命理中“从儿格”的鉴定原则及其命理特征 （之一）

四柱论命体系中，命主命格从弱的格局，其中之一便有“从儿格”。这里的所谓“儿”，就是一个简单推论性描说，是说日干所生的干支五行关系。

就十神而言，所谓从儿，就是从食神，或伤官。其鉴定方法与原则与其他的从财、从杀的从弱格差不多。

从儿格者，特以日主孤弱，命中食神、伤官成方或者成局，格局相类，强列入从格耳。大致分为三类：从伤格、从食格、伤官用劫格。

与其他从弱格稍微有所不同的是，从财、从官、从杀的格局，必须日主无根；而从儿格则不忌日干得根。只要日干力量不要超出足以自立的程度即可。

故此，命理典籍《滴天髓》中说：“从儿不管身强弱，只要吾儿见到儿”。但这里的“不管身强弱”是有前提的。

其前提就是：“一出门来只见儿，吾儿成气构门闾”。因此，《滴天髓》原文注释中说：“此与成像、化像、伤官不同，只取我生者为儿。

如木遇到火，成气象，或戊己日遇到申酉戌西方气，或巳酉丑全会金局，不论日主强弱，而又看金能生水，转成生育之意。此为流通，必然富贵”。

清朝著名命理学家任铁焦接着注释道：“顺者，我生之也；只见儿者，食伤多也；构门闾者，月建逢食伤也，月为门户，必要食伤在提纲也；

不论身强弱者，四柱虽有比劫仍去生助食伤也；吾儿又得儿者，必要局中有财，以为生育之意也。

如己身碌碌庸庸，无所作为，得子孙昌盛，振作家声，又要运行财地，儿又生儿，可享儿孙这荣矣。故为顺局”。

从儿格，从的真，就有富贵，若得运助，顺风顺水。从儿格，之所以反有富贵，就是日元弱到了不足以自立的程度，不得不顺从食神伤官的组合形式。

就好比一个人，自己没有任何本事，也没有财富创业，但是却出生在一个富豪家庭，靠家族势力借父母光借兄弟光也能富贵的意思。

当然，上面这段话，就是一个比喻，不是从儿格的命理特点。事实上，从儿格的人，大多自己具有不错的本领。无论是工作能力，或者钻营应变能力。

一、从儿格的鉴定原则；

1、标准的从儿格，即食伤当令，四柱中除日干之外，尽是食神与伤官，或者地支会、合成食伤方、局。

2、就是命局中，除日干之外，其他干支的主气，全是异党，但以食伤为主，即食伤秉令透干，而又不被冲克。

若月提不是食伤，但与邻支合化成食神或者伤官，或者月令参与地支合会成食神、伤官方局。

3、若食伤秉令透干，命局中出现一粒，甚至两粒自党，而虚浮或者藏支不透，而这些自党，又能合化为异党，亦为真从儿格。

4、若食伤秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于任何一处地支主气，则可以认定为假从儿格。

5、若命局中，除日干之外，有两粒自党，不管位居于天干，还是地支主气，即使食伤秉令透干，自党多为多朋，也不能入从儿格；

是否可以进入假从儿格，也要看这些自党，是否见合、或者合拌；或者合化，或者聚集状态如何。如果两粒自党与日干聚集在一起，则无法论假从。

6、四柱见一粒印星，印星孤弱、虚浮无力，局中见制化，亦为假从；如果印星坐官杀，且印与日干紧贴，或者印能流通到日干，则无法论从儿。

7、命中天干虽然只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能论从。命中天干见一粒印星虚浮，地支见印星余气多者，亦为如此。

8、从儿格，月支见印，或者日支坐印，绝对无法论从；因为从儿最怕印星，故不能从儿，连从势格也无法成立。

但如果命中日支坐印，地支连逢三冲，或者月时夹克，夹冲，则又有可能进入假从儿格。但看命主性别，日干阴阳、以及出生地域来具体确定。

9、从儿格最喜见财，次喜比劫；但比劫旺度，不可超过食伤；也不可以秉令透干，更不可会合成方局。

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