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道学哲思：静，能生百慧；虚，能容万物！

前言：

先秦时期百家争鸣，是我国传统文化硕果累累的第一个时期，诞生了许多文化巨匠，如老子，孔子，庄子，孟子，韩非子，鬼谷子，等等。

其中，创建道家学说的道祖老子和他的著作《道德经》的影响力不但巨大，而且深远。

《道德经》在我国享有“万经之王”的美誉，影响力巨大，即使放在全球范围内来看，总发行量也仅次于《圣经》，被看作是东方智慧的集大成者。

《道德经》全书仅有5162字，但内容包罗万象，博大精深，涉及修身养性，安邦治国，辨析事理等多个领域，在实用性、哲理性、启发性上都很突出，哲学、科学、政治、宗教等学科，都能从《道德经》里找到解决问题的方法。

《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

本文哲思，便是由《道德经》而来。

正文：

《道德经》曰，致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。

一、静能生百慧

静，这是中国古人推崇的大智慧。

《道德经》曰，静为躁君。静能克服人身上的躁气。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。

致虚极，守静笃

静不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。

所谓静生百慧。道教言：“灵台清静，静能生定，定能智慧生。”

一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法或者感悟人生道理。

只有守静的人，才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。

我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷，但保持淡泊的处世态度，泰然处之，就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁，不受世俗的干扰和冲击，人生也更豁然开朗。

静生百慧

曾国藩年轻做事，难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，获益良多。

尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。

二、虚能容万物

《道德经》第十一章中告诉我们虚和无的大用：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。开窗户造房子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。

唯道集虚

虚，是处世第一要诀。

在待人接物的时候，一个人如果能够保持“虚”的态度，就意味着有了博大宽广的胸怀。

虚，也是修行的第一要诀。

《南华真经·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”要达到这种与天地万物并生为一的状态，就需要在虚上下功夫。而这种状态其实就是体悟大道。

修行人如何体悟大道？有两个很重要的方法：“心斋”和“坐忘”。本质上说，“唯道集虚”，这两个词其实是一种方法那就是——虚的方法。

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