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命学经典《御定子平》研读
#命学经典
缘起 点校凡例
御定子平卷一
正官论 偏官七杀 论正印 论偏印 论正财 论偏财 论伤官 论食神 论比肩 论劫财 论羊刃 论杂气论 五行论 五行值四时论 十干临月建论
御定子平卷二
日元确论
甲支有六 乙支有六 丙支有六 丁支有六 戊支有六 己支有六 庚支有 六 辛支有六 壬支有六 癸支有六 十干论
御定子平卷三
御定子平卷四
御定子平卷五
石田山人命理微言
淬砺导读：《御定子平》一书，乃命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之内，并无刻本传世。是书收录历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然，更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。该书于2011年经郑同先生点校刊行，但命学界尚未对此书展开深入研讨，故本人有意将此书转化为电子版，公诸于网络，以供爱好者研读。
【001段】王充曰：“见骨体知命禄，见命禄知骨体。”此则言禄命尚矣。然汉晋以前，于史未征。逮北齐武成时，有巨鹿人魏宁以善推禄命征为馆客，武成亲试之，皆中。隋文帝时，有京北临孝恭甚被亲遇，著《命书》二十卷行于世，俱载《北史》。《隋书经籍志》有《杂元神禄命》二卷、《湴河禄命》三卷，不著作者姓名。又注云：“梁有《五行禄厄会》十卷，亡。”《南史》无《艺术传》，不知作者谁氏。《唐书艺文志》有濮阳夏樵子《禄命人元经》三卷、杨龙光《推禄命厄会诗》一卷，不详其世代。《Songshi.html target=_blank class=infotextkey>宋史艺文志》，有郭璞《三命通炤神白经》三卷，隋唐史所未载，《璞本传》亦不载此书。又僧一行《元经禄命厄会经》一卷，李吉甫《三命行年韬铃秘密》二卷，李虚中《命书格局》二卷，《珞琭子赋》一卷。注云：“不知姓名，相传为战国时人。迹其文义，与古殊远，是后人所托无疑也。”“诸史所载古书多不存，今年所传者，皆唐季叶以来之书”云。
【002段】三命之说，今年以干为天元，支中所藏之神为地元，纳音为人元，谓之三命。或云：“古者言命，止有年月日三者，故去'三命'。”按《唐书吕才传禄命篇》云：“汉武帝以乙酉岁七月七日平旦生。”平旦生，寅时也，是未尝不言时也。同时而生，祸福或异，若止以日论，则十二时更无差别，不知何以定之？但其法以年为主，如云“鲁庄公岁在乙亥，月建申，命火也”，指乙亥纳音火而言。“秦始皇岁在壬寅正月命，背禄”。寅月，壬之食神，故谓背禄。又云：“命，金也”，指壬寅纳音金而言。后魏孝文帝生皇兴元年八月，是岁丁未，八月己酉，丁以己为食神，故云“背禄”，皆不著其日时，即据太岁立论。故自徐均以后之书，必言以日干为主，可征乎此之不主日干也。韩愈言李虚中之学，“最深于五行书，以人之始生年月日所值日辰支干相生、胜衰死旺相斟酌，推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一，星官历翁，莫能与其较得失。”日辰者，日时也。申言所值之日辰，盖以日为主而兼论时可知矣。然去一切之说，专用六神，以正官、偏官、伤官、食神、印绶、财星，为内格。六者之中，财官为要；其无财官而刑冲遥合以求之者，谓之外格。至于今遵用之。均字子平，故后人取其字以名斯术。今所传《珞琭子消息赋》之类，多取于纳音，而杂引神煞，至五代时东海徐均始辟。
“然去一切之说，专用六神，以正官、偏官、伤官、食神、印绶、财星，为内格。六者之中，财官为要；其无财官而刑冲遥合以求之者，谓之外格。”此一句总领命理大纲，可为命理立格之依据，命理之种种变化，皆由而生也。
【003段】天以阴阳五行化生万物，人之生也，固在五行之气之中矣。岁月日时，干支具而五行之旺相衰病，纷错杂糅，千态万状，有清浊厚薄之不同。得其清者贵，得其浊者贱，得其厚者富，得其薄者贫。又有贵而贫者，气之清而薄也；贱而富者，气之浊而厚也；贫而贱者浊而薄，贵而富者清而厚，其富贵贫贱之差等，则因乎清浊厚薄之分不同数以论之。定之以格局，参之以行运，而其荣枯得失，可得而言矣。至于二五之精，极纯至粹，则生而为帝为王、为圣为贤，其时贞元会合，乾坤清朗，日月发其光华，川岳萃其英灵，数千百年而一遇之，不可以常数限，不可以常理论也。故自昔以来，禄命之书，无论帝王之命之法，无论圣贤之命之法。吕才《禄命篇》，所述帝王之命，据常法论之，俱无所取，且不应有官。盖超乎气数之外者，律以寻常格局则左矣。
淬砺按语：此段有两层意思，一是提出针对普通命理的推算原则：辨识命格的清浊厚薄，以定人之富贵贫贱；二是提出帝王圣贤之命，为贞元会合所成，非常理可度。
【004段】八字休咎，得之于天者也。然五行之理，必参三才以立论，而后其说始全。董仲舒云：“尧舜之民，无不仁且寿者。”出于太平盛世之人，岁丰人和，狱讼衰少，绝无大灾咎之事，一生优游，享福至老，所值之时异也。又如五方风土各异，金寒水冷而宜于火者，北人为甚，南人稍轻；火炎土燥而宜于水者，南人为甚，北人颇缓，所生之地异也。又人家祖父家世积累不同，世德之家，其子孙必兴，八字虽有偏杂，亦可免祸；积恶之家，其子孙必败，八字虽佳，法当富贵，缘祖父过愆消折殆尽，终不享福，此“积善降祥，积不善降殃”之理也。况乎修身立命，其理尤大。如命合富贵，君子得之以行其道，小人得之以遂其欲。君子行凶咎之运，素日无骄奢淫逸，自无大患也；小人暴殄已甚，元气斲丧，岂复有余福？君子戒谨恐惧，即有祸患，作之孽者天也；小人则自作之孽而不可逭，此“惠迪吉从逆凶”之理也。吕才曰：“世有同建与禄，而贵贱殊域；共命若胎，而夭寿异殊。”是必参天地人之理以通论。滞于一隅，执其旧说，皆未免胶柱而鼓瑟者也。
淬砺按语：“积善降祥，积不善降殃”，此人所以当修身立命。命理休咎虽系天定，然人力也可作用期间，若能弃恶从善，也必有利于人之命运。
【005段】以六十年甲子乘十二月，得七百二十。以六十甲子乘十二时，亦得七百二十。又以年月七百二十，乘日时七百二十，得五十一万八千四百。则凡生于天地之间者，人禽虫鱼草木之伦，其大数皆筦于是矣。康节之数，亦从十与十二起。然康节以三百六十，乘三百六十，故其数终于十二万九千六百。禄命家以七百二十，乘七百二十，故其数终于五十一万八千四百。五十一万八千四百者，四倍十二万九千六百之数也。于是而阴阳五行之变尽，于是而动植之化齐，就其二五之参差交错者推之，则偏正纯杂，于是见焉；清浊贵贱，于是分焉。此禄命之术，所由起也。
淬砺按语：此以“数”之角度，推算命理之总数。然若参与月令气候深浅之不同，其数当不止如此。
【006段】五行有生我者，有我生者，有克我者，有我克者，有与我同类者。禄命家以生我者曰“印绶”，克我者曰“官煞”，我生者曰“伤官”、“食神”，我克者名曰“财马”，同类者名曰“比肩”。以人伦言之，生我者应为父母，我生者应为子孙，克我者应为官杀，我克者应为妻财，同类者应为兄弟，此则占卜家皆用之。今禄命之术，惟以母为印，而父反财；惟以官为子孙，而伤官食神者，不过主人生之精神智惠而已，其故何也？盖以人生于母，故印主母；而印者，财之所克制，是财之妻也，故反以财为父也。妻者，我之所克制，故财主妻；而官者，财之所生，是财之子也，故反以官为子也。缘妇人之命，以制我者为夫，以所生者为子，故男子之命，与相因者如此。以人事言之，克我者为官，以有官爵，则有法度而不敢肆，是我为官所制也。我克者为财，以人生所费用者财帛，是财为我所制也。有官爵，则有印绶，是生我者，乃制我之所生，故生我者为印也。有精神智慧，则威权势力，皆可以制之，是制我者，乃我生者之所制，故我生者为伤官食神也。此其大略也。人生所求者，官与财而已。然能以官自钤束，则克我者为克制之克；不能以官自钤束，则克我者为克害之克矣。于财也，取用有节，则我克者为克制之克；取用无度，则我克者为克害之克矣。吉凶同域，祸福随之，故禄命家专以财官二辰，推人之贫贱富贵，祸福休咎。或其本命中无此二辰，则从微处取用，谓十二辰中所藏胚胎朕兆，凡物愈微则愈专，愈小则愈辨，于物取用既真，而所行之运度，有以生扶而引动之，则发达之候也。
一是从人伦与人事解说十神之作用关系，命理之种种推断，实由此而成，此凡研学命理者不可熟玩也。
八字已经见得财官，则当专论财官之向背，明了财官能否为我所用，以此而论断命格之成败，详见此书后文之议论。此即《渊海子平》内十八格所论之内容。
八字不见财官，则当从微处取用，即刑冲夹拱之法，使财官由虚邀而得。对于此种论命法则，自古至今毁誉参半。善用者则当用之，不善用者亦可暂时不论，毕竟八字全无财官之命，在极少数之内。
【007段】命中所取用财官之类，谓之用神。又取其害此用神者，谓之病神。又取其去此病神者，谓之药神。凡命无病药者，虽具五气平和而不为贵，犹国家以患难而兴，人生困厄而显，天道之常也。如所用者官，则以伤官为病，而印为药。如所用者财，则以比肩为病，而杀为药。如以伤官为用，则以印为病，而财为药。如以印为用，则以财为病，而比肩助身为药也。凡命中病大者，则药神即用神也。如杀重身轻，则须取其制杀者；财旺身衰，则须取其扶身者。伤官太重，则药之也印绶；印绶太重，则药之也财。药亦贵乎微处取用，如太过则亦不贵。何则？药多则不灵，格中制化太过，则行运处无力也。故大病则在格，大药则在运，然亦必格中栽根而行运帮扶之乃吉。若无根而行药病之运，虽发必浅尔。
淬砺按语：此段专论病药之作用关系，该书成书时间晚于张神峰《命理正宗》，其关于病药之论述脱胎于神峰之病药论，是对神峰病药论之发展。《命理正宗》中辟谬章节中，对于珞琭子提出的“专论财官”法则的批判，此书却依然重视财官法则，可见财官法则实为人生追求之端，故凡八字取用神定格局，当优先考虑于财官之中取之。有用神，而后有病神，有病神而后有药神，此《御定子平》独有之发明。其与《子平真诠》之月令取用法则，相去甚远。
“凡命中病大者，则药神即用神也”，此论与张神峰所言八字病药从重者论有相通之处。盖病大者，必是五行之中有一行太过，人之命内一行太过，则其余四行必弱，且适成其余四行之病，是太过即为病也！如木神太过，则木多金缺、木多水缩、木多火塞、木多克土，此木神即为金、水、火、土之病也。
“药贵乎微中取用”及“根源在先”之说，与张神峰《命理正宗》中观点相类，诚为命理之要旨，学者宜细细体味之。
