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命学基本功--阴阳五行篇(2)



第一篇   中国人对天、地、人及其关系的认知和探索——阴阳五行天干地支四柱预测浅说

作者  甲岛

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第一节  阴阳五行
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一阴一阳之谓道
阴阳五行,这是中国古代最重要的概念无论皇帝官员,乃至贩夫走卒,没有不知阴阳五行的。
周易》中说,一阴一阳之谓道。
就是阴阳未分的气,二就是阴阳,三指的是阴气阳气阴阳二气的混合。
徒阴则不生,徒阳则不长。万事万物离不开阴阳,而且必须同时具备阴气阳气,所以叫负阴而抱阳。
四季的变化人生的生老病死,都是阴阳二气消长的结果
阴阳概念古人引发出了五行概念五行不是五种类物质而是五种能量及其运动方式
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五行:五种能量

阴阳二气分化出了金木水火土。

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原始:东方阳散以泄而生风,风乃生木。
性 :属少阳,腾上而无所止。
体 :阳中含阴,故枝叶繁荣于外,而内空虚。
质 :柔和。
天干甲乙属木
地支:寅卯属木
支藏:寅卯辰亥未中皆藏木
生克:受水之生;生火;为金所克;克土。
种类:木分六类,各有喜忌。
(一)强木,当令或繁盛为强,喜土分力,金斫削,火吐秀,忌水生木,木加重。
(二)弱木,失令或稀少为弱,喜水生木,木比助,忌土分力,金克害,火泄气
(三)浮木,水多易浮,喜土制水,忌金助水。
(四)焚木,火多易焚,喜水克火,土泄火,忌木生助,火炽烈。
(五)折木,土多易折,喜水生木,忌土加重。
(六)断木,金多易断,喜火制金存木,水泄金生木,忌土助金,金坚锐。
四季木之喜忌
春:值旺令
喜:余寒犹存,得火温暧,无盘屈之枸,遇水资扶,有舒畅之美,见薄土则财丰。
忌:土多则反损力,重金伤残克伐,则生意索然。
夏:值休令
喜:根竿叶桔,水盛有滋润之功,无土则根之不固,缺金则不能斫削。
忌:火旺招焚化之患,土厚则反为灾咎,金多亦转伤残,木太多亦无可为用。
秋:值死令
喜:气渐凄凉,形凋败,木多有多材之美,初秋喜水土相滋,中秋爱刚金原削,寒露遇火则木实。
忌:土厚无己任之材,独霜降水盛,则有木漂之患。
冬:值相令
喜:得金多以为用,遇火以成功,欲土厚而培养。
忌:水盛则忘形,木虽多而难助。

木的特性是“曲直

代表了生发,生长。所以具有发生长、柔和舒畅性质的事物都归属于木。就像温柔而有生命力的春天一样。所以木又代表春天,代表颜色就是青色,象征万物生长的力量

从人的角度看,木在五德“仁、义、礼、智、信”里主“仁”,所以属木的人,性情温和,身上充满能量
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原始:西方阴止以收而生燥,燥乃生金
性 :属少阴,沉下而有所止。
体 :至阴中含至阳,故光明可照。
质 :坚刚。
天干庚辛属金。
地支:申酉属金。
支藏:申酉戌巳丑中皆藏金。
生克:受土之生;生水;为火所克;克木。
种类:金分六类,各有喜忌。
(一)强金,当令或繁为强,喜木分力,火煅练,水吐秀,忌土生金,金加重。
(二)弱金,失令或頹少为弱,喜土生金,金比助忌水分力,火克制水泄气
(三)埋金,土多易埋,喜木制土,忌火助土
(四)沉金,水多易沉,喜土克水,水泄木,忌金助水泛。
(五)缺金,木多易缺,喜土生金,忌木加重。
(六)熔金,火多易熔,喜水制火存金,土泄火生金,忌木助火炽。
四季金之喜
春:值囚令。
喜:未尽,贵乎火气为荣,性体柔弱,爱得薄土之资生,既见火,由喜金来比助。
忌:水盛则金寒,有用等于无用,木盛则金折,至刚转为不刚。
夏:值死令
喜:性柔,遇薄土则资生有益,形未充,得金比,则扶持精壮。时方在炎,逢水滋则金润 泽。
忌:火多则销熔,木盛则伤身,土厚则埋没无光。
秋:值旺令
喜:当权得令,遇火煅练,则成钟鼎之材;见水吐秀,则精神发越;逢木斫削,则施威逞才
忌:金助愈刚,刚过必缺,土再资生,反为顽浊。
冬:值休令
喜:形寒性冷,土能制水,金体不寒,火土并来,温养更妙。
忌:木多则难施斫削之功,水盛则不免沉潜之患。

火的特性是“炎上”
炎热向上,所以具有发光发热,蒸腾上升性质的事物都归属于火。
南方夏天最是炎热,所以火主南方,代表夏天。“红”是火的代表色,代表夏天的热情似火。
火属性如同太阳高悬天空,普照四方,所以命中属火之人得天阳之光热,必火气充足、热情外向、大方坦率、行走如飞,当然,也可能缺乏耐心脾气火爆。
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原始:中央阴阳而生湿,湿乃生土。
性 :土无常性,视四时所乘,喜相济得所,忌太过不及。
体 :土包四物,故其体能兼虚实
质 :含散持实。
天干戊己属土。
地支:辰戌丑未属土。
支藏:辰戌未巳午寅申中皆藏土。
生克:受火之生;生金;为木所克;克水。
种类:土分六类,各有喜忌。
(一)强土,当令或繁盛为强,喜水分力木疏通,金泄秀,忌火生土,土加重。
(二)弱土,失令或稀少为弱,忌水分力,木克制,金泄气,喜火生土,土比助。
(三)焦土,火多易焦,喜水制火,忌木助火。
(四)焚土,金多易焚,喜火制金,水泄金,忌土助金,金坚实。
(五)流土,水多易流,喜火生土,忌水加重。
(六)倾土,木多易倾,喜金制木存土,火泄木生土,忌水助木,木繁盛。
四季土之喜忌
春:值死令
喜:土势虚弱,火生扶,土比助,金能制木为祥(按:金多仍能盗土气)。
忌:木太过,水泛滥。
夏:值相令。
喜:土势燥烈见盛水则滋润成功,见水复遇金生,更为有益。
忌:旺火煅炼焦赤,见火复遇木生,则生克无良(惟土太过者,喜木),土多见则蹇塞不通。
秋:值休令。
喜:子旺母衰,不厌火重,炼金成材,最爱木盛,制伏纯良。土多则颇可助力(惟至霜降,方毋用土比)。
忌:金多而耗盗其气,水泛而一定非祥。
冬:值囚令。
喜:外寒内温,木温火暖,则寒谷回春,再加土助,则尤佳。
忌:金水气冷,则冰寒土冻,再加身弱,多损寿元。

