风水的核心是“气”,所以各种理论运用的前提也应该围绕气而展开。气分为天气(星气)、地气(脉气)及生气(天地混合之气),特别是地气,是判断阴阳宅立向和起伏的主要标准。确定了这一点,很多乱七八糟的问题就能够迎刃而解。
地气或生气本身没有吉凶,只有地气或生气进入一个太极之后才有了吉凶之分,其实所谓的吉凶就是一个气的强弱之分。因为气的流通有一定的规律,所以从不同的方位进入太极,气在不同方位的强弱也会随着变化。这大概也是为什么“一物一太极”、为什么都要从气口起伏位的原因。
八宅派理论起源于古代,而古代之建房盖屋都要以坐向、乘脉气为重。正因为如此,所以才能以不同坐向称之为不同的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宅。也就是说,以八宅派理论来论房子的风水环境情况,前提必须是房子能够乘脉气,房子的吉凶祸福取决于脉气的强弱吉凶。也只有在这种情况下,才能以坐山起伏(脉气来自于坐山的一方),定其他宫位的吉凶,才能以乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫来论八宅。
其实,即使是乘接地气的宅子,也主要是利于主屋。如果除主屋之外还有厢房的话,就必须要注意大门的选择了。因为大门也是一个重要的纳气口,所纳之气会影响到宅院中的各个房屋。这也正是“大门司一家之祸福”、“千斤门楼四两屋”的主要原因。因为主屋是一家人的主要活动场所,所以第一要考虑的就是大门和主屋的关系。如果能兼顾大门与其他厢房的关系那就更好了。其实,阳宅三要中门主灶的理论也是源于此。具体的说,也就是大门和主屋(主卧)、厨房,这三个最主要的宫位要处于相同的命宫。
反之,当房子的坐向不明确,更不能有效的乘接脉气(地气),就不能以坐山起伏定吉凶。比如现在的高层单元楼,就是这种情况。因为不能直接承接地气,只有从大门来纳天地之生气,也就是说生气主要来自于大门,所以这种情况的房子就只能以大门起伏位,来判断各宫位的吉凶及气的强弱。这种情况,只要把房间里对于家人很重要的宫位布置在与入户门相同的命宫即可。也可运用此理,根据不同的目的进行布局调整。
而单元楼的这种情况,因为纳气口的变换,坐山一方已经不具备纳气的功能,所以也就不能以坐山论宅,只能以入户门来论宅了。而起伏位及气的流通规律则没有变化。
由以上分析不难看出,不管以何种方式起伏,关键还在“气”,还要从来气的方向进行定夺。这也是运用八宅派理论的前提。换一种说法,定伏位其实就是定来气的方位或气口。这才是八宅派理论的核心秘诀。