是一项非常庄严神圣的自我身心清静的修持。很多人往往把礼忏停留在了“形式”上了，没有明了礼忏的真正内涵。

礼忏和心忏本身就是一体的，这两者之间存在极为密切的联系。如果这里刚礼完忏那儿又去造罪了，这样的忏悔只能是自我心理的一种安慰。他不是“真忏悔”，又如何能消愆免罪呢？

东岳大生宝忏


拜忏的功德和意义

礼忏的时候求忏悔者面对圣真口诵经文，五体投地，存想金容，是口身心的自我清静过程。关于礼忏为什么能消愆灭罪？

一则是祖师功德大，能救度于众生。这如同过去皇帝能大赦天下一样。

二则是因为“身为杀盗淫动，故役之以礼拜；口有恶言，绮妄两舌，故课之以诵经，心有贪欲嗔意之念，故使之以思神。”（陆修静祖师语）而礼忏这三者都具备。

忏悔是我们消除业障，培福积德的殊胜的法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。“忏悔”对我们每个人的重要性：断恶修善，消除业障，积累福报，转祸为福的第一步！让我们共同祭起这个“法宝”，来消除我们从无始劫以来的罪过吧！



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