土的特性是“爰稼穑”
土不仅能化生万物还能承载万物,所以具有承载、生化作用事物都归属于土。
土,厚德载物,是最包容的,所以处于不偏不倚的中央。有人问:那土属于哪个季节其实,土也处于季节中央,即夏天过渡到秋天之间的18天,人们管它叫长夏,此时气候闷热潮湿,动植物都在孕育一代自然相对平衡。所以土的代表色是“黄”,平实而不绚烂。
所以命中属土之人性格平和不偏激,亲和力强,跟谁都能处好关系,做起事来沉稳务实,并能像土一样承载化生万物,让身边的人都发挥长处。

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原始:西方阴止以收而生燥,燥乃生金
性 :属少阴,沉下而有所止。
体 :至阴中含至阳,故光明可照。
质 :坚刚。
天干庚辛属金。
地支:申酉属金。
支藏:申酉戌巳丑中皆藏金。
生克:受土之生;生水;为火所克;克木。
种类:金分六类,各有喜忌。
(一)强金,当令或繁为强,喜木分力,火煅练,水吐秀,忌土生金,金加重。
(二)弱金,失令或頹少为弱,喜土生金,金比助忌水分力,火克制水泄气
(三)埋金,土多易埋,喜木制土,忌火助土
(四)沉金,水多易沉,喜土克水,水泄木,忌金助水泛。
(五)缺金,木多易缺,喜土生金,忌木加重。
(六)熔金,火多易熔,喜水制火存金,土泄火生金,忌木助火炽。
四季金之喜
春:值囚令。
喜:未尽,贵乎火气为荣,性体柔弱,爱得薄土之资生,既见火,由喜金来比助。
忌:水盛则金寒,有用等于无用,木盛则金折,至刚转为不刚。
夏:值死令
喜:性柔,遇薄土则资生有益,形未充,得金比,则扶持精壮。时方在炎,逢水滋则金润 泽。
忌:火多则销熔,木盛则伤身,土厚则埋没无光。
秋:值旺令
喜:当权得令,遇火煅练,则成钟鼎之材;见水吐秀,则精神发越;逢木斫削,则施威逞才
忌:金助愈刚,刚过必缺,土再资生,反为顽浊。
冬:值休令
喜:形寒性冷,土能制水,金体不寒,火土并来,温养更妙。
忌:木多则难施斫削之功,水盛则不免沉潜之患。

金的特性是“从革”
顺应天道变革,自带一股肃杀之气,所以具有清洁、肃降、收敛特性事物都归属于金。
日落西方,洒落金黄,而金的肃杀收敛很容易让人想到秋天,所以金主西方,代表秋天,人们叫秋天为“金秋”,管秋风为“金风”,此时草木枯黄、百花凋零,一片金黄景象。
所以命中属金之人性格内敛,脾气强硬,很讲义气,但眉宇间有锋芒,像金属一样,密度大,将能量收敛内聚起来打造成兵器,准备变革杀伐、改天换地,从阳转阴。
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原始:北方阴极而生寒,寒乃生水。
性 :属太阴,润下。
体 :积阴之寒气反而为水,水虽阴物,阳含于内,故水体内明。
质 :沉潜
天干:壬癸属水。
地支:亥子属水。
支蒇:亥子丑辰申中皆藏水
生克:受金之生;生木;为土所克;克火。
种类:水分六类,各有喜忌。
(一)强水,当令或繁盛为强,喜火分力,土堤防,木泄秀,忌金生水,水加重。
(二)弱水,失令或稀少为弱,喜金生水,水比助,忌火分土,土克制,木泄气
(三)滞水,金多易滞,喜火制金,忌土助金。
(四)缩水,木多易缩,喜火泄木,金制木,忌水生助,木繁盛。
(五)沸水,火多易沸,喜金生水,忌火加重。
(六)淤水,土多易淤,喜木克土存水,金泄土生水,忌火助土,土坚实。
四季水之喜忌
春:值休令。
喜:土盛则泛涨无忧,木见则施功可期,籍金生扶,欲火相济。
忌:水盛则崩提堪虞,金多火繁均非所宜。
夏:值囚令。
喜:时当涸际,爱金生,而欲同类之帮扶。
忌:火旺则干涸堪虞,木盛气耗,土重流塞。
秋:值相令。
喜:母旺子相,表光里莹,见金则澄清可爱,火多财盛,木重妻荣。
忌:遇土则混浊可嫌,水多则泛滥堪忧(水既重重方爱得土清平)。木火过多,亦非所宜。
冬:值旺令。
喜:专权司令,遇火则增暖,木盛为有情,见土则无泛滥之忧。
忌:金多无义,土多无恩(惟泛涨时,可籍作堤防)。

水的特性是“润下”
滋润向下,所以具有寒凉、滋润、向下特性事物都归属于水。

北方冬天最是寒冷,所以水主北方,代表冬天。此时千里冰封,万里雪飘。水本透明无色,可代表色偏偏是表示阴湿黑暗的“黑”。
黑色代充复杂,水就是多变的,复杂的,命中属水之人比较难懂。水有流动和静止之分,所以人也分两种:流动水型的人积极主动,甚至阴险厚黑;静止水型的人安宁无争,属于老子说的“上善若水”。
“行”代表运动,所以五行关系又是相生相克的。相生相克循环往复。
五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,一物生自于他物,同时也会生出另一物;
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,用老话说叫“一物降一物”。

第二节  天干地支干支纪年

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天干


五行:属木
性别:属阳
方位:东方
气 :长生在亥,沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯(以上为气之盛);衰于辰,病于巳,死于午,墓于未,绝于申,胎于酉,养于戌(以上为气之衰)。
势 :旺于春(最旺),相于冬(次旺);休于夏(衰),囚于四立前各十八天(次衰);死于秋(最衰)。按:四立为立春,立夏,立秋,立冬。
生 :甲生丙丁巳午;壬癸亥子生甲。订阅中国风水研究会。
克:克戊己辰戌丑未;庚辛申酉克甲。
合 :甲己相合
化 :日干为甲,逢己土,在辰戌丑未月则化土。

五行:属木
性别:属阴
方位:东方
气 :长生在午,沐浴在巳,冠带在辰,临官在卯,帝旺在寅(以上为气之盛);衰于丑,病于子,死于亥,墓在戌,绝于酉,胎于申,养于未(以上为气之衰)。
势 :旺于春(最旺),相于冬(次旺);休于夏(衰),囚于四立前各十八天(次衰),死于秋(最衰)。
生 :乙生丙丁巳午;壬癸亥子生乙。
克 :乙克戊己辰戌丑未;庚辛申酉克乙。
合 :乙庚相合
化 :日干为乙,逢庚金,在巳酉丑申月则化金。

