择日概述

择日，对于我们这个传承了五六千年的文明古国来说，这是他的每一个子民一生当中都不可避免的一个话题。建房动工要择日，结婚开业要择日，开工出门要择日，甚至搬家安床也要择日，等等。可是，择日究竟是怎么回事，它到底有什么意义呢？本文就择日来谈一下自己的粗浅认识。

择日，与风水环境、八字命理等术数同宗同源、一脉相承，也就是说，他们都有着共同的理论基础——阴阳、河图洛书、八卦、五行等内容，以一种大众化的说法，就是择日也是符合易经之理的，也属于易经术数的一个分支。择日的派系较多，到目前起码不低于几十家，已形成了一个庞大的系统，但较为流行的择日法有正五行、造命、斗首、天星、运气、演禽、穿山、玄空、奇门、六壬、太乙、河洛理数等等。但无论那一种择日法，都必须符合易理或河洛之理。

择日的本质，是把握天时、地利、人和各个能量模块，以一种最优的“算法”组合在一起，利用这三者之间的和谐关系，达到增强自身磁场及能量的效果。

而择日的目的，总的来说，就是趋吉避凶。但择日对趋吉避凶而言，到底有多大意义呢？造命歌诀云：不得真龙得年月，也应富贵旺人家。不管是从古人的这句话，还是从几千年的传承来看，择日还是有着重要的意义的！

从风水环境和八字命理角度来说，人的吉凶祸福的应验都必须有一定的条件。而这个条件，除了风水环境的自然磁场，人本身的磁场，还有就是一个时间的节点，也就是所谓的日子和时辰。也可以这样说，这个时间节点（也是一个能量场），就是让吉凶祸福应验的最后一根稻草！

但不管是自然磁场，还是人本身的磁场，还是某一个时间节点，最后在不管哪一种术数上的具体体现，就是阴阳八卦和五行之间的平衡、生克关系。

因为从易理的角度而言，不管是有形的还是无形的世界，其本质都是阴阳和五行生克之间关系的一个综合体。所以，无论风水环境，还是择日等其他术数，都必须以此为基本原理。凡是违背此原理，没有一定易理理论基础的术数，我认为都是不可信的。这也可以作为判断术数真伪的一个标准。

而择日，大致可分为两大类：风水环境择日和民俗择日。风水环境的主体是阴阳宅，主要考虑的是坐向（用八卦和干支来表示）；而民俗择日，是以人为主体，主要涉及的是人的年命，也就是年柱的干支，也可以参考日柱天干（也就是八字当中的日元）。

而从易理的角度看，择日又可分为五行派和神煞派两类。而神煞究其本质，也是源于五行之间的生克，是对某些现象的经验性总结。反之，如果有些神煞不具备易理的逻辑，那么就是纯粹的忽悠（有些人左一句神煞，右一句神煞，其实这样做的目的，应该是忽悠和吓唬人的成分居多）。不管是择日，还是风水环境及命理中的神煞，都是一样的道理。其实，即使符合易理，但也都是有具体的使用条件的。况且，日转星移，世事变幻，沧海桑田，古人和今天的我们所看到的一切，已大不相同，不能概而论之了。

总之，不管是风水环境择日还是民俗择日，不管是用哪一派的理论，其最后都要归结到阴阳八卦和五行生克。因此，阴阳之间是否平衡、五行之间的生克制化，才是一切术数的根本。也就是说，在运用术数的过程中，特别是择日，可以适当参考神煞，但不能以神煞为主，更不能迷信！

大道至简！只有理解其本源，掌握其根本，才能够在学习的过程中尽可能少走弯路，才能够透过现象辨其真伪、识其本质，才能够拨云见日、学有所成！