【008段】五行相生相克，各有偏正。凡阳生阴，阴生阳，阳克阴，阴克阳，谓之正。凡阳生阳，阴生阴，阳克阳，阴克阴，谓之偏。故有正印，而有偏印；有正官，而有偏官；有正财，而有偏财；有伤官，而有食神。唯比肩则以阴阳同类者为比，不同类者为劫。是又以阳比阳、阴比阴为正，阳比阴、阴比阳为偏也。然命家取用，往往以偏为奇，何则？正者，理之常也；偏者，理之变也。道有变动，然后吉凶生而事业起，犹之取病为贵之意也。
【009段】子藏母胎，归于子舍，故当其有木，而火之根已寓；及乎土尽，而火之用乃息。此寅午戌所以会成火局也，余行皆以此推之而可知矣。当令者，强盛之候也。若长生则气之所征息，库墓则气之所伏藏，虽微而必著，虽熄而必生，乃五行之所以互为其根者。故所谓“微处取用”，都于四长生、四库中取之。
——总论至此终
淬砺按语：此释前文所云“微处取用”之意。举火局之变化，其各局皆可一例而推之。
【001段】正官者，阳遇阴克，如甲见辛、乙见庚之类。万物必相制而后成，官者，管也，治也。木断而成材，金镕而成器，五行之正理，阴阳之妙用也。故子平之有正官，犹医家之有正治，寒则用温，热则用凉，凡以求其正而已矣。
淬砺按语：神分十种，何以命理只分正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、伤官、食神八格，比肩、劫财不列入诸格之内？盖因比肩、劫财乃吾之同类，无可用之理，故置之而不论。
然又何以将正官列于八格之首？盖因一切事物之发生，必因变而后成，克者，变之根由。克之中又有偏正之别，偏者阳克阳、阴克阴，阴阳同类，不能交感，为克替之克，是破坏之克；正者阳克阴、阴克阳，阴阳异类，两气交感，为克成之克，是成就之克。故人伦之中，以夫妻之道为首。是以，命理、人理、物理、事理，理理相通。故正官乃成就之克，阴阳之妙用，宜为八格之首。
【002段】然而正官之格，最为难得，必提纲既有正克，而四柱复有助之之神，又不僭其权而夺其用，故曰“正官”。否则官旺身衰，必赖印以生身，则取用在印，即以印取格矣；或官轻身旺，而遇财以生官，则取用在财，又以财取格矣。且有正官太多，官多即作杀论，是假杀为权之格也。四柱重见伤官食神，克制官星，是又伤官之格也，概不在正官之例。盖必日主和平有气，而四柱财印伤食，虽无所不有，然较轻量重，总不如正官之得力，方为真格。
淬砺按语：《子平真诠》之论正官格，以月令见得正官，即以正官格论断。此段则提出种种分辨，月令提纲见得正官，未必即以正官格论断，盖必日主有气，正官得力，无它物相侵，而后始论为正官格。是以八字取用立格，虽重乎月令，然不尽泥于月令之中，否则必执一而漏万。
【003段】然其要总以身旺为主，盖吾身既旺，则精神魅力，足以受其钤制，听其约束，以之遗大投艰而不难。若官强身弱，则器小而受盈，德薄而任重，其患且有不可胜言者。《易》曰：“负且乘，致冠至”，此之谓也。故《继善篇》云：“身弱遇官，得后徙然费力。”《集说》云：“官贵太盛，旺处多虞。”故身弱者，必行身旺之运，而后发也。
淬砺按语：前段论取正官格之理法，此段则着重提出正官格宜于身旺之论。故《爱憎赋》云：“吉莫吉于刚强。”
【004段】盖正官之所喜者有二：曰印，曰财；所忌者有二：曰杀，曰伤。大约身不甚旺者，急宜用印；身甚旺者，大宜用财。盖官能生印，而印复生身，则日元愈有力矣；我能用财，而财复助官，则官星益有曜矣。如己土生于寅月，寅中甲木为正官，而四柱又见丙丁，官既生印，印复护官，故云“正官”。又如甲日，用辛为正官，生于八月，辛金旺酉，日主带印，则身既强旺，足以胜官之任，其格方真。故《子平举要歌》曰：“正官最喜见财星。”《六神篇》云：“正官佩印，不如乘马。”马即财也。由是论之，则正官之需财，更甚于用印矣。但正官带财，只宜于年月干上，略带生扶之力，方不侵正官之格耳。所谓“煞与伤之忌”者，何也？盖正官如尹正，如本辖，如正人君子，方将任之专而信之笃，而不意有七杀以挠其权，有伤官以掣其肘，于是正官之才不得展，而正官之用不得伸。故《举要歌》云：“大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情。”《继善篇》云：“岁月时中，每怕官杀混杂。”盖甚恶伤官也。
淬砺按语：前论日元有气乃用官之前提，此段则细分“不甚旺”与“甚旺”之别，其要在于一个甚字也！大抵宜身略旺于正官，盖官来克我，必要我身有力方可胜任。若身官两停，则用之勉强。若身弱官旺，反是费力。故云“身不甚旺者，急宜用印”，急宜者，急切之需要，缺此则万万不可少也！“身甚旺者，大宜用财”，大宜者，优先之选择，缺此尚可支撑。
正官带财之命，最难分别，盖如财神真切，贴紧日主，则日主用财而不官，归入财格议论，此宜结合财格之相关议论而细辨之。
至于正官格之忌，一是杀来争权，二是伤官克坏，此诸书所同解也，无需烦言。
【005段】然苟有合杀制杀之神，则反足以张官之威，而助官之势。合杀者，杀远杀轻，旁有他神合而去之，则煞固未尝混我之正官，而侵我之本职也。制杀者，官杀杂见，或重犯官星，而其中适有伤食介乎其间，则杀方且屏息摄伏而不敢肆，而官之用益伸，其功名更为赫奕，复何恶于伤，复何恶于杀哉！故《碧渊赋》云：“官杀混杂，身弱则贫；官杀相停，合杀为贵。”《集说》云：“重犯官星，只宜制伏。”此之谓也。
淬砺按语：诸书多有官杀混杂，取清为贵之论。然未曾有此段如此精妙者，张威助势之说，诚此书之所独有。
【006段】抑又有说焉，正官固取提纲，然《碧渊赋》云：“年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁成名。”盖日时若得官星入格，亦可取贵，去留舒配，是在知变者矣。
淬砺按语：读至此段，于八字间之取格，方不泥于月令一字，盖四柱之中，若见得清纯可爱之物，皆可取之用神，并以此订定八字之格局矣！补充内容正官格至此终！
【第001段】偏官七杀者，阳遇阳克，阴遇阴克，如甲见庚、乙见辛之类，本非其所辖，而强制于我，故曰“偏官”。十干之数，遇七而见克，故曰“七杀”。身旺有制伏，则名偏官；身弱无制伏，则名七杀。偏官有制而清纯，止有一位，故名“官”。七杀重见，或官多作杀，或杀聚得化，变换不穷，锋刃可畏，故名“杀”。盖名异而实同也。
淬砺按语：开篇释名，明“偏官”与“七杀”立名之义，共二方面。
一、明立名之由：以“本非其所辖，而强制于我”释偏官，此与正官相对；以“遇七而见克”释“七杀”。
二、辩立名之理：
“身旺有制伏，则名偏官”此释偏官第一层要义。“身旺有制伏”此五字当解为身旺和/或有制伏，即日元身旺，或柱内有制伏者，均以偏官而论。“偏官有制而清纯，止有一位”此进一步释义。人命造化，万有不齐。人命见偏官者，常常偏官重见，非止一位，此谓之浊杂，然但得偏官有制，去有余之偏官，仅存一位，则是由浊而清，由杂而纯，若得行运得当，亦可称富贵。偏官有制而清纯者，其论法与正官同，故此篇之后只论用杀之法，而不论用偏官之法。
“身弱无制伏，则名七杀”此释七杀第一层要义。“身弱无制伏”此五字当解为身弱和/或无制伏，即日元身弱，或柱内无制伏者，均以七杀而论。
“七杀重见，或官多作杀，或杀聚得化，变换不穷，锋刃可畏”此进一步释义。或曰“官多作杀”乃论正官之语。吾曰偏官亦同此论。凡官杀之物，只要重见，即以杀论，只要一位，即以官论。学者当先立此宗旨。
【第002段】夫正官之克日干也，如父兄之教子弟，虽鞭笞之，斥辱之，其意不过范之以正而已。若七杀者，止以势力相凌夷，其人本不良，其意甚不厚，如敌国之争胜，如仇家之伺间，我苟不足以相敌，则惟有束手受祸而已。故用偏官者，有敌杀之法，有化杀之法，有驾杀之法，有合杀之法。
淬砺按语：此举例以明正官克身之有情，七杀伤身之无情。至于用杀之法，此与诸书相类，无非敌杀、化杀、驾杀、合杀之法，以下各段分而述之。
【第003段】敌杀者，用于用刃，日元遇刃而旺。譬之我国既富且强，则敌人虽有鸱张之势，亦必回翔驯扰，而不敢发，而我反得以树其威，以尽其用。故《诀》云：“刃星得合功名远。”《集说》云：“有官有杀宜身旺。”《继善篇》云：“身强杀浅，假杀为权。”《喜忌篇》云：“杀旺运纯，身旺而为官清贵。”此之谓也。
淬砺按语：此释前文敌杀之法，必要日元强盛，日元之势与杀星之势相衡显占优势方可。一为主克者，一为被克者，如若日元之势不过略盛杀星之势，则绝无敌杀之义，乃抱虎同眠也。盖岁运变化，一旦杀星得地，必然灾生不已。
【第004段】化杀者，利于用印，盖众杀耽耽，其势可畏，苟有些微印绶，或隐或现于前后左右之间，则为之杀者，贪生忘克，杀愈多而印愈旺，印愈旺而身愈强。夫杀主于杀，而印主于生，是干戈化为玉帛也。故《六神篇》云：“众杀横行，一仁可化。”《集说》云：“当权者，用杀而兼用印。”《碧渊赋》云：“逢杀看印，遇印以荣华。”《涯泉》云：“七杀印旺生身，功名垂手。”此之谓也。
淬砺按语：此释前文化杀之法。大凡人之八字，柱中杀势强旺，则日元之势必衰弱，值此之时，虽云喜印星化杀以生身，然却不宜印星太多，只喜“些微印绶”即可。盖缘若印绶太多，则衰弱之日元反不足以受其生，反成日元之害也！是以“些微印绶”诚为此段点晴之语，学者宜细玩之。
【第005段】驾杀者，其用在食伤，我生之伤官食神，即我之股肱心腹，其气本相通，其力足相卫，但能透出一点光灵，遥遥相射，而杀之胆已丧矣，杀之鼻已牵矣，马也而可驾以乘，牛也可驾以载。制之者，所以驾之也。故《涯泉摘锦》云：“七杀有制化权，定产麒麟之子。食神制杀生财，富贵双全之人。”《六神篇》云：“一杀为害，独力可擒。”又云：“煞无明制，当寻伏敌之兵。”此之谓也。但恐制伏太过，反至无成。设使大运复行制伏之乡，其败必矣。所谓“尽法则无法，药多则不灵”也。
淬砺按语：此释前文驾杀之法。此与用印之法相类，亦只宜“一点光灵”而已，是造化喜精不喜多也。如若食伤太多，则多是制杀太过之命。
《御定子平》卷四“月令偏官格”：月支见七煞，要时干、年干透印，主发达非常。喜身旺印旺，忌坏印身衰。
金玉章按：月支七煞，其气最旺，若不能从，必须制化为急。其成格条件：
1、月支七杀独一位，不论是否透干，或本气、余气，均可以此取格。
2、喜年、月、时干配印，身旺印旺，格成杀星佩印，则为贵命。
3、喜食伤制煞，格成杀得食（伤）制，则为贵命。
4、忌混官、重杀；杀旺不喜财生。
5、若制伏太过，又宜行财杀旺地，才可发达。
月支本气戊土七杀，透于年干，喜自合阳刃，时上庚金偏印扶身，格成七杀佩印，故为贵命。此古代一侍郎八字。
庚金当令，时上丁火透出，伤官制杀。比劫重重，生扶丁火，伤官有力，制杀格成。此抗日英雄张自忠之命，国民党陆军中将。戌为丁火根库，不可伤损。己丑大运，庚辰流年，辰冲戌穿卯，损坏丁火之根，财星助杀，冲克甲木，此年壮烈牺牲。
丙生申月，壬水透干坐子，七杀强旺。戊土食神制杀，似乎成格可致富贵，但戊土衰弱，制杀无力，又丙被癸克，难生戊土。大半生运走西北金水之地，财杀太旺，坎坷艰辛。出身贫寒，学业无成。贪酒好色，不务正业，贫贱之命。