五行:属火
性别:属阳
方位:南方
气 :长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午(以上为气之盛);衰于未,病于申,死于酉,墓于戌,绝于亥,胎于子,养于丑(以上为气之衰)。
势 :旺于夏(最旺),相于春(次旺);休于四立前各十八天(衰)囚于秋(次衰),死于冬(最衰)。
生 :丙生戊己辰戌丑未;甲乙寅卯生丙。
克 :丙克庚辛申酉;壬癸亥子克丙。
合 :丙辛相合
化 :日干为丙,逢辛金,在亥申子辰月则化水。

五行:属火
性别:属阴
方位:南方
气 :长生在酉,沐浴在申,冠带在未,临官在午,帝旺在巳(以上为气之盛);衰于辰,病于卯,死于寅,墓于丑,绝于子,胎于亥,养于戌(以下为气之衰)。
势 :旺于夏(最旺),相于春(次旺);休于四立前各十八天(衰),囚于秋(次衰),死 于冬(最衰)。
生 :丁生戊己辰戌丑未;甲乙寅卯生丁。
克 :丁克庚辛申酉;壬癸亥子克丁。
合 :丁壬相合
化 :日干为丁,逢壬水在亥卯未寅月则化木。

五行:属土
性别:属阳
方位中央
气 :长生在寅沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午(以上为气之盛);衰于未,病于申,死于酉,墓于戌,绝于亥,胎于子,养于丑(以上为气之衰)。
势 :旺于四立前各十八天(最旺),相于夏(次旺),休于秋(衰),囚于冬(次衰),死 于春(最衰)。
生 :戊生庚辛申酉;丙丁巳午生戊。
克 :戊克壬癸亥子;甲乙寅卯克戊。
合 :戊癸相合
化 :日干为戊,逢癸水,在寅午戌巳月则化火。

五行:属土
性别:属阴
方位中央
气 :长生在酉,沐浴在申,冠带在未,临官在午,帝旺在巳(以上为气之盛);衰于辰,病于卯,死于寅,墓于丑,绝于子,胎于亥,养于戌(以上为气之衰)。
势 :旺于四立前各十八天(最旺),相于夏(次旺),休于秋(衰),囚于冬(次衰),死 于春(最衰)。
生 :己生庚辛申酉;丙丁巳午生己。
克 :己克壬亥子;甲乙寅卯克己。
合 :甲己相合
化 :日干为巳,逢甲木,在辰戌丑未月,则化为纯土。

五行:属金
性别:属阳
方位:西方
气 :长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉(以上为气之盛);衰于戌,病于亥,死于子,墓于丑,绝于寅,胎于卯,养于辰(以上为气之衰)。
势 :旺于秋(最旺),相于四立前各十八天(次旺),休于冬(衰),囚于春(次衰),死 于夏(最衰)。
生 :庚生癸亥子;戊己辰戌丑未生庚。
克 :庚克甲乙寅卯;丙丁巳午克庚。
合 :乙庚相合
化 :日干为庚,逢乙木,若在巳酉丑申月,则花为纯金。

五行:属金
性别:属阴
方位:西方
气 :长生在子,沐浴在亥,冠带在戌,临官在酉,帝旺在申(以上为气之盛);衰于未,病于午,死于巳,墓于辰,绝于卯,胎于寅,养于丑(以上为气之衰)。
势 :旺于秋(最旺),相于四位前各十八天(次旺),休于冬(衰),囚于春(次衰),死
于夏(最衰)。
生 :辛生壬癸亥子;戊己辰戌丑未生辛。
克 :辛克甲乙寅卯;丙丁巳午克辛。
合 :丙辛相合
化 :日干为辛,逢丙火,在申子辰亥月则化水。

五行:属水
性别:属阳
方位:北方
气 :长生在申,沐浴在酉,冠带在戌,临官在亥。帝旺在子(以上为气之盛);衰于丑,病于寅,死于卯,墓于辰,绝于巳,胎于午,养于未(以上为气之衰)。
势 :旺于冬(最旺),相于秋(次旺)休于春(衰),囚于夏(次衰),死于四立前各十八 日(最衰)。
生 :壬生甲乙寅卯;庚辛申酉生壬。
克 :壬克丙丁巳午;戊己辰戌丑未克壬。
合 :丁壬相合
化 :日干为壬,逢丁火,在亥卯未寅月则化为木。

五行:属水
性别:属阴
方位:北方
气 :长生在卯,沐浴在寅,冠带在丑,临官在子,帝旺在亥(以上为气之盛);衰于戌,病于酉,死于申,墓于未,绝于午,胎于巳,养于辰(以上为气之盛)。
势 :旺于冬(最旺),相于秋(次旺),休于春(衰),囚于夏(次衰),死于四立前各十八天(最衰)。
生 :癸生甲乙寅卯;庚辛申酉生癸。
克 :癸生丙丁巳午;戊己辰戌丑未克癸。
合 :戊癸相合
化 :日干为癸,逢戊土,在寅午戌巳月则化火。

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十二地支





五行:属水
性别:属阴
方位:北方
月令:十一月
节气大雪为子月节;冬至为子月气。
藏干:癸
生 :子生甲乙寅卯;庚辛申酉生子
克 :子克丙丁己午;戊己辰戌丑未克子。
合 :子丑相合 刑 :子卯相刑 冲 :子午相冲 害 :子未相害
三合:申子辰合成水局 方合:亥子丑合为北方

五行:属土
性别:属阴
方位中央
月令:十二月
节气:小寒为丑月节;大寒为丑月气。
藏干:己癸辛
生 :丑生庚辛申酉;丙丁己午生丑。
克 :丑克壬癸亥子;甲乙寅卯克丑。
合 :子丑相合
刑 :酉戌相刑
冲 :丑未相冲‘
害 :丑午相害
三合:乙酉丑合成金局 方合:亥子丑合为北方

五行:属木
性别:属阳
方位:东方
月令:正月
节气:立春为寅月节,雨水为寅月气。
藏干:甲丙戊
生 :寅生丙丁巳午,壬癸亥子生寅。
克 :寅克戊己辰戌丑未,庚辛申酉克寅。
合 :寅亥相合
刑 :寅巳相刑
冲 :寅申相冲
害 :寅巳相害
三合:寅午戌合成火局 方合:寅卯辰合为东方

五行:属木
性别:属阴
方位:东方
月令:二月
节气:惊蛰为卯月节;春分为卯月气。
藏干:乙
生 :卯生丙丁己午;壬癸亥子生卯。
克 :卯克戊己辰戌丑未;庚辛申酉克卯
合 :卯戌相合
刑 :子卯相刑
冲 :卯酉相冲
害 :卯辰相害
三合:亥卯未合成木局 方合:寅卯辰合为东方

