风水环境中关于形与理的思考

关于风水，由来已久，且说法众多。随着风水环境学不断发展，慢慢的形成了两个大的派别：形峦派和理气派。简单地说，也就是一派以“形势”为主，一派以“理论”为主。但在现实中，几乎没有纯粹的形势派或理气派，都是两者结合使用。

形势又叫形峦，就是指大自然的地形地貌。它完全是一种客观存在，它本身是没有对错的。对错只存在于人们对它的认识与判断当中。也就是说客观存在的大自然没有对错，人类的主观认识才有对有错。

自从地球上有了人类，人们就在生活当中不断总结着各种各样的生活经验和教训。也确实总结出了一些最起码现在看来是完全正确的基本认识和观点，比如，关于阴阳相生、阴阳平衡的观点，关于五行相生相克的观点，等等，这是我们传统的世界观认识观、最基本的理论基础。这些化繁为简，大道至简的东西，往往出错的概率是很小的。同时，在几千年的中华文明传承中，也已经对这些传统的世界观认识观、这些最基本的理论经过了无数次的检验！而这些最基本的理论，也正是我们所有术数的理论基础。

再回到形峦的问题。古人在长期的生活当中，总结出了关于住宅的一些基本规律。他们认识到，负阴抱阳、背山面水、背北向南，也就是藏风聚气的洞穴或者住宅，一般都是冬暖夏凉，最适合人类的居住，不仅方便生活，且有利于自己的身体健康。特别是在物质条件匮乏、科技手段低下，只能完全屈服于自然条件的淫威之下的时候。人类只能利用一些自然的地形地貌，来尽可能地改善自身的生存环境。而如何利用自然条件达到改善自身生存环境的目的，这些关于住宅环境的基本认识，应该就是最初的风水环境学的形峦派。所以说，形峦派是对客观规律的最基本认识、最简单利用。而最简单的东西往往是最不容易出错的。

而什么是“理气派”？就是在形峦的基础上，对形峦的规律进行总结，而衍生出来的一种种、一套套、一派派的理论。这些理论也是一位位古哲先贤呕心沥血，通过自己的观察和实践，不断的概括总结出来的，值得学习和尊敬。但无论怎样，有一点必须客观认识，理论越多越繁杂，出错的概率也就会越大。因为形峦的情况千变万化，我记得不止一个名家哲人说过一个相同的观点：世上没有完全相同的两片树叶。何况复杂绵延的大地山川和浩瀚无垠、虚无缥缈的天文天象呢？也许每一家每一派都各有道理，但每个人对自然的认识都不完全相同，各自的理论认识也互有长短，都会有一定的局限性，所以每一家理论都不可避免的会有认识上的误区。

我的意思不是说各种风水理论都是错的，而是说任何一种较为复杂的理论都有可能出错。因为人们对自然奥秘的认识毕竟有限，人们用有限的认识去概括几乎无限的大自然，哪能不出现认知的误区呢？

再者，目前风水理论纷繁复杂，还没有一种能够被绝大多数人所认同的风水理论。所以，各种理论可以互相参考，互相借鉴，互相弥补，以尽可能提高自己所用术数的准确度。不过，当形与理不相符的时候，当各种理论出现冲突的时候，我觉得要以形为先，以“形峦”作为判断的主要依据。

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