甲生申月，庚金七杀得时上丙火制伏。丙以巳为禄，自坐长生，食神制杀有力，杀邀食制格成。此人是个市长。
辛金七杀得年月双根而强旺，必须制伏。丙丁虚露，制杀不力，反易犯七杀之怒。又地支酉卯相冲，无可解救，故七杀格破败，非但无贵，还落下残疾，普通工薪族。
卷一、总论
P4.天以阴阳五行化生万物，人之生也，固在五行之气之中矣。岁月日时，干支具而五行之旺相衰病，纷错杂糅，千态万状，有清浊厚薄之不同。得其清者贵，得其浊者贱，得其厚者富，得其薄者贫。又有贵而贫者，气之清而薄也；贱而富者，气之浊而厚也；贫而贱者浊而薄，贵而富者清而厚，其富贵贫贱之差等，则因乎清浊厚薄之分不同数以论之。
P6.人生所求者，官与财而已。然能以官自钤束，则克我者为克制之克；不能以官自钤束，则克我者为克害之克矣。于财也，取用有节，则我克者为克制之克；取用无度，则我克者为克害之克矣。吉凶同域，祸福随之，故禄命家，专以财官二辰，推人之贫贱富贵，祸福休咎。或其本命中无此二辰，则从微处取用，谓十二辰中所藏胚胎朕兆，凡物愈微则愈专，愈小则愈辨，于物取用既真，而所行之运度，有以生扶引动之，则发达之候也。
P7.命中所取用财官之类，谓之用财。又取其害此用神者，谓之病神。又取其去此病神者，谓之药神。凡命无病药者，虽具五气平和而不为贵，犹国家以患难而兴，人生困厄而显，天道之常也。
如以伤官为用，则以印为病，而财为药。
杀重身轻，则须取其制杀者；财旺身衰，则须取其扶身者。伤官太重，则药之也印绶；印绶太重，则药之也财。
正官论
P8.盖正官之所喜者有二：曰印，曰财；所忌者有二：曰杀，曰伤。大约身不甚旺者，急宜用印；身甚旺者，大宜用财。盖官能生印，而印复生身，则日元愈有力矣；我能用财，而财复助官，则官星益有曜矣。
《六神篇》云：“正官佩印，不如乘马。”马即财也。由是论之，则正官之需财，更甚于用印矣。
偏官七杀论
P10.身旺有制伏，则名偏官；身弱无制伏，则名七杀。偏官有制而清纯，止有一位，故名“官”。七杀重见，或官多作杀，或杀聚得化，变换不穷，锋刃可畏，故名“杀”。
故用偏官者，有敌杀之法，有化杀之法，有驾杀之法，有杀合之法。
敌杀者，利于用刃，日元遇刃而旺。
化杀者，利于用印，盖众杀耽耽，其势可畏，苟有些微印绶，或隐或现于前后左右之间，则为之杀者，贪生忘克，杀愈多而印愈旺，印愈旺而身愈强。
驾杀者，其用在食伤，我生之伤官食神，即我这股肱心腹，其气本相通，其力足相卫，但能透出一点光灵，遥遥相身，而杀之胆已丧矣，杀之鼻已牵矣，马也而可驾以乘，牛也而可驾以载。制之者，所以驾之也。
合杀者，其用在劫伤，如甲日遇庚，我方畏庚之侵凌，而旁有乙以合之，则金木有相亲之势，而甲干无偪处①之忧。
P11.是以子平之家，耑②重七杀。《五言独步》云：“有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。”
但其行运也，杀强身弱，则宜行身旺之乡，杀浅身强，则宜行助杀之地；杀强有制，即杀运亦可成功；无制杀强，必制乡而可发福。所忌者则能当杀，则《六神篇》云：“七杀用财，岂宜得禄”者也。
①校注：偪处，即“逼处”，有因地哉狭窄而紧邻、紧靠之义。
②校注：耑，“专”的异体字。（完）
正印论
P12.印者荫也，绶者受也。
然印绶固喜官杀，但官杀多见，恐入他格，又不可以印论，盖必四柱无他格可以取，或官杀太旺，或泄气过重，全赖印绶相扶，方可取用。
其四柱以及行运，为所最畏者惟财。以五行而论，财能克印，所谓“用之印绶不可坏”者是也。
《涯泉摘锦》云“印旺一入财乡，渐看丰润。印轻若行财地，难致荣华”者是也。
《歌诀》云“印绶干头重见比，如行运助必伤身。莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真”者是也。
又印绶之格，宜先财而后印。
又印绶忌见食神，食为印克，披其枝者伤其心，《歌诀》所谓“食神偶尔来相犯，风疾缠绵病不仁”是也。
居士：此篇论述比较散乱，总结一下，印绶喜官杀，忌财、食神。印绶无比肩怕走财运，印绶有比肩运喜走财运。
P14.偏印论
或曰：“柱中无食曰印，有食曰枭。”或曰：“偏印，透于天干，不论有食无食，总为名枭神。”盖其夺食之意，固未当一日忘也。凡用财者，大忌见之；用食神者，亦忌见之。
夫所贵于偏印者，谓官杀太重，日元必衰。…………故凡偏印之化杀生身者，皆大贵之命也，不惟化杀而已。我既仗印之生，而官杀复能生印，则印之生我也有力，而我之倚赖于印也亦有力，故可以卜其富贵寿考也。
如徒有偏印而已矣，其太旺也，有夺食之忌；其太轻也，有财克之忧。即已夺食，则大有伤于养命之元辰；既为财克，又不能庇其所生之日主，尚可以求其得庇而安哉！故有官杀而用印，不惟可以用官，亦且可以用财。则不足以克印，而反足以生官而生印也。有官杀而用印，不惟可以用杀，亦且可以用食，印则可以帮身，而食则可以制杀而助官也。
总结一下，偏印也叫“枭神”。没有食神叫印，有食神叫枭。财格大忌见偏印。食神格大忌见偏印。
第二个部分原版：有官杀而用印，不惟可以用杀，亦且可以用食印，则可以帮身，而食则可以制杀而助官也。
解释如下：
１.官杀格用印的，其中正官格也可以用财。这样用财的就不会克印了，因为官星当令而旺，财生了官，官生了印。也可以说财被旺气官星化掉了。
２.官杀格用印的，其中七杀格也可以用食神。印可以帮身，而食神可以制杀。（完）
P16.正财论
谓之财多不富，反受其祸。
故《举要歌》云：“堪嗟身弱怕财多，更历官乡祸相逐。”又云：“身旺印多，喜行财地；财多身弱，畏入财乡。身旺者喜逢禄马，身弱者忌见财官。”
P17.《继善篇》云：“富而且贵，定应财旺生官。”《碧渊篇》云：“财遇长生，田园万顷。”。此之谓也。故入正财格者，喜身旺，喜印绶，忌身弱，忌比肩。
故《集说》云：“财生官，官生印，印生身，富贵两全。子党财，财党煞，煞攻身，穷愁不免。”《六神篇》云“财逢印以迁官”，又云“财轻莫逢劫地”，又云“正财逢劫，频见妻灾”，《撮要歌》云“用之为财不可劫”，此之谓也。
居士：总结下，正财格，喜身旺、印绶，忌身弱、比肩、劫财、枭神、空亡。
P17.偏财论
正财犹可用比以帮扶，偏财断不可用比以劫夺。盖比之视正财也，犹曰此吾兄弟之物而分润之，瓜剖而豆分之，沿有彼我之分者也；即为偏财矣，则吾得而取之，兄弟亦得而取之，势必至于倾庋倒箧，不夺不厌，而后止。故凡偏财而遇比肩者，利用官煞。
P18.若日元有气，谓之“财气通门户，终身富贵”者也。偏财见于日时者，必得妻子之力；一遇比劫，则不免伤妻破败矣。然而成局者，惟时上偏财，十有七贵。惟印绶忌见之耳。
《喜忌篇》曰：“时上偏财，别宫忌见。”恐其财多而身弱也。《四言独步》云：“时上偏财，怕逢兄弟。月提见财（用印见财），比肩不忌。”盖时为日主之专用，财为室内之长物，而紾臂而夺，肢箧而走，岂复为我有哉！月令之财，其气甚旺，虽为分给，益可以得其将伯之助，故无害也。但恐刻剥太多，亦为减福。其中若见伤食，又可助其财源。
总之用财而财多者，须看财与日干强弱相等，一遇官乡，便可发福。若财旺身衰，而复行官运，财既盗其气，官复克其身，如虚羸之体，元气既薄，而风寒中人，必非末疾小恙而已，岂止不能发福，抑且有重患也。惟柱中先带官星，即为好命。故偏财而遇比肩，官运本可以行，但兄弟辈出，财气已微，斗米尺布而分之，锥刀之末，锱铢之利，而重之以官，申之以煞，其福有几何也？故臧文之妾织葵园，识者以为不仁；而之青苗、手实，论者以为乱本，不可不慎也。
居士：此篇论述太散乱。缺字、错字和用错标点的地方有几处。增加阅读难度。唉。找不到重点。
先打个白话本吧。
从１８页开始吧，偏财格如果日主有根气，就是“财气通门户，终身富贵”。在日时上有偏财必然能得到妻子和儿女的帮助。一遇到比劫就免不了克妻伤子。然而成格局的只有时上偏财格。只怕见到印绶。
《喜忌篇》上说：“时上偏财，别宫忌见。”怕见财得多而身弱。《四言独步》上说：时上偏财，怕逢兄弟。用印见财，比肩不忌。“就是时上为日主自己的家，财就是家里的东西。而然用手随便就能拿的，打开箱子就能取走的难道也是我的财产。月令的财星，这个财星非常旺，虽然被分配。但也可以得到长辈的帮助，所以没有害处。但怕分夺的太多，也是减少了福德。如果有伤食又可能生助财星。
总之偏财格又财星多的，要看财与日主旺度是否相等，走到正官运，就要发福。如果财旺身衰，再走到正官运，财星盗了日主的气，官星又克了日主，就像体弱的人，又感了风寒，不是小病而已，不但不能发福，而且会得重病。只有八字先有官星就是好命。所以偏财格时上有比肩，走正官运本来是可行的，但兄弟多财星本气已经很微弱了，小来小去的财产都被分夺了，再有官星重叠，引申就变成了七杀，这个福气还有多少呢？所以春秋时鲁国人臧文仲让妾织席卖，有识之人认为不仁，在收田税时让民户自报田亩数，有政论的人认为是乱了国法，不可不慎啊。
总结下，偏财喜身旺、伤食，忌身弱、比劫、官杀旺。时上偏财十有七贵。身弱的就是有比肩走官运也不好。（完）
P19.伤官论
故《举要歌》云：“伤官用财反为福，财绝官衰凶亦来”。《涯泉》云：“伤官生旺若逢财，身到凤凰台。”明乎伤官不可不用财也。
《渊源集说》云：“伤官若见印绶，贵不可言。”明乎伤官不可不用印也。
至于伤官宜伤尽，古人既详言之矣。然所谓尽者，四柱虽有官星，茕茕孤子，绝无根蒂倚赖，不能入局破局，即可谓之伤尽，而非究无官星之谓也。
P20.以火土伤官，土金伤官，皆不宜见官；金水伤官，水木伤官，皆宜见官；木火伤官，则又喜其官旺。
晰而言之，金水伤官喜官而复喜印，水木伤官喜官而复喜财。二者若无官星，未为大器。至于木火伤官，尤喜见财，财多则见官而益发，无财则见官而益凶。若夫火土太燥，亦宜见水而濡；土金太顽，亦宜见木而秀。格局固期于真确，而五行总在中和。
居士：总结，伤官用财和印，忌官。火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官有旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢。
食神论
P21.由是论之，食神身旺固佳。而身衰亦所不忌。盖所忌者，只有枭神而已。
食神所最喜者，又有比劫，比劫旺则能助我而生食神，贪生忘克，可无劫财之患。《碧渊赋》所谓“食神最喜劫财乡”，《歌诀》所谓“食神原是寿星名，最爱财扶喜兄弟”者是也。
《歌诀》所谓“劫忌食神逼近煞，尘寰奔走枉徒劳”者是也。总之，用食神之法，如用正官正财，喜清纯，不喜驳杂；喜扶助，不喜损伤。所忌者官印，而偏印为甚，所喜者财比，而用财为急。
P22.比肩论