五行:属土
性别:属阳
方位中央
月令:三月
节气:清明为辰月节,谷雨为辰月气。
藏干:戊乙癸
生 :辰生庚辛申酉;丙丁已午生辰
克 :辰克壬癸亥子;甲子寅卯克辰。
合 :辰酉相合
刑 :二辰自刑
冲 :辰戌相冲
害 :卯辰相害
三合:申子辰合成水局 方合:寅卯辰合为东方

五行:属火
性别:属阳
方位:南方
月令:四月
节气:立夏为巳月节;小满为巳月气。
藏干:丙戊庚
生 :巳生戊己辰戌丑未;甲乙寅卯生巳。
克 :巳克庚辛申酉;壬癸亥子克巳。
合 :巳申相合
刑 :寅己相刑巳申相刑
冲 :已亥相冲
害 :寅巳相害
三合:巳酉丑合成金局 方合:己午未合为南方

五行:属火
性别:属阴
方位:南方
月令:五月
节气:芒种为五月节夏至为五月气
藏干:丁己
生 :午生戊己辰戌丑未;甲乙寅卯生午
克 :午克庚辛申酉;壬癸亥子克午
合 :午未相合
刑 :二午自刑
冲 :子午相冲
害 :丑午相害
三合:寅午戌合成火局 方合:巳午未合为南方

五行:属土
性别:属阴
方位中央
月令:六月
节气:小暑为未月节;大暑为未月气。
藏干:己丁乙
生 :未生庚辛申酉;丙丁已午生未。
克 :未克壬癸亥子;甲乙寅卯克未。
合 :午未相合
刑 :戌未相刑
冲 :丑未相冲
害 :子未相害
三合:亥卯未合成木局 方合:巳午未合为南方

五行:属金
性别:属阳
方位:西方
月令:七月
节气立秋为申月节,处暑为申月气。
藏干:戊庚壬
生 :申生壬癸亥子;戊己辰戌丑未生申。
克 :申克甲乙寅卯;丙丁己午克申。
合 :巳申相合
刑 :巳申相刑
冲 :寅申相冲
害 :申亥相害
三合:申子辰合成水局 方合:申酉戌合为西方

五行:属金
性别:属阴
方位:西方
月令:八月
节气:白露为酉月节;秋分为酉月气。
藏干:辛
生 :酉生壬癸亥子;戊己辰戌丑未生酉。
克 :酉克甲乙寅卯;丙巳午克酉。
合 :辰酉相合
刑 :二酉自刑
冲 :卯酉相冲
害 :酉戌相害
三合:巳酉丑合成金局 方合:申酉戌合为西方

五行:属土
性别:属阳
方位中央
月令:九月
节气:寒露戌月节,霜降为戌月气。
藏干:戊辛丁
生 :戌生庚辛申酉;丙丁巳午生戌。
克 :戌克壬癸亥子;甲乙寅卯克戌。
合 :卯戌相合
刑 :丑刑戌戌刑未
冲 :辰戌相冲
害 :酉戌相害
三合:寅午戌合成火局 方合:申酉戌合为西方

五行:属水
性别:属阳
方位:北方
月令:十月
节气:立冬为亥月节,小雪为亥月气。
藏干:壬甲
生 :亥生甲乙寅卯;庚辛申酉生亥。
克 :亥克丙丁巳午;戊己辰戌丑未克亥。
合 :寅亥相合
刑 :二亥自刑
冲 :已亥相冲
害 :申亥相害
三合:亥卯未合成木局 方合:亥子丑合为北方


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干支纪年

干支纪年法,年长即回归年,一节一中为一个月。由于60干支甲子为首,所以干支历又称为甲子历。从甲子癸亥循环更替,以至无穷。它显示了大自然运行规律,即时(时间)空(方位)互动,和的相互作用结果包含阴阳五行思想自然回圈运化的规律

干支历以立春为岁首,节日为月首。立春是干支24节气中的第一个节气,又名岁首、立春节、正月节。

二十四节气八卦太极关系

太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为一个节气

每年运行360度,共经历24节气,每月2个。其中,每月第一个节气节气,分别为:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12节气

每月的第二个节气中气,分别是:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12节气

节气” 中气,交替出现,各历时15天,人们节气中气称为节气


二十四节气

二十四节气反映太阳的周年运动,因此节气在现行的公历日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差12天。

小学就在唱的二十四节气歌谣。

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

上半年来六廿一,下半年来八廿三。

每月两节日期,最多只差一两天。

不违农时抢季节,战天斗地夺丰年。

20161130日,中国二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类物质文化遗产代表名录。)

干支历的十二个月以十二地支为首月,依次为卯月辰月巳月,午月,未月,申月,酉月,戌月,亥月,子月,丑月。

干支月份24节气、及公历关系


1——6月份


7——12月份

当我们知道月份划分规则后,还要懂得天干组合规律


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五行旺相节令转换

五行相生

木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧

火生土:土要依靠太阳来普照

生金:金要依靠山岩来储存

金生水:水要依靠铁器来开导疏通

水生木:木要依靠雨露来灌溉


五行相克

木克土:树木可以入土

土克水:土可以覆水

水克火:水可以灭火

火克金:烈火可以溶金

金克木:金可以伐木


天干相克(阳克阳,阴克阴) 

阳干相克:甲木克戊土戊土克壬水,壬水克丙火,丙火克庚金庚金克甲木。 

阴干相克乙木己土己土癸水癸水丁火丁火辛金辛金乙木。 


地支相冲 

子午相冲, 卯酉相冲 => 四正位之冲 

寅申相冲, 巳亥相冲 => 驿马位之冲 

辰戌相冲, 丑未相冲 => 土库位之冲 


地支相害 

子未相害:为未土旺,子水旺,名为势家相害,不利六亲骨肉。 

丑午相害:为午以旺火欺凌丑中死金,名为官鬼相害。 

寅巳相害:各恃临官,擅能而进相害。 

卯辰相害:卯以旺木欺凌辰中死土,以少欺长而相害。 

申亥相害:各恃临官,竟妒才能,争进相害。 

酉戌相害:戌以死火害酉旺金,为嫉妒相害。故酉人见戌人则凶,戌人见酉人无事。 


地支相刑 

子卯相刑,寅刑巳,巳刑申,申刑寅,丑刑戌,戌刑未,未刑丑。 

辰午酉亥自刑(伏吟,暗地里痛苦) 


地支相破 

子酉相破,丑辰相破,寅亥相破,卯午相破,未戌相破,申巳相破。


五行相生相克,才有了生灭,有了寒冬后的春暖花开,才有了天地肃杀,木叶飘落这些美丽的风景天地间的勃勃生机


经典五行旺相节令转换


季未

五行在四时中的旺、相、休、囚、死,简括如下:

