安葬择日浅论---及关于仙命的思考

择日，从大的方面来说，可以分为两类：一是安葬择日；二是民俗择日。安葬不用多说，需要对民俗做一个简单解释。其实可以这样说，除了安葬，剩下的都可以按民俗看待。比如：婚嫁、开工开业、乔迁、外出、修建动土等等，都属于民俗一类。本文主要来探讨一下有关安葬择日的相关问题。

说起安葬，按传统来说，需要顾及的东西很多很多，比如，是否重丧（也是一种神煞）等问题。而本文抛开那些传统的看法和神煞的问题，单从自然科学的角度来剖析一下跟安葬有密切关系的因素和择日的问题。

安葬，所涉及到的主要因素有：脉气的有无及来去方向（类似于传统看法中的坐向分金，实则不完全相同）、穴地周围的环境情况、与逝者有密切关系的人以及逝者本人。因为安葬之所以能够影响到人，就是因为尸骨安葬之后会接收到穴地脉气及周围环境的能量，进而把能量传输给与他（她）有密切关系的人。所以，决定安葬吉凶的根本原因在于穴地脉气的吉凶以及周围环境的好坏。至于择日的意义，只是起到提前和延缓吉和凶的应验时间以及锦上添花或雪上加霜的作用。也就是说，如果穴地好，择日又好，那就是锦上添花，并且能提前受益；而如果穴地不好，即使择日好，也只是延缓一下不利能量的发动时间，对于不利能量的影响起不到太大的化解作用；如果择日不好，那么就会加速和加重不利能量的发动，对人的不利影响也更加严重。

那么，安葬择日到底与逝者的亲人有没有关系呢？这个问题，虽然安葬择日的时候大多不考虑这个因素，但关系却是明摆着的。因为不论怎么择日，最终受影响的都是逝者的亲人。所以说，这一点其实也是安葬择日必须考虑的一个因素。这是从逝者在世亲人的角度来说的。至于占多大分量，后文一并分析。

再一个就是逝者本人的一个问题，也是传统择日一定考虑的一个因素——仙命。关于仙命，传统理论有两种不同的观点：1、以逝者的出生时间算；2、以逝者的故去时间算。

先来分析一下这个概念有无意义。人是一个物质性的能量体，当人出生以后，这个能量体便以“阳”的属性出现；而人故去之后，物质性的一面消失了。根据能量守恒定律，物质性的消失并不等于能量的消失。能量只是换了一种存在的形式而已。这时的能量体是以普通人看不见的“阴”的形式存在。根据阴阳转化的原理，阳极而阴，阴极而阳，阳的逝去，就意味着阴的诞生。所以，从这个角度来说，如果有“仙命”的话，那也应该指的是逝者的逝去时间。同时，既然能量是守恒的，阴阳又是客观存在的，那么，所谓“仙命”的概念就有了一定的意义。我们甚至可以这样来理解，生辰八字是一个能量体“阳”属性的说明书，而“仙命”是这个能量体“阴”属性的说明书。这样一来，“仙命”对“阴”属性的能量体就有了很大的意义。那么，我们所谓的安葬择日，就相当于为这个“阴”属性的能量体在进行搬新宅的择日。既然这样，“仙命”就是一个必须要看的因素。这是从逝者的角度而言的。

那么，安葬择日到底该如何进行才更为稳妥科学呢？

首先要清楚的是，我们安葬择日是为了在世的亲人生活的更好。这是前提。那么，在世的亲人就是必须要考虑的。而在世的亲人很多，是不是都要考虑呢？当然不可能。传统堪舆中有这么一个原则：一权当贵。这个原则用在这里也是适合的。以家里最具代表性的人物为主就可以了。

除了日子所代表的天体环境对在世亲人的影响外，再就是逝者本人的情况对在世亲人的间接影响了。而影响逝者的因素，第一是气脉和周围环境。而气脉和周围环境在穴位定了之后，便不会有什么改变了。而日子的能量，不会从根本上影响气脉和周围环境的能量。具体前文已有解释。也就是说，气脉的来去方向和周围环境，不应该是安葬择日首要考虑的因素。其次，便是仙命了。日子的能量对于仙命来说，好的日子好的能量自然对仙命是好的；不好的日子不好的能量，对仙命的影响自然是不好的。所以，仙命是必须首先要考虑的一个因素。

综上所述，我认为，安葬择日应该考虑的因素有三个：一是在世亲人最具代表性的那个人物的四柱八字；二是逝者的仙命，也就是逝者离开人世由阳转阴的那个时间。三是气脉的来去方向及周围环境。如果前两个与第三个有冲突的话，可以不考虑第三个方面；如果第一个与第二个发生冲突，则尽量以第二个为主。三个方面综合考虑，则是最好的选择！

以上所谈只是个人的一己之见。欢迎各位师友批评指正！也欢迎易学爱好者探讨交流！学习交流请联系：