凡比肩之有刑冲破害者，不独有阋墙之变，而凡一切交游上下之间，必有动而见尤者。大运流年，再遇比肩得势，其败可立待矣。若比肩得力，年上见之，则荫于祖父；月上见之，则庇于朋友；时上见之，则赖于子孙，又不仅在同气连枝也。
劫财论
大约喜忌与比肩相等，而破败之应，其祸更甚于比肩。总宜官煞有力，方不为忌。
倘逢时上劫财，运交五十以外，时上用事，则晚景萧条，一败如洗，顿有昔盛今衰之感矣。惟运行生财之地，不可概以此论。
P23.羊刃论
其取用也，大率与建禄相似，喜偏官，喜伤食，忌重见刑冲，忌魁罡，忌太旺。
盖煞无刃不显，刃无煞不威；刃煞俱全，非常发迹矣，总宜得用，忌见劫财。
日刃与羊刃同法，大要总宜安静，喜会合而不喜刑冲，须有物以制化之。
居士：“其取用也，大率与建禄相似，喜偏官，喜伤食，忌见重、见刑冲，忌魁罡，忌太旺。”原文校注已注明有“见”字。在标点切分上位置。见重指：原局有刃大运又见此刃。
羊刃用偏官、伤官、食神、三会、三合六合，忌重见、刑冲、魁罡、太旺。
外附论例二则
如 庚申、己卯、甲寅、庚午，甲日见卯为刃，庚为七杀，杀本足以伤官，而卯中乙木与庚相合，则煞与我有情，喜行南方运，所以为贵。
又如辛酉、甲午、戊午、甲寅，煞刃两全，而复有印绶，可以贵矣。不合年上透出辛金伤官，运行辛卯，犯伤官原有之神；岁当壬辰，壬克火印，辰生七煞，谓之生煞坏印，故凶祸立见。
居士：上举两例皆以月上见刃，为取格之法。其实都是三杀要制的命。第一造入火运制杀有功所以当官。第二造入官运混，流年财星党杀所以凶。
P24.杂气论
辰中有乙癸戊，戌中有辛丁戊，丑中有癸辛己，未中有乙己丁。
假如日干是甲，而得丑月，丑为甲贵，辛则正官，癸则正印，己则正财，要看四柱透出何字，随其所取而定吉凶。但库中之物，无物以开之，不能发福也。开之如何？亦曰刑冲破害而已矣。
大抵杂气，最要财多，便是贵命。若柱中先有刑冲，复行刑冲之运，其福反减；亦有库多不发，虽有刑冲无益也。
五行论
木者，天三之所生，地八之所成。
木之用有二：栋梁也，薪蒸也。
火者，地二之所生，天七之所成。
火之为用于天下亦有二：燃木也，炼金也。
金者，地四之所生，天九之所成。
有克木之功，
水者，天一之所生，地六之所成。
水之为用于天下亦有二：生木也，藏金也。
土者，天五之所生，地十之所成。
土之用亦有二：生金也，培木也。
子平玄珠论杂气
论杂气
辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气。干头透出用神真，但是财多无不贵。
十干生四季月，秉四隅之气，非天地之正气也，故云杂气。盖辰戌丑未为天地牢狱之所、又为天地收藏之库。库物混杂若年时别入他格，只依他格断之。须看天干何物透气，及节气何物用事，方可定用神。
透财则富，透官则贵，透印则享见其成，不待刑冲。若杂气居库中而不透出，不遇刑冲则不发也。若月令是辰，辰藏戊土乙木癸水，不得其财官印绶之力。行运遇到木亦不能克戊，遇金亦不能克乙，遇土亦不能克癸。惟得戌运冲开库门，统放出戊土乙木癸水为生克制化之用耳。
更忌天干有压伏之神，财忌比劫压伏，官忌食伤压伏，印忌财压伏。四柱原有刑冲而无压伏，富贵何疑也。然人但知杂气之受刑冲，而不知刑冲之不可无辨。
如丙丁生辰月，用辰中乙木做印绶。若柱中原带金气，为印扰矣。行运到戌，戌中辛金冲坏辰中乙木，即有贪财破印之忌。又如丙丁生于戌月，用戌中戊土作食伤。若深秋火衰，无木生扶，见土遇戌而身弱矣。运行到辰，再冲出戌中戊土，即有原泄再泄之忌，此不可概以杂气喜刑冲论也。又柱中原有刑冲者，不宜行运再见。男命财星入墓主克妻，女命官星入墓主克夫。岁运又逢财官败诀之地，必应。
己丑26 乙未榜眼
戊子36
丁亥46
丙戌56 壬戌卒
甲日生于辰月，辰为水库，透气壬水辛金，为杂气官印。官则岁德扶禄，印则趋乾归禄，官印有气而大贵，五子皆为官。大运入戌为火土库，伤印伤官而不禄也。王会魁人用丙寅时，便是归禄格。用丙火食神，忌壬水夺食。戊运丁年去之而成进士。亥运壬水得禄，而丙逢绝，卒矣。
【至诚注：甲日辰月，为什么定杂气官印格？盖年透正官，“库物混杂若年时别入他格，只依他格断之。”故按杂气官印格看。再者，辰中戊土不透而透乙木，戊土财星被压伏，只有用癸水印，癸水是印不透，辰被戌冲，透壬归禄，用印比较有力。辰月土旺生官，官生印，印生身，为有情。甲日长生在亥，时为甲木之根，时有用，五子皆为官，得子之荣。丙戌运，丙辛合，官禄被合，戌冲辰，原局有冲而忌再冲，火土库开，伤印伤官不禄。王会魁时为丙寅时，定格为归禄，需仔细理会古人定格思维，用丙火食神，忌壬水夺之，戊土运丁年中进士，亥运死。】
王尚书诰命
卯木劫重，妙在庚透合之，亦行北方运而贵。范副使之岁与王命止日支差一申字，庚金得禄，为刃杀两停，似胜。岂知申辰会局，运入北方，略闲水泛木浮，反不及也。
【至诚注：卯时，卯为刃透劫在年干，贵在庚杀合劫财，运行北方水地发贵之时，范副使甲申日，似乎刃杀两停更胜王尚书命，但实际并没有尚书职位高，原因申辰会局，水泛木浮之过。刃重杀轻为贵重，刃杀两停为贵轻，这点不容易理解，作者认为是水泛木浮之过，你认为呢？】
庚午14
壬申34
癸酉44
乙木生于辰月，辰中有戊土为杂气正财透气天干，甲木欲劫之而无奈自居绝地。合时上正官得禄于年，年上申金会印于月时。日主自坐天上三奇贵人，而得戊庚财官申辰印局之用，概不待岁运补救而秀天成者也。又如吴翰林中行命：庚子 庚辰 乙酉 丙子，乙木坐酉透庚则喜时上丙火去官留杀也。辛未年明白露出，合丙化水而成进士，入翰林。癸未运丁丑年廷仗，则岁运战克之故也。甲运职复原官，乙运子登乡榜。酉运原杀来混官，丙火又逢死地，乙木绝乎。大抵用力配合终不如乔命之自然也。
【至诚注：乙木辰月透正财，被甲破幸好甲坐申而无力，庚金正官禄在申，申辰又会印，财官用皆为有力，贵气有了，更妙的是，日支丑为甲戊庚三奇贵人，申为日主乙木贵人，互换贵人，自秀天成，层次大贵。吴翰林八字伤官去官留杀，岁运配合而起伏不定，没有乔尚书先天之命好，以此可见，命是根基，运是配合，根在苗先，实从花后。】
费尚书 大运癸年十七日交
壬子38
辛亥48
庚戌58 礼部尚书
丙日生于辰月，辰中有癸水官乙木印，为杂气官印格。而日坐羊刃，支全木位，日元既旺，则用官为急矣。尤患官轻。大运逆转北方，既济之益，对病之功，宜乎位至宗伯。
庚戌51
丁火生于辰月，辰中有癸水杀乙木印，为杂气杀印，而年上透官，归禄于亥，只论官星矣。月干有甲，非独籍以生身，又能压伏辰中戊土，使之不伤官者也。印护官，官生印，西方运财又生官，原丁火得午未栽根，何虑财官太旺，宜乎位极人臣也。
【至诚注：丁火根通午未有力，年干透干归禄只论官星，月干甲木护卫有情，西方财又生官官又生印，印生身，位极人臣。】
乙亥64
丙子74
戊土生于辰月，辰中有乙木官癸水财，为杂气财官，而又坐寅透甲，官从杀论矣。辰戌为日干之墓库，寅申为日干之长生，四柱有根，身旺用杀，年支食神制之。大运自西转北，财杀愈旺而禄位愈隆。年愈七旬，未遂东山之志，亦命数之未艾也。直至丙运，食神逢枭，辛丑年不禄。
【至诚注：官不透透杀，则按杀来论。有一点古人在这里点明，辰戌是戊土的墓库，寅申是戊土长生，可见，戊土长生墓库并非一个。至诚认为身旺杀旺用食伤最佳，所以酉运最好，甲戌之后运气走了下坡路。】
丁侍郎士美 大运丙年立夏后二十六日交
己丑26 嘉靖乙酉举人
丙戌56 丁丑年卒
己土生于辰月，辰中有癸水财乙木杀，本为杂气财杀，而干透辛壬，又为食神生财格也。有食神者喜见比劫，故发于土运土年。而子亥之地，财生杀旺，耕种之土得此烫条疏通，亦复顺利，遂跻崇阶。丙运透印，合去辛金，丁年透枭，合去壬水日干所依，遂不禄矣。
【至诚注：己土地支三土一火，日元太旺，宜泄不宜克，用食神，喜财星护卫。大运己丑流年乙酉，巳酉丑三合金局中举人，丙戌运，辛被合，土克水，不禄。】
己亥48
戊戌58
庚日生于辰月，辰中有乙木余气，而又坐寅透甲，为杂气财杀格也。食伤癸水能生甲木财，月上甲木能生丁火官，财官具有生气，子亥运伤官有根，体用自秀。戊戌运土能制水，火气更炎。大抵八字纯和，运行财官旺地皆为显赫之乡也。
【至诚注：这个杂气财杀恐有误，八字里只有一个丙火七杀藏于寅不透，何以用杀？年上正官丁火自坐长生栽根于未，甲木财星又头，杂气财官格比较符合此八字。戊戌运，戌冲开辰，刑开未，丁火大旺，人生显赫之时。】
【学习提示：平时论命富贵八字很少见到，很难从实际命例来验证子平格局看富贵贫贱的理论，而子平玄珠收录了大量富贵命格八字，各种相同近似案例对比研究，对大运流年的分析对比，对于格局学习大有裨益，是不可多得的子平命理经典。】
(一)口授碎金炉
合禄者贵，合马者富。马喜合而忌刑冲。
合起年真贵者大位，合起月提财者大富。冲去年长生者主寿，冲合年支凶神不吉。
年月为外，日时为内。伤枭劫煞，欲其在外，印食财官，欲其在内。而在外者，要反看。如伤枭劫煞，欲其坐长生旺相之支，方为有势。印食财官，欲其坐沐浴桃花休囚之位，方位无力。至年支为日主禄马吉神，须要冲发，以其远而不干我也。
时煞时刃，须要刑冲。年马年禄不忌刑冲。年贵须要天干合起。
凡合者，遇岁运不能伤克，如财星有故而合，逢劫运劫岁，不能劫也。遇劫不劫，反可增财。如偏官无故而合，逢食运食岁，食不能制也。遇制不制，反受其殃。余仿此，生亦如之。
凡合在局中之干做闲神看，以闲在局内也。
三冲四冲最妙，有冲有合亦好。
平运冲者先侭前冲，合者先侭前合，要竖看八字。
六合运再逢合，谓之“帮合”。六冲运再逢冲，谓之“添冲”。
先冲后合好，先合后冲不吉。
有故而冲者冲去，无故而合者合去。
有故而冲刑者，化恶为善。无故而冲刑者，变吉为凶。
有故而合，有故而冲者，虽是忌神，扔可发用，其为福尤大。支冲则干神减力，干合则支神自宁。
干合则支冲者不冲，而刑则仍刑。岁支与时支冲者，艰子。
柱中前克后者，晚苦。后克前者，早苦。
柱中辰戌丑未库，喜运冲，忌运合。
干神凡有故而合者，逢运来争合，则合者不合，反见其凶。无故而合者，逢运来争合，则合者不合，反见其吉。有故而合者，不可多合，如天空合起，而又遇支合住者平常。
柱中干合，逢运则争合，逢年则不争合。但帮起用神耳。故岁运并临更有力。
运逢岁合则全无力，至日干与柱神合者，要看运来受克不受克。如日干乙与柱中庚干做合，逢庚运争合则受克，乙运争合则不受克。余仿此。
合禄于时最妙，一实合一空则起，空合空则不起。
年日干一合，而月时干又一合者平常。年月一合，日时一合，似乎两扇。若年月合者是吉神，更看年月干合下之支，气息与日时照应。其为福更大矣。
凡填实二德，而与日干做合者，必大富，但不贵耳。
先刑后合则刑，先合后刑则不刑。有故作合者，用神仍一气看，冲而不冲者最妙。冲刑近者最切。四支有冲刑妙者，或一字冲刑，两字不冲刑，三字冲刑。一字不冲刑，每见不吉。败地逢冲，年值尤忌。