【春季】木旺火相水休金囚土死

【夏季】火旺土相木休水囚金死

【秋季】金旺水相土休火囚木死

【冬季】水旺木相金休土囚火死

【季末】土旺金相火休木囚水死

    特别强调:春天寅卯辰月木旺夏天巳午未月火旺,秋天申酉戌月金旺,冬天亥子丑月水旺。季末,指的是每月在最后18天,土旺,其它五行旺衰具体定位

辰戌丑未月的五行旺衰,属于变色龙,比较复杂,下边展开论述。


地球太阳运行意图

世间万事万物都是一对阴阳阴阳转化一直是量变到质变的过程。是渐进的转化,绝对不是割裂的变化。我们看看地球太阳运行的示意图能够明白季节变化同样是渐进的,逐步演化过程天气是渐渐的变冷,也是渐渐的变热。五行转化也是这个道理

寅木月,来自于丑月,寒冷之气依然很强。春打六九头,说的是立春之后天气依然寒冷,有六九七九这样的数九寒天,所以滴天髓说得好,寅月之木脱胎要火,为什么要火,还是由于寒冷的缘故,我说这话你不信,你就看看你立春之后穿什么衣服明白了。由于五行运行是渐进的转化也是渐退的转化,丑月水旺,寒冷的水气没有退完,依然延续到了寅木月,所以寅月一定伏藏有癸水。而寅木月的甲木也一定在丑月已经提前进入了。古人地支伏藏理论很正确,但是不够精准。寅木月伏藏癸水,具体伏藏多长时间,我认为至少伏藏了15天,寅木月有癸水,有甲木,有乙木,而戊土丙火是同时存在的。

卯木月,是甲木渐渐退气,卯木的力量逐步增强过程。所以卯木月五行很单纯,就是乙木

辰月木旺这是整体原则乙木逐渐退气,癸水戊土都进来了。辰戌丑未月就是五行转化空间站,有这个辰月来接纳火五行进入。或者理解为,木五行到此歇息一下,减少些能量,接纳巳火月五行进入辰月最后18天,乙木癸水戊土,丙火都是存在的。

巳月必然还有乙木余气和戊土的余气,庚金丙火丁火都是存在的。

午火月是丙火逐渐退气,丁火力量逐步增强过程。所以午火月五行也很单纯,古人认为午中有己土也是正确的,与其他五行是并行的。

未月火旺同样是整体原则丁火逐渐退气,乙木己土都进来了。这个未月要接纳金五行进入。未月的最后18天,丁火乙木己土庚金都是存在的,庚金必然提前进气。

申月,首先有丁火的余气和己土的余气,然后是庚金当旺和辛金提前进气。

酉金月是庚金退气和辛金当旺。单纯的金月。

戌土月是辛金余气,丁火戊土,然后是壬水的提前进气。

亥月先是辛金余气和戊土余气,接下来就是壬水当旺和癸水提前进气。

子月是壬水退气和癸水当旺,同样是单纯的水月。

丑月是癸水退气,辛金己土,甲木提前进气。

就是五行转化规律 


第三节  探索生命秘密、活出人生精彩

先贤有云:无极生太极太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦八卦万物宇宙是从无极而太极,以至万物生化的过程老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物易经系辞言:“是故易有太极,是生两仪。”万事万物是从天地未开、混沌未分的状态,到阴阳始判、五行始彰、相生相克、周而复始的一个从无到有的衍化过程。故古代先贤通过细致的观察,将万事万物规律总结出来形成中国人的天地人生观及与之对应方法论,其中最有影响的非《周易》和《道德经》莫属。

易经》是一本揭示变化的书(一本通过揭示变化规律指导世人趋吉避凶的书),由太极阴阳图和八卦六十四卦构成易经典籍内容。是中华文化之源、哲学之根。不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此,而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律(对立统一规律、量变质变规律否定否定规律),是华夏智慧文化结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。

道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成[来源请求],记录春秋晚期思想老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

从《周易》衍生出六爻奇门八字风水等等,这些星命之术,实质上是中国人不懈“探索生命秘密、活出人生精彩”的组成部分


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四柱八字四柱预测
一、四柱
四柱,是指用天干地支各出一字相配合分别来表示出生的年、月、日、时辰,是为四柱,每柱两字,四柱八字,如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等,其中,出生年份称为年柱”,出生月份称为“月柱”,出生日子称为日柱”,出生时辰称为“时柱”。
年柱代表祖上父母,自身幼年;月柱代表兄弟姐妹,自己青壮年;日柱代表自己和配偶,自身中年;时柱代表子女,自身晚年
这基本上是可以理解的,幼年运势好不好,主要看祖上父母祖上富有父母富有,自身幼年就不会差。青壮年主要看自身和兄弟姐妹是否得天时地利,是否兄弟姐妹帮扶。中年主要看自身和配偶,自身好,配偶好,运势就会好。晚年主要看子女子女旺且孝顺,晚年运势就会好。
二、八字
四柱上每一柱均有天干地支共两个字,四柱共计有八个字,是为八字算命俗称的“推八字”“算八字”“批八字”均是指此八字。人的命运信息均是由此八字阴阳五行生克制化关系得来。
一般意义上,年干代表父,年支代表母;月干代表兄弟,月支代表姐妹日干代表自己,日支代表配偶;时干代表儿子时支代表女儿

三、四柱预测

星命术认为世界万物具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行相生相克引起。而人身本身是一个世界缩影。同世界的多变相对应,由一个人出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运人身是由五行和合而成五行人身的不同禀性又是由他出生太阳的光线,地球的吸力,星宿位置气候的不同等多种现象决定出生时的自然环境不同,五行之气也不同,因而有了千差万别的人生命运。  

第一,天干五行之气比地支五行之气强一些。

第二,因为天干地支阴阳之分,所以同属五行之一的天干地支也有不同。如同为属木的甲、乙,甲是阳木,为栋梁之木,乙是阴木,为花果之木。

第三,地支中每三字组成五行之一种,第一字为初兴,第二字之气为极盛,第三字为渐衰,代表了所属五行发展变化

第四,地支除本气之外,还包含一个或数个天干的成份。分别是:子的本气是癸水;丑的本气是己土,还兼有辛金癸水成份;寅的本气是甲木,而兼有丙火,戊土;卯只有本气乙本;辰的本气是戊土,兼有乙木癸水;巳的本气是丙火,兼庚金戊土;午的本气是丁火,还包括己土的成份;未的本气是乙土,兼有乙木丁火;申的本气是庚金,兼有壬水和戊土;酉只是本气辛金;戌的本气是戊土,兼具辛金丁火;亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命,即依照天干地支阴阳五行属性之相生相克关系,推测人的吉凶祸福。它源于唐朝发展宋朝,兴盛在明清,直到如今仍然是人们喜闻乐见的算命术之一
八字,即生辰八字,是一个人出生时的年月日时;年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个天干和四个地支共八个字,故又称四柱命理,八个字也称之为原命局命局静态的存储着一个人一生富贵贫贱、寿夭荣枯、夫妻父母子女兄弟姐妹信息。这些信息是在出生时的那一瞬间形成的,一生不可改变,这些信息不会随着大运流年变化改变而是大运流年体现这些信息
八字学术体系非常严谨,要想学好八字,必须从“易经源头基础学起,而且要求所有学习者必须基础知识扎实,然后才能学好
据统计60%以上的中国人在一生当中至少批过一次八字,有的是真人批算,有的是网络软件批算。总之八字批算,全民普及率极高。

一路奔波终是晚,命里定数不等闲。这句话很文雅,说的命运力量很大,定数难改。民间也有一句话:人的命天注定,胡思乱想没有用。既然命数难改,那我们算命还有什么意思呢?