外冲内合最妙，如外辰戌冲，内有巳中丙，合戌中辛金之类。
连珠不论干支，不可合乱。华盖长生并合，鼎甲之造。合本干局者，则暗冲对宫来，非本干局不能暗冲。
凡遇内外两合者，只以年时取用。
重寅搭一申，作木象。重申搭一寅，作金象。又如寅午作火象，或寅戌，午戌，寅午戌，乃作火局。申子作水象，或申辰，子辰，申子辰，乃作水局。总要有库为局，金木局象亦然。又若干头合而不化者，如甲己只做土象，不可竟作土论。
化气在于日时，不逢日时不化。干支必须两合，不逢两合不化。又丁壬必要逢寅，戊癸必须逢午。乙庚必须逢酉，丙辛必要逢申而化。
财官印食，化气以非时为妙。如当时而化，非贫即夭。化气不论主用，地支缺者，遇岁运补之甚佳。如丙辛化水，喜行巳申岁运。不论不论年月时干支，与日干支合而得垣者俱化。凡看女命忌化格。
有方局先看方局，无则看垣象。以垣象而定用神，以用神而验乘气，则上下四旁内外得失，均可知矣。垣象先根乘气看向背垣象和方发。
正财正官，位于时上，最不得力。正官须配偏印。去官留煞，异路者多。去煞留官，正途者多。冲为异路，合为正途。暗会不宜透官煞，透官煞则不论暗会矣。时煞不可制，制则无光。地支煞不必有制。
正印聚于时上，受子之封。枭居子位，破祖之基，有制便佳。月上偏财，无劫无破，富甲人间。偏财为妾为奴，又时为奴。财格喜偏印，食神主文星，伤官为吏人馆客。阳食神，甚于阴伤官。制煞食神最有力。
伤居子位，子孙无传。见财无害，见官者真。伤官驾煞，笼罩一切。禄马夹拱，如月支禄，时支马是也。禄马交会，如月支日支，或日支时支禄马是也。时支得岁禄者佳，遇此早年必得父力，虽有刑不刑。
聚禄忌冲不忌刑，忌比不忌劫。刃运禄年必佳，禄运刃年不利，官年亦不利。时干有吉神，年月干见比肩，恐其分占，而年日支一合，则能拦过比肩，而吉神独为我受矣。甲辰庚戌暗刃。时干比劫俱不分局。
自刑最忌相近，谓之封墓。火库透丙，则不论丁，四库皆然。时墓日墓，不宜并见。
德不在乎多寡，但在用神清耳。用德者每发恩科。
鼠贵切忌分去，又忌坐空。假贵不贵，两贵不贵。
吉神受伤者无用，凶神有制者得力。柱中吉神，不可令岁运来混。凶神则岁运来混不妨。
干神有克，不能去生，有生不能去克，以一神无两用也。用神与时支照应最妙，乘气亦然。用神奋发在前，名利早达，在后者迟。
两不攻一，两不生一。如偏正财并透，而正印亦露，则不破印。即或两偏两正财并露，亦不破印。如官煞并露，而正印亦露，则不能生印。即或两官两煞并露，亦不能生印。
凡看鼎甲馆选，须看桃花华盖。
(二)碎金炉后卷
年干官印要时干合转。阳日合财，不怕印，亦不忌劫。交禄格见比为假，年月又见禄亦为假。七煞有合不破德暗合亦可用年印，时煞，月比，分印减力。
时逢太岁包裹八字得用者极贵。官印财食并日元俱喜登驾。官食作合，见伤，食救官。逢枭，官救食。空贵空禄，拱之何益？用伤不伤者大贵。合去食神者贫苦。比劫乘气，非禄非刃。乙生辰月，乙乘气矣为刃。若生寅月，甲乘气即为乘旺格也。
时上偏财，透官论官，透煞论煞。合来官星，忌坐休囚之位。润下五格，见官煞亦有贵者终减色。阴日干怕合来合去。比肩分局，见财者的。前后两局，则不分。比肩坐库不分，逢冲则分。冲而不冲者不分，又有不忌比肩之例。
库物透，则库不必开。
天干连珠，多生于宦家。年上正官得地，为贵公子。己丁乙亦为倒连珠。辛日午提时上伤食最贵。朝阳带德，填实尤荣。
年禄要合吊。阴日岁比坐禄，时官合钓，则制去比肩，而禄为我用矣。交驰贵禄认真假。拱禄忌比。
拱贵忌比，则为拱他人之贵矣。乘旺不忌煞，支坐天德贵人者，仍要劫财化。劫财忌入局。坐食者不忌比劫。官在局内，伤不能伤。
干合先用不先主。阳日比肩合正财，阴日比肩合正官。阴干身弱，比肩去官为福。身强，官星制比为福。七煞在柱，虽合不去，见官则去。官煞混行，冲煞留官，冲官留煞。偏印有制又有生。身强用吉，柱有比肩要冲去方获福。
拦财局外者贫，拦劫局外者贵。如庚年，丁月，丙日，壬时，丁壬作合。则为拦出庚财矣。地支三六合，及连方亦局也。
登库不作登驾。劫局局外，垣合引进为凶。岁干财，要日支冲进。岁干七煞，忌日支冲动，月时支冲不妨。
甲日丑时，月通财气，官库格要开库通金气，金神格要制伏，酉时通水气胎生元命格，乙日丑时通财气煞库格。七煞无制有冲亦制。财局喜偏印。全财忌官逢煞祸炽。岁逢岁枭月比则受，逢劫则化。局中官印。
阳干偏正财备，阴干偏正官备，合正用偏为不混。三奇怕冲。亥卯寅未，寅卯亥辰，午寅亥戌，垣局俱失。未寅午戌得局。劫财分官，若贵当绝。支坐天空，无救者凶。重盖重金，作庙堂瑰玮之客。官居官带，丙见壬辰之例。
暗刃合煞，透刃无功。魁罡见合，可用财官，见刑冲衕论。魁罡要旺。枭要冲，冲则避，生我而不吞我矣。枭要财制，要劫化，枭能化煞。月空亦吉神也。丙生戌月，见辛非填实，二德乃二德喜财。乙酉丙子，奇花吐萼。
偏财正财并露，虽冲不清，见比劫为福。吉碍吉凶，制吉为吉，不得硬制，制而不制可也。法在冲，冲则不犯而相济矣。七煞一气凶，要偏正财俱备。四柱忌相反。
吉神去而复合者不如意。官印分垣，印前，官后。官前，印后。食神合印，逢生去儒业，而治生产。煞印比，半会空禄，出运会局为佳。
金水伤官不用印。金象忌假。比肩合于拦中不吉。冲坏煞长生者艰子。
喜忌参半，要冲而不冲。木火通明，见金水不的。子月壬乘气，见午冲申月己乘气，见寅冲复合。北运促，南运长，东西运平，挨月气定之。官煞混行，冲官易去，冲煞难去，冲弱易去，冲强难去。煞坐库亦妙。阳日伤官，能去官不能去煞。
戌亦丙之财库也。见禄用伤，富而不贵。胞胎逢印绶，看日时枭煞不透不必制。劫财化煞财得用。
两贵一比，两食一比。去官用德，去德用官。去德用煞，去煞用德。会禄逢财，坐禄逢财，会禄逢官。印绶桃花，官星华盖。
劫财化煞，煞化劫财。两财一比，两官一伤。食神重见，逢枭则荣。两煞一食，功名之士。火土高厚，露印藏财。四柱四合，互合旬空。比印鸳鸯，比食鸳鸯。龙虎拱门。黑煞朝斗。食神乘旺。
会局于年支，支合去，支神分开合往。西法月气有长短，中法平分，则古命月提之不准者多矣。
(三)石田山人命理微言
论乘气
人元用事之神，宅之定向也，故云“三元合德机缄通，戴天履地人为贵”。其权全在于乘气。乘气者，每月中每日司令之神也，其气最旺，而与日元最关切。一命到手，必须先提用神；用神既明，必须看乘气照应不照应，照应则吉，不照应则凶。但乘气在内，用神在外，用神能生克乘气，而乘气不克制用神，内不足以制外也。生扶则有力焉，旺气自内而出也。至于日元之强弱，用神之得失，全系乎乘气相关之一脉焉，所谓“一个元机暗里存”也。
论四库杂气
“辰戌丑未为四库，干头透出格为真”，此言四季月与八宫乘气不同也。八宫中虽透出一字不论，只以乘气为主。若丑未两库，无透出者，专看乘气；财官印食入库者，必须刑冲而后显。或透一字在月干之上，只以透出者论，而不看每日司令之气矣。此之谓杂气。虽或与年日时干作合，亦只论其有故无故，喜合不喜合，以断吉凶。显然不合者，更不待言；而透在年与时干上者，又不论。或丑月生人透两癸字，又不作透论。至于辰戌两库，唯戊字能透出干上；而乙癸辛丁，俱不透。遇此乘气作印食财官者，尤须四柱刑冲，使库门开透，则光芒发露；否则隐而不扬，埋而不露。用印食者，似智而非智；用财者必悭，用官者必晦。此之谓“天罗地网”，故曰“辰戌丑未遇刑冲，无人不发”也。惟乘枭煞者忌刑冲，其余未冲则喜刑冲。如四柱已见者，再行刑冲运，亦不利。辰透甲，戌透庚，而乙辛司令者，以甲庚为主。丑未透不出壬丙，故不同。八宫中已透丁，亥透癸者，亦然。寅申亦透不出乙辛也。
论四库与乘气照应
四库临于四时辰，亦先看透与不透，若透一定于时干，只以透出者论，而不看库中所藏之神矣。透而合去者又不论，合而有故者仍作透论。如无透出者，则须看正四库之神与乘握如何照应。既照应，亦须看与用神如何交关，以定吉凶。喜制伏而相制伏，用生扶而得生扶，则吉，反是则凶。库存神生制乘气，较乘气生制库神，更得力。月先而时后也。但喜神入于时库，必要刑冲破害，以开其扃钥。库门不开，虽有生扶不得力。若忌神入于时库，有制可开，无制不可。惟时坐壬戌，虽遇刑冲而丁不显。
乘旺格，独不看乘气，而专看用神照应，以乘气既日元也。
论时库喜忌
“财官藏蓄四时辰，年少刑冲可发身”。固已，然成须看用神如何交开。如丑宫辛金作喜神，而丙丁作用神，是用克库；或辛金作喜神，而甲乙作用神，是库克用，或癸水作忌神，而甲木作用神，是库生用，虽刑冲何害？又或辛金作喜神，而壬水干头作忌神，是喜生忌；癸作习神，而甲干又作忌神，是忌生忌，遇刑冲更坏。余仿此。
刑冲必发，又概以时支四库言。如日元入于正墓，虽遇刑冲照应，发达必迟，否则不遇，若五阴日逢时墓不同论，所云“不发库中人，怕有物以压之”也。必有物以破其所压，然后刑冲有用，但发福亦浅。时墓者多性稳。
论用神
用神最忌破损。
如财星破印、枭神夺食、用财逢劫、用官逢伤、用伤逢印、用劫逢官之类。又如用印逢比、用官逢枭泄，则损。
如官煞并透、伤食并透、偏正印有偏正财并透之类。又如用伤乘食、用印乘枭、内外不相照应，亦是。惟露食藏伤、露官藏煞者，不为混杂，用吉而不用凶也。至于露煞藏官、全赖煞神有制，否则更凶。
三干并立，用一而不用两。
如两官并透，及官煞并透者，俱不用。但或用财生官，或用伤驾煞，而遇官煞并透，则生制俱不专一，必待行运合去闲神，而后用神得清也。余仿此。
惟用食伤生财者，虽偏正财并透，亦不妨，以财最易生也。偏财独透，遇食亦生。又伤食混杂，亦有富者，但不贵耳。
用神最喜乘旺。
进气则旺，退气则衰。又如坐禄、坐贵、坐库，与长生、帝旺、临官之类。又如用木逢亥卯未，用火逢寅午戌，亦是。
用神最喜一气。
如正财生七煞，七煞生正印；又如枭神生劫财，劫财生食神，食神制七煞之类。又如天元一气，两干不杂，三奇顺序之类，亦是。又如“煞印相生”、“伤官生财”两格，反取露煞藏财、露伤藏财为吉。盖印财外露，怕行运克泄，伤煞外露，便易制化也。正所谓“财神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患”也。
生克相乘，先用而不先主。
如正印与偏印并透，则印先受制；七煞与正印同行，则煞先生印也。惟时上一位，与日主较相关切，微有不同。或如食生财，财党煞，煞攻身，祸又更烈。此亦用神一气也，类推之。吉神最喜生扶，凶神最宜伏制。
用神在前者早达，在后者晚昌。
论合干取用
日元逢两干争合不合，年月时逢两干作合，侭近者合，如甲日逢已年已时者，作合论。或逢已月已时者亦然。便宜奇，而不用偶。倘两已之下，有一支与日支合者，便作合一已论，而以彼两干取用。至如甲年逢已月时，便与月干作合，而以时干作用。倘年地与时支又合，便与时干作合，而以月干作用。余仿此细推。