医卜星象在古代同属中九流,与中医相似,批算八字很难让一个人逆天改命。但是,命理可以通过自己的技能判断一个八字先天层次,指出命主适合从事行业,然后根据大运流年的起伏变化指导命主顺势而为。在发迹大运流年从事适合行业,放手去做,扩大经营范围,赚取利润,把握良机。在命运不济的时候收敛归藏韬光养晦,避免损失
风水布局吉祥数字,有利方位,增福饰品相当于中医里的针灸、推拿和中药疗法,通过这些方法调节缓解原有命局中的病症。医道高超之人会对症下药,占卜高手会根据命主的命局和在不同的大运流年运势配置不同的增幅方案也是对症下药。
应该什么时候批算八字呢,有几个时间段比较重要,第一是出生时候,因为要根据八字起名,这很重要。第二是在求学的时候,根据命局喜忌选择就业,男怕入错行。第三是择偶之时,选择一个合适的配偶非常重要,女怕嫁错郎。第四是人生重大抉择时期,如换工作、重大投资等,先谋后断,避免人生选择的重大失误
民间有句俗话叫倒霉上卦摊,也就是说人在倒霉的时候才会算卦。这种做法有悖于命理,人的霉运形成中医疾病形成同理,冰冻三尺非一日之寒。人生中重大灾难或变故的到来往往是有征兆的,大部分人的八字都会隐含一些毛病,在好的大运没有显现,等换了差的大运时空影响力变强,就会激活这个隐患,再碰到对自己不好的流年流月就会一下子激发了。八字缺陷不一样、流年大运力量也不同,造成灾祸和意外的伤害程度不同。如果通过八字预测方式提前预知意外的到来,从心里和行动可以有所防范,然后通过一些风水吉祥物的调节最大程度的降低霉运
八字相当于做自己一生运势的一个体检,对自己一生运势做一个整体的把控,顺势而为

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四柱的天文学解析

古人通过仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物,发现七曜——日月太阳系的水星金星火星、木星、土星对地球生物产生很大影响(见图一),将其影响力统称为天地之气”,并奇迹般地创立阴阳五行学说,用天干地支“量化”七曜对地球生物的影响。这与现代文学研究得出的日月星辰地球生物产生的四大影响——热能、高能粒子流、宇宙射线、万有引力正好相吻合。

图一

例如:

此时是北京时间公元2020年12月4日8:00,按《干支历》纪时为:

庚子年(年柱

丁亥月(月柱)

辛巳日(日柱

壬辰时(时柱)

年、月、日、时四柱有其各自相应的天文学依据

(一)关于年柱

天干古人根据水星运行规律创造的。在七曜中,水星太阳最近,在地球公转轨道内侧运行。以太阳为基准点,在地球观察水星相对位置变化情况水星具有每10年一轮回的周期性,即历经10种不同的等时状态位置回到原点。水星这10年不同运行时态所处的位置古人分别用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个序数标示,称为“十天干”。以后各周期依此重复,往复无穷(见图二)。


图二


地支古人根据木星的运行规律创造的。在七曜中,木星离太阳较远,在火星公转轨道外侧运行。以太阳为基准点,在地球观察木星相对位置变化情况,木星具有每12年一轮回的周期性,即历经12种不同的等时状态位置回到原点。木星这12年不同运行状态所处的位置古人分别用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个序数标示,称为“十二地支”。以后各周期依此重复,往复无穷(见图三)。


图三

可见年柱庚子”所反映的是相对地球而言,今年水星和木星在太阳系中所处的位置,即水星在庚位,木星在子位。

在木星运行的12年中,相隔6年两点相对,对地球生物的影响力正好相反。如:子与午,丑与未……巳与亥,这是十二地支“六冲”的天文学依据,即地球人每过12年逢冲一次(见图四)。古人还对十二地支赋予了十二生肖——鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪,则各个属相每过12年逢冲——犯太岁一次。今年是庚子年,子午相冲,属马的人“犯太岁”。


图四

天干也有类同情况,每隔5年两点相对,每过10年逢冲一次,如甲庚相冲,丙壬向冲等。

(二)关于月柱

我国古人创造的24节气,是《干支历》中表示自然节律变化以及确立“12月建”的特定节令。它最初依据斗转星移规律制定,北斗七星循环旋转,斗柄绕东、南、西、北旋转一圈,为一周期,谓之一“岁”,每一旋转周期始于立春、终于大寒。

现行的“24节气”根据地球围绕太阳公转轨道——黄道上的位置制定,即把黄道划分为24等份,每15°为1等份,每1等份为一个节气始于立春,终于大寒。太阳运行到北回归线(北纬23°26′)时为夏至,昼最长,夜最短;太阳运行到南回归线(南纬23°26′)时为冬至,昼最短,夜最长;太阳运行到赤道上(0°)时分别为春分和秋分,昼夜相等。

“24节气”是中华优秀传统文化的重要内容,凝聚着中华文明精华。“丁亥月”的“亥”表明地球处于黄道立冬之后、大雪之前这个区间,体现地球受到阳光照射的强度。所以月令为八字之提纲,事关整个八字命局的寒热湿燥(见图五、表)。




图五


年柱天干只标明了水星在其运行轨道上所处的位置区间,而月柱天干明了水星运行轨道上该区间内的具体位置,即年中的某一月,比年天干精准一个“数量级”。所以月柱天干是根据年柱天干推算的,庚年亥月的天干是“丁”,即“丁亥”月,标示水星在庚年丁月相应的位置及其对地球生物的影响力。

(三)关于日柱

月柱地支只标明了地球黄道上所处的位置区间,而日柱地支明了地球黄道每一段(1个月)内的具体位置,即月中的某一天,比月柱精准一个“数量级”。“辛巳”日标示亥月巳日相应的位置及其太阳地球生物的影响力。

月球围绕地球运行的轨道称为“白道”,日柱天干则标明月球在白道上所处的位置(见图六),这与根据水星运行规律确定年柱天干类同。据战国末年的史书《世本》中记载:“容成作历,大挠作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖黄帝(公元前2697年为黄帝元年)以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”,周而复始从未间断。“辛巳”日则标示月球在白道“辛”的位置及月球对地球生物的影响力。

图六

(四)关于时柱

地球在围绕太阳公转的同时,每天还自转一圈360°,将圆周分为12等分——12个时辰,每30°为1个时辰。时柱标明东经120°(北京时间的相应经度)线上某点在地球自转过程处在某个时段——12时辰中的某个时辰内(见图七),“壬辰”时柱标示东经120°线处是辰位。



图七

日柱天干只标明了月球在白道上所处的位置区间,而时柱天干明了月球在白道上每段内的具体位置,即一天中的某一时辰,比日天干精准一个“数量级”。所以时柱天干是根据日柱天干推算的,“壬辰”时标示月球在辛日壬时的相应位置及其月球对地球生物的影响力。

上述说明表面四柱八字记录的是时间构建的是时间模型,所反映的是日月星辰空间位置——地球东经120°(北京时间的相应经度)线上某点的宇宙空间位置,隐含的是空间模型,其实质是这一时刻日月星辰地球生物的影响力。所以,利用生辰八字推算人的命运具有充分的天文学依据存在所谓的“迷信”之说。


第二篇   命理学中,五行之间的关系什么样的?


经常有网友这样问我:“有人说我喜金,但我八字中金只有两个,要怎么补一下呢?”还有人会这样问我:“我这个金被克了是不是就不好啊,是不是一定要帮扶它才好?”也有人这样问我:“是不是金生水了,就不能克木了?”

于是,我就以比喻方式问了他们这样一些问题:一个人生活在这个世界上,是不是必须要所有人帮他才好呢?如果路人甲跟路人乙有矛盾,就代表路人甲不能跟其他任何人交朋友了?

我们在研究阴阳五行时候可以阴阳五行设想下这样一个前提,那就是阴阳五行是对大自然的抽象描述老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,万事万物,包括人之间的关系最终“效法”的都是自然运行规律,也可以万事万物都是缩小了的大自然

自然规律是什么?是相互之间的扶持,相互之间的相克,相互之间的漠视,等等。大自然没有一个物质是能享受到“只受生不受克”这种特殊待遇的。如果不是排斥和吸引力在原子中同时存在宇宙可能会扩散于无形,也可能会收缩为一个点(我个人的见解,不是摘录科学解释)。

所以,五行之间的相生是必须的,相克也是必须的。这就如同水无源则会干涸,但水太大又成为洪灾。助水之水源,和克水之土壤一样都不可少。对于五行和命主来说,缺生则“潜龙在渊”,少克则“亢龙有悔”,只有生克同时存在才能“飞龙在天”。

任何事情的衡量标准都有一个“度”的问题,包括喜神和忌神也是如此八字不能只有喜神而没有忌神,喜神之所以存在就是因为有忌神存在。如果没有诸葛亮,司马懿怎么能显示出他的智力高超?如果没有项羽这种顶级高手对垒,韩信如何能体现出他的价值?所以,喜忌缺一不可保持平衡即可。一味的去扶持喜,或一味的去抑制忌,都是不可取的。用神也是如此。

可以这么说,命理分析是一个“系统性”的分析方法命理结构是“效法”自然的,我们做命理分析只是把大自然的复杂系统化为四柱的简单系统,但是这个简化的系统内各个组成部分之间的关系仍然是相互的,同时存在。路人甲和路人乙在怒目而视的时候,旁边可能有劝架的人,也可能有暗中帮忙的人,还有挑拨是非的人,还有纯粹打酱油看热闹的人,这些人跟路人甲和路人乙在此刻的关系是同时发生的,而不是有劝架的人就不能有打酱油的人,没有这样的非此即彼。系统性的分析不能只看某个微缩的“点”,而是要看宏观的全面。

回到文章开头“有人说我喜金,但我八字中金才只有两个,要怎么补一下呢?”这个压根就不用补,因为四柱一共就八个字,金都占了两个了,它的数量已经超过平均数了,为什么要补呢?这个时候要做的是克制那个五行数量最多的,而不是五行数量已经够了的。

“我这个金被克了是不是就不好啊,是不是一定要帮扶它才好?“是不是金生水了,就不能克木了?”对于这些 问题,也要辩证地看。五行不能只被生,也需要被克。金生水,同时也能克木。想想你现在一边看着文章,一边还在想着“千万不要老板发现我在摸鱼哦”,同时还想着“中午该吃点啥呢”,一心可以多用,五行也是如此。

自然就是我们学习命理学最好的老师,多观察自然提高命理水平会有极大的帮助


第三篇   干支十神结构阴阳

八字命理学中的应用


  阴阳是所有易学术数根基,因此术数业者又被称为阴阳先生。从哲学角度阴阳进行剖析文章有很多,笔者一介凡夫出身草莽,无法站到哲学高度分析。这篇文章从自己吃饭专业说一说阴阳学说在八字中的应用

  阴阳八字上的应用上是:吉凶对立,旺衰不同,喜忌相对男女各异,干支有别,十神正副,结构内外。

  八字属于命理学,虽然不直接占卜吉凶,但也是一门教人趋吉避凶的学科,吉凶八字研究目的所在,旺衰和喜忌是八字断事的主要应用方法男女各异是说男命八字和女命八字断法有很大的不同。

  面面俱到不如说透一点,限于篇幅本文对吉凶、旺衰、喜忌、男女不详展开,笔者仅对干支阴阳十神正副,结构内外所代表阴阳学说展开论述。

一、干支阴阳

  八字天干在上地支在下,天干为阳地支为阴。干支阴阳八字命理学的应用可以划分为三个层面天干主动,地支主静,天干之间的生克快速直接,地支作用缓慢持久;天干主外在和表象地支主内在和本质干支再分阴阳阴阳心性不同,阳为阳刚发散,阴为阴柔内敛。

1天干主动,地支主静

  八字天干代表天,是阳的属性,所以天干是动的,因为动,所以天干之间可以随意发生作用天干之间是可以直接生克的,其作用会比较明显。地支代表地,是阴的属性,是静的,因为静,所以只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下,地支之间才能产生明显的作用。比如说天干辛金克甲木的作用比酉金克寅木要大很多。这就是干支阴阳有别。

  天干间的作用更快更直接,地支间的作用要慢但持久。天干间的作用是干柴烈火,熊熊燃烧,来也匆匆去也匆匆。地支作用是日久生情,此爱绵绵无绝期。八字的一个大运是十年,有种说法天干主前五年,地支主后五年。这种说法有一定的道理大运转换天干作用发生的快,而且主表象,所以换过大运的几年天干引发事情会更明显。在力量对比地支大于天干,所以在后面一些年里地支作用更明显。这是干支阴阳属性所决定的。