岁月合者，时干作用；岁时合者，月干作用，此举常例言也。如逢有故合者，又然不然。
时月合者，岁干作用，更逢岁与日合者不合。岁日合者，时干作用，更逢时与月合者不合。看岁时俩干喜忌，与乘气日元如何照应取用。月日一合，岁时又一合者，仍看岁时与日元喜忌取用，与上同。日时一合，岁月又一合者，只以时干作用。
化气格逢此，专看乘气。月与时干时支两合者，用神反看，支分者正看。月时一合，日时两支又一合者，仍正看。
正看者，吉刚欲其生扶，凶则须其克泄。凡遇用神独立者，尤亟要行运来生克也。反看者，印食财官俱宜克泄，伤枭动煞转要生的夫，并要看乘看俱从反者。倘或露食藏伤，必愚；露官藏杀者，必践；露财藏劫者，必贫，以用神与本干绝不相联属也。反看则在用神所坐之地支。
岁与日干支两合，而时干独透比肩者，以时中纳音之主作用，乘气带看。
论格法取用
化气四格，用神专对化神看喜忌取用。
二德归垣格，最喜用财，忌官煞及刑冲，冲空无害。
魁罡，并忌用财，日德不忌，忌魁罡之相克制者。○魁罡必用两位为真，庚辰日，一位为日德，两位为魁罡。
三奇及联珠格，切忌用神制伏吉神，遇此亦破格。
两干不杂格，专以从日者作用。
六甲趋干格，端用财印，切忌官煞，巳冲寅合。○甲禄在寅，寅与亥合，谓之“合禄”逢亥多谓之“聚禄”。
六壬趋艮格，端用财印，切忌官煞。○壬禄在亥，寅与亥合，谓之“合禄”逢亥多谓之“聚禄”。忌申冲亥合，适亥者贫。
六乙鼠贵格，切忌官煞。○三位为真。六乙日逢丙子时，以子中癸水，暗合巳中戊土，戊来动巳，巳中动则合申，申中带得庚来，引之以为乙日官星，最忌午冲丑合。喜月令通木气，与月下支神成木局，更贵。
六阴朝阳格，切忌官煞，如用财寻别格。○六辛日适戊子时，柱中只宜一位子字，方是朝阳。取辛亥、辛丑、辛酉三日，为真。忌巳午局，西北行来则吉，东南一去忧凶，忌财官也。
子丑遥巳格。甲子日逢甲子时，以子中癸水遥合巳中戊土，戊来动丙，丙来合酉中辛金，为甲之官星。喜壬癸亥子月，印旺；寅卯月，身旺。辛丑日逢丑多，以丑中辛金遥合巳中丙火为官星；癸丑日逢丑多，以丑中癸水遥合巳中戊土为官星。辛日喜秋月癸日宜冬月，柱中金水多，方合此格。切忌官煞作用。○辛忌巳午丙丁，癸忌戊己巳午，忌有寅字拦，遥合不成。两格俱忌羁绊冲伤填实。甲子日生春冬多印，又喜官星。○丑遥巳，亦喜官星运。
飞天禄马格，丙日午多，冲出子中癸水为官，嫌未来作合癸来填。丁日己多，冲出亥中壬水为官，嫌申来作合壬字填，又忌午字拦。庚壬日子多，冲出午中丁己为官，嫌丑未合，丁己填。辛癸日亥多，冲出巳中丙戊为官，嫌申合，丙戊填。
井栏叉格，庚子日，柱全申子辰，冲出对宫火局为官星，要身旺，宜财运，忌填实。空亡为漏底井，申时为归禄格。
专禄格，庚日巳时，巳与申合，即为合禄也。丙戊日申时同。○又癸日遇庚申时，以申合巳中戊土为官星，此遥合一类也。○庚日巳多，壬日寅多之类，为聚禄格。
拱贵格，最忌伤官官煞，聚贵格，甲日丑多，或未多之类。
拱外格皆不取官煞者，不用遥合，即用遥冲，全从虚处作用，羁绊填实，为诸格之通忌也。
论干支冲合
有故而合者最妙，无端作合者必伤，干支同论。
“有故”者，或用神陷空亡，合则钓起；或地支相刑冲，合则分解；或凶神犯主，合则避；又或闲神混杂，合则清；或吉神有碍，合则藏；或忌神相争，合则息；或因合而成格，或会合而成局。若此者，正喜其合也。否则谓之“合去”，无故而合六亲，六亲不永；合吉神，吉神不扬。亦谓之“羁绊”进退不自由，用舍不自由之象。女命尤忌合多。○拱禄、拱贵、生禄、归禄、鼠贵等格，俱忌日时羁绊。
合官者多智而灵，合财者多愚而浊。
官能雕琢性灵，财易昏浊气质。亦有合官而不智者，非枭劫透干时月，即土重埋金之类也。亦有合财而偏智者，非印食透于时月，即二德逢财之类也。○时坐长生，主智。
有故刑冲者得用，无故刑冲者不安。
“有故”者，如冲空则实，刑库则开；或假贵阳市宜制，破墓宜冲，此皆得用也。至如羊刃、大耗、日墓、时马、日马、长生、拱贵、拱禄、尤忌冲伤。其余无故而冲，亦俱震荡不宁之象。○二德归垣，刑冲尤忌。
四柱相冲，天合则解。两干争合，地战始交。
如子午卯酉，作四柱，而逢天干合于子卯之上，或午酉之上，则冲者不冲。倘若丙辛作合，而行运再逢一丙，则合者不合，此之谓争合也。四柱相冲，全赖天干合柱，天不合，则地急战矣。或丙辛作合，尚余一丙，而行运再逢一丙，只作助起干头一丙，其合者固不动，不为争合也。再逢一辛，便作双合。看地支及行运，亦仿此。
地支从无争合之说，四柱行运俱同。○争合者，遇运则争，逢年则助。日干争合不合者，若所争之两干逢地一冲，则干仍合，故曰“两干争合，地战始交”。
如丙午、辛酉两干合住，局中有卯，亦不冲矣。倘逢子运，则子既冲午，卯亦动酉，而成四分五裂之势，丙辛虽合而不牢固。至于支落空亡，天干合起，则空者不空矣。倘逢争合不合，则空亡之祸立见。○亦有合而不散者，如甲子己丑上下相合，局中有午，而逢未运，则未与午合，而不冲丑；局中有未，而逢午运，则午与未合，而不冲子，余仿此。
两干并透，两柱交排，时来合一。
如柱中两己无甲，而适甲运，则与一己作合，侭前而不侭后，先用而不先主，非所谓“争合”也。四柱亦同。○虽干支一气亦尔。
一不合两，两不冲一，运到双关。
一不合两，以日干而言也。两不冲一，以四柱言也。倘遇运来做配，则合者双合，冲者对冲，谓之“巧冲巧合”。宜冲宜合更妙，忌冲忌合更凶。
四柱一气，冲则俱伤。
谓之“地战”，字字伤也。
两柱交排，冲不着力。
三字一气更凶。○四句俱以运言。
干合而支不冲，运值则冲。
干合则支仍合，运来亦合。
次句以未合者言。
贪合忌冲，交刑不合。
平运俱同。○如两巳一申及两申一巳也。
合空者并用，刑合者半伤。
空必待冲而实，否则运来填实亦可，合不能全实也。刑合者虽有故，亦吉凶并见。
有故须空，有用勿空。
平运俱同。
三空最贱，四空最贵。
旬空止有两空，对宫为两虚地。○又忌填实一字。
论三合
两合又逢三合，侭三不侭二。
平运俱同。或平中有巳子辰，而逢申运，则合子辰而不合巳。倘年中己合水局，而又逢子运，亦不为争合，余仿此。
得局又遇合垣，侭垣不侭局。
此之谓“得局失垣”也。合吉局者，多富而不贵。隔支适合谓之“垣”，三支做合谓之“局”。垣在前局在后，则为“得局失垣”；局在前垣在后，此谓“失局得垣”。
有得局者，如寅卯辰，或亥卯未是也。有得垣者，如寅与亥合是也。有得局失垣者，如年月日时，见巳申酉丑，则得巳酉丑局，而失巳申垣矣。有失局得垣者，如年月月日时见卯寅未亥，则得寅亥垣，而失亥卯未局矣。有得局得垣者，如年月日时见辰亥卯寅，而干头年日一合，则垣局俱得。四柱得垣，得局，早岁轩昂。方局隔碍会不成，如寅卯辰顺连，则会，或倒乱隔支，则不会。
会局不忌刑冲，只怕来伤末会。
时下一位也。或会年月日三位者，切忌冲日。○合局不怕刑冲，合方者仍忌。
全象喜行吉地，还宜朝拱日垣。
印食财及本干局俱吉，同日支者，位虽至方面而不开府。
论行运
十字合看，则一运之否泰悉呈。
细阅流年，则运中之吉凶迭矣。○水火金木不和者战，阴阳牝牡相匹者交。交，并也。并则混，又胶也。胶则滞，又闭则藏，至于战，必以强弱分胜负，以众寡分勇怯，此其各有吉凶者一也。○合有宜不宜，冲亦有忌不忌。大抵忌神宜合，喜神不宜合；有故宜合，无故总不宜合。喜神嫌冲，忌神更嫌冲；有故又宜冲，无故总不宜冲。此其各有吉凶者二也。○或宜合而合，又遇流年冲破；宜冲而冲，反被流年合住，不吉。又有吉运合而逢流年化者，更妙；凶神合而逢流年化者，更凶。此其各有吉凶者三也。○又如两字交值，岁运并临，吉神独发，干支巧合；或天克地冲，或天倾地补，此其各有吉凶者四也。
静者缓而动者急，功用参夫衰旺之间。
静生动，不如动生静；静克动，不如动克静。体中之情系乎久远，用中之势注于一时，此其大凡也。若夫阳动而强，阴端而静；得时者旺，失令者衰，则又不拘动静之常，而分缓急也。静者缓而动者急，功用参夫衰旺之间。静生动，不如动生静；静克动，不如动克静。体中之情系乎久远，用中之势注于一时，此其大凡也。若夫阳动而强，阴端而静；得时者旺，失令者衰，则又不拘动静之常，而分缓急也。
干神坐空，逢合则起；支神落空，逢冲则实。干神有损，合则并起；支神逢墓，冲则扬辉。凡此者，皆利其冲合也。又支逢冲而干亦起，干逢合而支不争；暗冲暗合作财官，明局暗局来相会，此又冲合之妙用也。
运中生克制化，天只与天关，地只与地会也。支运中惟贵人长生禄马刃旺墓绝旬空，便与日元及用神关系，其余闲神，则地固不能生天，天亦不能克地也。
凡看四柱之法，亦只重上数者，其余印食财官俱不论，惟以乘气为主，吉凶自分明耳。或印食财官成方则论。
覆载相成，天运长而地运短。
天包乎地，故用神端看天干。地承乎天，故天运常主其七。天运吉凶，每交即验；支时祸福，历岁方来，职此故也。
自空逢空则填实，虚一待用而局全。
如甲子旬中戌亥空，平中有戌亥字则空矣。忽而逢戌运。则实。或无戌字而戌运逢戌年，则亦填实。但逢入运第一年既填便妙，此亦与冲同用也。若既冲则不用填，既填亦无用冲，遇此者吉凶并见。平中三合而少一字，必逢运补之则会局。但早年填空’补实者,妙,运虽过而已实已全也。
冲逢空全不着力,合逢令先要相关。
冲空吉凶系乎流年,填实之岁,以空运而冲实支,则空者实矣,而支神固不动.实运冲空支者亦然.若乘气与四干有相同者,而逢合运,则先侭令神作合也。其无相同者，合不待言矣。
吉作令神，不须混合；凶居空地，又忌冲填。
凶宜合，吉不宜合。空地者，月支旬空之地也。吉神坐空而不冲实，则不得力。若凶神着实，固忌逢冲；或居空地，又忌填冲也。
拱禄、拱贵，填实则凶，常也。亦有有故而填实者，反吉。盖两格必须日时两干齐透，而四柱略无冲破，又忌年月干支混杂羁绊为真。倘有刑冲，又须真实会局而发福也。身弱更宜，倘有羁绊，或得行运冲，合羁绊之支亦吉。
常行禄堂运，则以身之强弱，时之老少参之。少禄堂，虽弱不吉；中禄堂，弱则吉，强则凶；暮禄堂，强弱俱吉。墓库仿此。
凡看人命，专论六格
逢煞看印，遇印以荣华。
官衰则喜财生，煞旺则宜印化。
逢印看官而遇官，十有七贵。
逢财忌煞而有煞，十有九贫。
印轻则赖官生，财多须比资扶，故忌煞制比肩也。
官要露，露则清高。财要藏，藏则丰厚。
混杂则以煞论矣，合煞去煞留官同。
胞胎逢印绶，禄享千钟。
财气遇长生，肥田万倾。
秋天官星逢刃伤，存金去火贵无疑。
腊月伤官喜见官，破煞重伤祸而死。
甲生酉月，月令正官，最为贵气，忌卯刃冲之，尤忌午中丁火克制之，故去火为贵。冬月金水伤官，极喜炎照。破煞者，食神也，行食神及重见伤官之运，必祸不免矣。
财官生旺者，乃贵少而富多。
财旺生官，古以纳栗奏名之命。其实官星有气，却为贵命，如伤官见财，岂非用财呼？《元理赋》言：";大贵者，用财不用官，官因财旺。";是其证也！
无伤不贵，有病为奇。
始虽用病为奇，终须去之为福。