2天干主外在表象地支主内在本质

  在断事的层面上天干主表象地支本质天干是看得到现象地支是别人看不到的,是自己实际感受到的。下面举一个例子

乾造:丁     

    卯     

  这个人天干食神地支是财印。食神心性是表达,那这个人口才不错,有表现欲,在乎别人的看法,有一定的煽动能力,给人的感觉是比较能说,似乎有些华而不实,这是因为食多成伤。地支财破印,财是务实,印是精神。命主财在月令,财更强旺一些,那命主实际是个非常务实的人,比较注重现实利益。财破印,命主为了现实生活放弃过安逸的生活或者精神层面东西,也会有为了生活放弃学业经历

  2023年乙巳大运癸卯流年流年天干七杀,命主在这一年会压力很大,工作比较繁重。地支印绶卯木是用神,命主会在这一年收获知识最终结果是好的。癸水天干天干丁癸相冲,命主这一年容易心脏不舒服,再有就是容易焦虑失眠结合乙巳大运流年地支卯木,命主身体不会出现太大的问题只是身体上的微恙。

  实际情况是命主在2023年一上班之后就被安排了大量陌生的工作,担子比以往重了很多,经常熬夜工作学习心脏不舒服,去做了检查,并无大碍。命主虽然很累,但是收获很多。

再看另外一例:

乾造:壬     

    申     

  命主在2022年初来问事儿,命主在2022年换大运,走壬寅大运,刚好2022年又是壬寅流年属于岁运并临的流年壬寅力量会加大。地支寅木七杀是日元的驿马星,七杀驿马年柱十神,又暗合事业宫月支的丑土,基本可以断定命主内心想要工作了,他自己在主动追求事业上的变化,这是内心想法。再看天干壬水偏财财星钱财情感人际关系(财是世俗的东西),命主在2022年会发生与以上三方面相关的事情。命主戊土生丑月,丑是湿土,又夹在申子之间,地支正印受冲,命主八字偏弱的,不喜财星。那么命主该是为钱财或者人际关系烦恼。这里为什么不是情感壬寅一柱壬水坐的是七杀驿马,这大多是与事业相关的,如果是癸酉桃花就另当别论了。所以命主是为钱财人际关系所困

  实际情况壬寅年命主所在部门换了新领导,与新领导关系相处不好,新领导排挤他,他的薪水大幅缩水,年后萌生了跳槽的想法

  天干表象地支本质还有一种用法地支往往是命主所具备的潜力,如果地支天干透出就是这种潜力能够发挥出来,如果地支代表十神天干没有透干则只是隐藏潜力,比较难发挥出来以例二的乾造为例,命主时柱上的午火正印是命主的用神,天干没有透出丁火,那命主正印方面潜力不容表现出来再加上正印午火被子水所冲,丑土所害,那么正印福报就会进一步打折扣。命主本人容易缺乏安全感工作环境总是换来换去的,缺乏耐心,对读书上学也不利。

3、阳为阳刚发散,阴为阴柔内敛

  前面整体论述的是天干为阳,地支为阴。再具体细分,天干地支区分阴阳天干中甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己辛癸为阴干地支中子寅辰午申戌为阳支,亥丑卯巳未酉为阴支。阳干支和阴干支心性不同,这在断命主性格时会应用到。

  以丙丁火为例,丙为阳火,直观取象太阳,迅速燃烧的火球,光芒照射万物引申象意表达能力强,精力旺盛,热情,帮助他人,施舍,奉献,付出,易怒,急躁,耐性差。丙火日元的人往往十分热情,乐于帮助他人,但是大都脾气不好,容易着急,还有三分钟热度的缺点。

  丁火为阴火,在天为星辰,在地是灯烛。丁火不同于丙火,丙火外刚内柔,丁火外柔内刚。丙火好强急躁,丁火细腻持久,犹如茫茫黑夜一盏明灯照亮别人。丁火之人内心火热,但表现欲望不强,细水长流,有耐性。丁火之人思维敏捷,内心细腻,富有同情心,有责任感,但为人多疑,有手腕,有主见。很多伟人丁火日干丁酉日柱的。

  丙丁火作为日元时表现阴阳区别,如果丙丁火十神表现也不一样。水日元的人以丙丁火为财,如果逢用神财星流年丙财就比丁财要发的快发的大,但丙财也容易不住多少。

二、十神正副

  在十神中也会区分阴阳,比如说十神中分为五对:官杀,财星印绶食伤,比劫。每对十神里有一正一副,其中正官正财正印食神比肩为正神,属阳;七杀偏财偏印伤官劫财为副神,属阴。阳主气,是虚幻和缥缈的存在;阴主质,是实实在在存在东西

  举个例子,甲木日元的八字中,庚是甲的七杀,是阴性的副神,其克制是有形的,所以七杀对人的伤害,其表现往往是外在的;辛克甲是正官,是异性间的克,是无形的,所以正官表现法律、规章制度等无形的约束

三、结构阴阳

  八字结构也是区分阴阳的,八字排开有上下结构和左右结构。上下结构中上为天干,是行为表现,下为地支内心世界。这点和干支阴阳有相吻合之处,可以当作一个知识来看

  左右结构八字从左到右依次为年、月、日、时,年月为阳,阳为大,主祖上父母代表工作事业;日时为阴,阴主小,主配偶子女代表家庭内心世界,尤其时柱代表命主内心兴趣爱好,也代表内心欲望

  当我们看一个人工作事业时往往参照年月两柱,更重点的是参照月支。格局派从月支中取格局,实际就是工作事业角度出发的。在古代人都是被标签化的,更倾向于从一个人从事工作划分个人层次格局,三教九流,士农工商。这些都是外人看到的,是阳。

  日柱和时柱往往是一个人家庭内心世界,这些属阴,往往是外人不到的。比如我们熟知的日支是人的夫妻宫,代表自己的配偶。时柱是子女宫,代表子息。同时时柱也代表着一个人欲望兴趣爱好古人把日支夫妻宫被引动有动婚之象,子女宫被引动有生孩子的象。因为古人绝大多数是先结婚后行房事孩子的。现代人的看法有所变动,子女宫动的流年也有可能男女有了亲密行为,不一定是生孩子子女宫最早的含义欲望,古代到了适婚年龄时柱引动发生亲密行为就是繁衍子孙了,现代开放了,适婚年龄男女子女宫引动不一定就是要生孩子

  总结以上是干支十神结构阴阳八字命理学中的应用阴阳是无处不在的,其在八字中的应用不仅只有文中所述。限于篇幅,笔者不过多赘述了,希望能够抛砖引玉。



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