理妙于斯，何必外求。
此其《五言独步》首四句之意。
或土重木绝逢壬癸，难当身轻官旺而决。
官虽少而有财生之，财官有气矣，然少犹可助。绝则难扶。凡八字中有六神有枯槁无根者，虽行生扶之运，终不为福。
财轻莫逢劫地，印多最妙财乡。
命中以偏财为众人公共之财，非已所本有而得之，故曰";横财";。以正财为妻，被劫必伤。若伏在比肩之下，其伤尤甚矣。
劫财伤刃入官煞，台阁之臣。
归禄倒冲逢刃伤，廊庙之贵。
刃见官煞，则其劫财者而财为我所有矣，归禄及倒冲禄马之格，皆不喜官星，刃能冲破其官，伤官正制官星者也。
主弱逢印见财，寻常之格。
身强煞浅，假煞为权，喜于印绶者，非以生身，盖防伤官食神之克伤其煞也，而用印以制之也，若身弱则赖印以生之，忌财之破，理易明矣。
羊刃偏官有制，膺职掌于兵刑。
财旺稼穑，给饷之官。飞禄朝阳，待从之职。
癸日癸时兼丑亥，魁名及第入词林。
壬日壬时叠壬辰，高爵承恩登御阁。
日德见魁星，遇刑冲，贫寒之士。
日德慈善，而魁罡武健。凡日德之格，忌见魁罡，如官星不宜见七杀也，魁罡喜身旺，而不喜财官，二者言破格之不贵矣。
伤官见官，妙遇印财之地。
财星破印，贵行比劫之地。
财能破伤官之气以生官，印能制伤官，有之则见官无害矣。比劫诸格忌之，惟贪财破印者用之。
命重财，运逢煞，吉利堪言。
命重煞，运逢财，凶危可决。
用财则忌比劫之夺，故喜煞之制比劫也。七煞宜于制伏，又遇财生之，势不可支矣。
壬癸路逢南域，主健财贵堪图。
此虽以行运为言，要八字之中，本以为财官为用神者，而后以此断。
劫即刃也，煞刃之格，运宜身旺，而不宜行煞旺之地。用食神者，忌枭印，有偏财则能破枭矣。
女命伤官，归禄得之极吉。
归禄者，没官星为人格，故不忌伤官。又身旺则喜泄其气也，身弱赖比劫生扶，财多煞重，犹为得力。
金神飞禄栏叉，女命逢之最忌。
金神煞重，飞禄刃多；井栏叉，伤官食神太旺，克损夫星，皆女命所忌。羊刃能合煞，伤官秀气发露，七煞有威势，三者有制伏，得其用，为贵显之命。
金神入火逢煞刃，贵显无疑。
煞重有印逢食伤，荣华有准。
金神格以透煞带刃为贵，而非用火制不可，此指甲日者而言也。印虽能化煞，而煞必制然后可用，故喜食神伤官也。
无依者，无财官也。无财安得有妻，无官安得有子？桃花四败之地，女命最忌。
金弱火强，土木销镕之匠。
土多水浅，行闾针线之工。
五湖云绕，始荣辱己身贫。
寅申巳亥全，谓之";五湖云绕";，虽四生之局，而驲马交驰，《四言独步》云";男犯兴衰";是也。子午卯酉全，谓之";遍野桃花";，《元理赋》云";酒色昏迷";是也。
忘神拱煞，贼盗之徒。秀气失时，清贫之士。
恶煞交会，乃偏杂之盛者，决非善类也。凡命中虽有秀气，必得令方贵。如亥卯未生于秋月，巳酉丑生于春时，所谓";得局失垣，平生不遇";者。
身强则病少，然必有财官用神而后可。若身旺无依，则与衰同断。天月德乃慈善之神，命中有之，往往化灾为祥。
食神生旺，秀气发越，主聪明出众，才学超群，不止于爵禄崇厚而已。
贵全财煞弃命，就财就煞就官者，有余富贵。
无依专旺，绝食绝财绝官者，无限贫穷。
此命之所重，在于用神，而不在于日主强弱，日主弱而财煞旺，弃命从之，反为贵格。若太旺而无财官，又无食神泄气，其为贫穷之命决矣。
干衰身化得其时，位近天庭。
无根而后成弃命，有根不能弃也。凡化气须得时，如甲己化土，须逢季月，然必干衰而后成化。如四柱重叠见水，恋其故物，必不能成。男命类属从化，返照鬼伏，宜细详之；女命纯和清贵，浊滥娼淫，当深察之也。
男命有八象，成象者贵。女命有八格，吉凶参半。
《故宫珍藏子平秘本?御定子平》卷五?石田山人命理微言
《故宫珍藏子平秘本·御定子平》一书，乃命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。
《故宫珍藏子平秘本·御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。
１、论乘气
人元用事之神，宅之定向也，故云「三元合德机缄通，戴天履地人为贵」。
其权全在于「乘气」。
「乘气」者，每月中每日司令之神也，其气最旺，而与日元最关切。
一命到手，必须先提用神；用神既明，必须看乘气照应不照应？照应则吉，不照应则凶。
但乘气在内，用神在外，用神能生克乘气，而乘气不克制用神，内不足以制外也。
生扶则有力焉，旺气自内而出也。
至于日元之强弱，用神之得失，全系乎乘气相关之一脉焉，所谓「一个元机暗里存」也。
２、论四库杂气
「辰戌丑未为四库，干头透出格为真」，此言四季月与八宫乘气不同也。
八宫中虽透出一字不论，只以乘气为主。
若【丑未】两库，无透出者，专看乘气；财官印食入库者，必须刑冲而后显。
或透一字在月干之上，只以透出者论，而不看每日司令之气矣。此之谓「杂气」。
虽或与年日时干作合，亦只论其有故无故，喜合不喜合，以断吉凶。
显然不合者，更不待言；
而透在年与时干上者，又不论。
或【丑】月生人透两【癸】字，又不作透论。
至于【辰戌】两库， 唯【戊】字能透出干上；而【乙癸辛丁】，俱不透。
遇此乘气作印食财官者，尤须四柱刑冲，使库门开透，则光芒发露；否则隐而不扬，埋而不露。
用印食者，似智而非智； 用财者必悭，用官者必晦。
此之谓「天罗地网」，故曰「辰戌丑未遇刑冲，无人不发」也。
惟乘枭煞者忌刑冲，其余未冲则喜刑冲。
如四柱已见者，再行刑冲运，亦不利。
【辰】透【甲】、【戌】透【庚】，而【乙】【辛】司令者，以【甲】【庚】为主。
【丑未】透不出【壬】【丙】，故不同。
八宫中【巳】透【丁】，【亥】透【癸】者，亦然。
【寅】【申】亦透不出【乙】【辛】也。
３、论四库与乘气照应
四库临于四时辰，亦先看透与不透？
若透一定于时干，只以透出者论，而不看库中所藏之神矣。
｛透而合去｝者、又不论，
｛合而有故｝者、仍作透论。
如无透出者，则须看正四库之神与乘气如何照应？
既照应，亦须看与用神如何交关？以定吉凶。
喜制伏而相制伏，用生扶而得生扶，则吉，反是则凶。
库神生制乘气，较乘气生制库神，更得力。
月先而时后也。
但喜神入于时库，必要刑冲破害，以开其扃钥。
库门不开，虽有生扶、不得力。
若忌神入于时库，有制可开，无制不可。
惟时坐【壬戌】，虽遇刑冲而丁不显。
乘旺格，独不看乘气，而专看用神照应，以乘气既日元也。
４、论时库喜忌
「财官藏蓄四时辰，年少刑冲可发身」。
固已，然成须看用神如何交开。
如【丑宫】【辛金】作喜神，而【丙丁】作用神，是｛用克库｝；
或【辛金】作喜神，而【甲乙】作用神，是｛库克用｝，
或【癸水】作忌神，而【甲木】作用神，是｛库生用｝，虽刑冲何害？
又或
【辛金】作喜神，而【壬水】干头作忌神，是喜生忌；
【癸】作忌神，而【甲干】又作忌神，是忌生忌，遇刑冲更坏。
余仿此。
刑冲必发，又概以时支四库言。
如日元入于正墓，虽遇刑冲照应，发达必迟，否则不遇，
若五阴日逢时墓不同论，所云「不发库中人，怕有物以压之」也。
必有物以破其所压，然后刑冲有用，但发福亦浅。
时墓者多性稳。
５、论用神
定格专跟乘气，用事全看用神。
得力不宜破损，当权定看清真。
用神最忌破损。
如｛财星破印｝｛枭神夺食｝｛用财逢劫｝｛用官逢伤｝｛用伤逢印｝｛用劫逢官｝之类。
又如｛用印逢比｝｛用官逢枭泄｝，则损。
用神切忌混杂。
如｛官煞并透｝｛伤食并透｝｛偏正印有偏正财并透｝之类。
又如｛用伤乘食｝｛用印乘枭｝｛内外不相照应｝，亦是。
惟｛露食藏伤｝｛露官藏煞｝者，不为混杂，用吉而不用凶也。
至于｛露煞藏官｝、全赖｛煞神有制｝，否则更凶。
三干并立，用一而不用两。
如｛两官并透｝，及｛官煞并透｝者，俱不用。
但或｛用财生官｝，或｛用伤驾煞｝，而遇｛官煞并透｝，则生制俱不专一，
必待行运合去闲神，而后用神得清也。余仿此。
惟用｛食伤生财｝者，虽偏正财并透，亦不妨，以财最易生也。
偏财独透，遇食亦生。
又伤食混杂，亦有富者，但不贵耳。
用神最喜乘旺。
进气则旺，退气则衰。
又如｛坐禄、坐贵、坐库，与长生、帝旺、临官｝之类。
又如｛用木逢亥卯未｝｛用火逢寅午戌｝，亦是。
用神最喜一气。
如｛正财生七煞｝｛七煞生正印｝；
又如｛枭神生劫财｝｛劫财生食神｝｛食神制七煞｝之类。
又如｛天元一气｝｛两干不杂｝｛三奇顺序｝之类，亦是。
又如｛煞印相生｝｛伤官生财｝两格，反取｛露煞藏财｝｛露伤藏财｝为吉。
盖印财外露，怕行运克泄，伤煞外露，便易制化也。
正所谓「财神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患」也。
生克相乘，先用而不先主。
如正印与偏印并透，则印先受制；七煞与正印同行，则煞先生印也。
惟时上一位，与日主较相关切，微有不同。
或如食生财，财党煞，煞攻身，祸又更烈。
此亦用神一气也，类推之。
吉神最喜生扶，凶神最宜伏制。
用神在前者早达，在后者晚昌。
年月为前，时为后。前三十年年月用事，后三十年日时用事。
用神得力而有损者待时，作难而居强者伤主。
补偏救弊，在行运也。忌神无制，乘旺更恶。
６、论合干取用
日元逢两干争合、不合，
年月时逢两干作合，尽近者合，
如【甲】日逢【己】年【己】时者，作合论。
或逢【己】月【己】时者亦然。
便宜奇，而不用偶。
倘两【己】之下，有一支与日支合者，便作合一【己】论，而以彼两干取用。
至如【甲】年逢【己】月时，便与月干作合，而以时干作用。
倘年地与时支又合，便与时干作合，而以月干作用。
余仿此细推。
支看四柱无争合。
○争合不合者，多疑无主。
｛岁月合｝者，时干作用；
｛岁时合｝者，月干作用，此举常例言也。
如逢｛有故合｝者，又然不然。
｛时月合｝者，岁干作用，更逢｛岁与日合｝者、不合。
｛岁日合｝者，时干作用，更逢｛时与月合｝者、不合。
看岁时两干喜忌，与乘气日元如何照应取用。
｛月日一合、岁时又一合｝者，仍看岁时与日元喜忌取用，与上同。
｛日时一合、岁月又一合｝者，只以时干作用。
｛化气格｝逢此，专看乘气。
｛月与时干时支两合｝者、用神反看，
｛支分｝者、正看。
｛月时一合，日时两支又一合｝者，仍正看。
正看者，
吉则欲其生扶，凶则须其克泄。
凡遇用神独立者，尤亟要行运来生克也。
反看者，
印食财官俱宜克泄，
伤枭动煞转要生的扶，并要看乘看俱从反者。
倘或露食藏伤，必愚；
露官藏杀者，必贱；
露财藏劫者，必贫，
以用神与本干绝不相联属也。
反看则在用神所坐之地支。
｛岁与日干支两合，而时干独透比肩｝者，以时中纳音之主作用，乘气带看。
７、论格法取用
｛化气｝四格，用神专对化神看喜忌取用。
｛二德归垣格｝，最喜用财，忌官煞及刑冲，冲空无害。
｛魁罡｝，并忌用财，日德不忌，忌魁罡之相克制者。
○魁罡必用两位为真，【庚辰】日，一位为日德，两位为魁罡。
｛三奇｝及｛联珠格｝，切忌用神制伏吉神，遇此亦破格。
｛两干不杂格｝，专以从日者作用。
｛六甲趋干格｝，耑用财印，切忌官煞、巳冲寅合。
○甲禄在寅，寅与亥合，谓之｛合禄｝，逢亥多谓之｛聚禄｝。
｛六壬趋艮格｝，耑用财印，切忌官煞。
○壬禄在亥，寅与亥合，谓之｛合禄｝，逢亥多谓之｛聚禄｝。
忌申冲亥合，适亥者贫。
｛六乙鼠贵格｝，切忌官煞。
○三位为真。
六【乙】日逢【丙子】时，以【子】中【癸水】，暗合【巳】中【戊土】，
【戊】来动【巳】，【巳】中动则合【申】，
【申】中带得【庚】来，引之以为【乙】日〈官星〉，
最忌【午】冲【丑】合。
喜月令通木气，与月下支神成木局，更贵。
｛六阴朝阳格｝，切忌官煞，如用财寻别格。
○六辛日适戊子时，柱中只宜一位子字，方是朝阳。
取【辛亥】【辛丑】【辛酉】三日，为真。
忌【巳】【午】局，西北行来则吉，东南一去忧凶，忌财官也。
｛子丑遥巳格｝，
【甲子】日逢【甲子】时，以【子】中【癸水】遥合【巳】中【戊土】，
【戊】来动【丙】，【丙】来合【酉】中【辛金】，为【甲】之〈官星〉。
喜【壬癸亥子】月，印旺；【寅卯】月，身旺。
【辛丑】日逢【丑】多，以【丑】中【辛金】遥合【巳】中【丙火】为〈官星〉；
【癸丑】日逢【丑】多，以【丑】中【癸水】遥合【巳】中【戊土】为〈官星〉。
【辛】日喜秋月，【癸】日宜冬月，柱中金水多，方合此格。
切忌官煞作用。
○【辛】忌【巳午丙丁】，【癸】忌【戊己巳午】，忌有【寅】字拦、遥合不成。
两格俱忌羁绊冲伤填实。
【甲子】日、生春冬多印，又喜官星。
○丑遥巳，亦喜官星运。
｛飞天禄马格｝，
【丙】日【午】多，冲出【子】中【癸水】为官，
嫌【未】来作合【癸】来填。
【丁】日【巳】多，冲出【亥】中【壬水】为官，
嫌【申】来作合【壬】字填，又忌【午】字拦。
【庚壬】日【子】多，冲出【午】中【丁己】为官，
嫌【丑未】合，【丁己】填。
【辛癸】日【亥】多，冲出【巳】中【丙戊】为官，
嫌【申】合，【丙戊】填。
｛井栏叉格｝，
【庚子】日，柱全【申子辰】，冲出对宫〈火局〉为官星，要身旺，宜财运，忌填实。
〈空亡〉为漏底井，【申时】为｛归禄格｝。
｛专禄格｝，
【庚】日【巳】时，【巳】与【申】合，即为｛合禄｝也。
【丙戊】日【申】时同。
○又【癸】日遇【庚申】时，以【申】合【巳】中【戊土】为官星，此〈遥合〉一类也。
○【庚】日【巳】多，【壬】日【寅】多之类，为｛聚禄格｝。
｛归禄格｝，最忌比劫官煞，喜财星作用，并四柱无一点官星为妙。
｛拱禄格｝，最忌伤官官煞，年月切忌比肩，又忌填，不忌刑。
｛拱贵格｝，最忌伤官官煞，
｛聚贵格｝，【甲】日【丑】多，或【未】多之类。
拱外格皆不取官煞者，不用遥合，即用遥冲，全从虚处作用，羁绊填实，为诸格之通忌也。
８、论干支冲合
有故而合者最妙，
无端作合者必伤，干支同论。
「有故」者，
或｛用神陷空亡｝，合则钓起；
或｛地支相刑冲｝，合则分解；
或｛凶神犯主｝，合则避；
又或｛闲神混杂｝ ，合则清；
或｛吉神有碍｝，合则藏；
或｛忌神相争｝，合则息；
或｛因合而成格｝，
或｛会合而成局｝。
若此者，正喜其合也。
否则谓之「合去」，无故而合六亲，六亲不永；合吉神，吉神不扬。
亦谓之「羁绊」，进退不自由、用舍不自由之象。
女命尤忌合多。
○拱禄、拱贵、生禄、归禄、鼠贵等格，俱忌日时羁绊。
合官者多智而灵，
合财者多愚而浊。
官能雕琢性灵，
财易昏浊气质。
亦有合官而不智者：非枭劫透干时月、即土重埋金之类也。
亦有合财而偏智者：非印食透于时月、即二德逢财之类也。
○时坐长生，主智。
有故刑冲者得用，
无故刑冲者不安。
「有故」者，
如｛冲空则实｝，｛刑库则开｝；
或｛假贵阳市宜制｝(疑错字误植?)，｛破墓宜冲｝，此皆得用也。
至如〈羊刃〉〈大耗〉｛日墓｝｛时马｝｛日马｝｛长生｝｛拱贵｝｛拱禄｝尤忌冲伤。
其余无故而冲，亦俱震荡不宁之象。
○二德归垣，刑冲尤忌。
四柱相冲，天合则解。
两干争合，地战始交。
如【子午卯酉】，作四柱，而逢天干合于【子卯】之上，或【午酉】之上，则冲者不冲。
倘若【丙辛】作合，而行运再逢一【丙】，则合者不合，此之谓｛争合｝也。
四柱相冲，全赖天干合柱，天不合，则地急战矣。
或【丙辛】作合，尚余一【丙】，而行运再逢一【丙】，
只作｛助起干头一【丙】｝，其合者固不动，不为｛争合｝也。
再逢一【辛】，便作｛双合｝。
看地支及行运，亦仿此。
地支从无争合之说，四柱行运俱同。
○｛争合｝者，遇运则争，逢年则助。
日干争合不合者，
若所争之两干逢地一冲，则干仍合，故曰「两干争合，地战始交」。
地运冲散，天干亦摇。
地蹈空亡，天崩益陷。
如【丙午】【辛酉】两干合住，局中有【卯】，亦不冲矣。
倘逢【子】运，则【子】既冲【午】，【卯】亦动【酉】，而成四分五裂之势，【丙辛】虽合而不牢固。
至于支落空亡，天干合起，则空者不空矣。
倘逢争合不合，则空亡之祸立见。
○亦有合而不散者，
如【甲子】【己丑】上下相合，
局中有【午】，而逢【未】运，则【未】与【午】合，而不冲【丑】 ；
局中有【未】，而逢【午】运，则【午】与【未】合，而不冲【子】，余仿此。
两干并透，两柱交排，时来合一。
如柱中两【己】无【甲】，而适【甲】运，则与一【己】作合，
尽前而不尽后，先用而不先主，非所谓「争合」也。四柱亦同。
○虽干支一气亦尔。
一不合两，两不冲一，运到双关。
一不合两，以日干而言也。
两不冲一，以四柱言也。
倘遇运来做配，则合者双合，冲者对冲，谓之「巧冲巧合」。
宜冲宜合更妙，忌冲忌合更凶。
四柱一气，冲则俱伤。
谓之「地战」，字字伤也。
两柱交排，冲不着力。
三字一气更凶。
○四句俱以运言。
干合而支不冲，运值则冲。
干合则支仍合，运来亦合。
次句以未合者言。
贪合忌冲，交刑不合。
平运俱同。
○如两巳一申及两申一巳也。
合空者并用，刑合者半伤。
空必待冲而实，否则运来填实亦可，合不能全实也。
刑合者虽有故，亦吉凶并见。
有故须空，有用勿空。
平运俱同。
三空最贱，四空最贵。
旬空止有两空，对宫为两虚地。
○又忌填实一字。
六冲是宜日墓，
六空切忌时空。
五阳日坐墓库为日墓，行运又切忌旺空。
９、论三合
两合又逢三合，尽三不尽二。
平运俱同。
或平中有【巳】【子辰】，而逢【申】运，则合【子辰】而不合【巳】。
倘年中已合水局，而又逢【子】运，亦不为争合，余仿此。
得局又遇合垣，尽垣不尽局。
此之谓「得局失垣」也。
合吉局者，多富而不贵。
隔支适合谓之「垣」，三支做合谓之「局」。
垣在前、局在后，则为「得局失垣」；
局在前、垣在后，此谓「失局得垣」。
有｛得局｝者，如【寅卯辰】，或【亥卯未】是也。
有｛得垣｝者，如【寅】与【亥】合是也。
有｛得局失垣｝者，
如年月日时，见【巳申酉丑】，则得【巳酉丑】局，而失【巳申】垣矣。
有｛失局得垣｝者，
如年月月日时见【卯寅未亥】，则得【寅亥】垣，而失【亥卯未】局矣。
有｛得局得垣｝者，
如年月日时见【辰亥卯寅】，而干头年日一合，则垣局俱得。
四柱得垣，得局，早岁轩昂。
方局隔碍会不成，如寅卯辰顺连，则会，或倒乱隔支，则不会。
会局不忌刑冲，只怕来伤末会。
时下一位也。
或会年月日三位者，切忌冲日。
○合局不怕刑冲，合方者仍忌。
全象喜行吉地，还宜朝拱日垣。
印食财及本干局俱吉，同日支者，位虽至方面而不开府。
10、论行运
平主静，运主动，动静相为体用，须以两字参八字。
十字合看，则一运之否泰悉呈。
冲则战，合则交，交战各有吉凶，当看流年审大运。
细阅流年，则运中之吉凶迭矣。
○水火金木不和者战，阴阳牝牡相匹者交。
交，并也，并则混。
又胶也，胶则滞，又闭则藏，
至于战，必以强弱分胜负，以众寡分勇怯，此其各有吉凶者一也。
○合有宜不宜，冲亦有忌不忌。
大抵
忌神宜合，喜神不宜合；
有故宜合，无故总不宜合。
喜神嫌冲，忌神更嫌冲；
有故又宜冲，无故总不宜冲。
此其各有吉凶者二也。
○或宜合而合，又遇流年冲破；宜冲而冲，反被流年合住，不吉。
又有
吉运合而逢流年化者，更妙；
凶神合而逢流年化者，更凶。
此其各有吉凶者三也。
○又如两字交值，岁运并临，吉神独发，干支巧合；
或天克地冲，或天倾地补，此其各有吉凶者四也。
静者缓而动者急，功用参夫衰旺之间。
静生动，不如动生静；
静克动，不如动克静。
体中之情系乎久远，用中之势注于一时，此其大凡也。
若夫
阳动而强，阴耑而静；
得时者旺，失令者衰，
则又不拘动静之常，而分缓急也。
合者起而冲者扬，变通在乎虚实之际。
干神坐空，逢合则起；
支神落空，逢冲则实。
干神有损，合则并起；
支神逢墓，冲则扬辉。
凡此者，皆利其冲合也。
又
支逢冲而干亦起，干逢合而支不争；
暗冲暗合作财官，明局暗局来相会，
此又冲合之妙用也。
天地定位，天引干而地引支。
运中生克制化，天只与天关，地只与地会也。
支运中惟贵人长生禄马刃旺墓绝旬空，便与日元及用神关系，
其余闲神，则地固不能生天，天亦不能克地也。
凡看四柱之法，亦只重上数者，其余印食财官俱不论，惟以乘气为主，吉凶自分明耳。
或印食财官成方则论。
覆载相成，天运长而地运短。
天包乎地，故用神耑看天干。
地承乎天，故天运常主其七。
天运吉凶，每交即验；
支时祸福，历岁方来，职此故也。
自空逢空则填实，虚一待用而局全。
如
甲子旬中戌亥空，平中有戌亥字则空矣。忽而逢戌运。则实。
或无戌字而戌运逢戌年，则亦填实。
但逢入运第一年既填便妙，此亦与冲同用也。
若既冲则不用填，既填亦无用冲，遇此者吉凶并见。
平中三合而少一字，必逢运补之则会局。
但早年填空补实者，妙，运虽过而已实已全也。
冲逢空全不着力，合逢令先要相关。
冲空吉凶系乎流年，填实之岁，以空运而冲实支，则空者实矣，而支神固不动。
实运冲空支者亦然。若乘气与四干有相同者，而逢合运，则先尽令神作合也。
其无相同者，合不待言矣。
吉作令神，不须混合；
凶居空地，又忌冲填。
凶宜合，吉不宜合。
空地者，月支旬空之地也。
吉神坐空而不冲实，则不得力。
若凶神着实，固忌逢冲；
或居空地，又忌填冲也。
11、论禄空墓库长生
｛拱禄拱贵，填实则凶｝，常也。
亦有｛有故而填实｝者，反吉。
盖两格必须日时两干齐透，而四柱略无冲破，又忌年月干支混杂羁绊为真。
倘有刑冲，又须真实会局而发福也。
身弱更宜，倘有羁绊，或得行运冲，合羁绊之支亦吉。
常行禄堂运，则以身之强弱，时之老少参之。
少禄堂，虽弱不吉；
中禄堂，弱则吉，强则凶；
暮禄堂，强弱俱吉。
墓库仿此。
少遇长生，身弱吉。余亦类同。
老年墓库最吉，
老遇长生不佳，身弱稍差，
合长生局亦凶。
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