《黄帝阴符经》全文和译文及书法

唐 欧阳询 小字《阴符经》

《阴符经》旧题黄帝撰，也称《黄帝阴符经》。一般说，从“观天之道”起，至“我以时物文理哲”为止，是它的原文，仅300余字，所以《悟真篇》云：“阴符宝字逾三百。”

自“我以时物文理哲”以下100余字，疑为后人增补，但这一段文字，宋代已出现，如朱熹在注《阴符经》时，即非常赞赏其中的“自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜”几句话，他说：“四句说得极妙”。又说：“浸字下得最好”。

好事者说黄帝撰经，并且假托太公、张良等作注，这些都是显明的依托古人说法，不可置信。宋黄庭坚说：“《阴符经》出于唐李筌。熟读其文，知非黄帝书也”，“又妄托子房、孔明诸贤训注，尤可笑。惜不经柳子厚一掊击也”。自唐李筌为《阴符经》作注，以后累朝均不乏好事者步其后尘，迨至晚清，《阴符经》注解本已不下百余种，今仅存于明《正统道藏》的便有二十四种。注解虽多，但众说纷纭，见解芜杂。

宋朱熹《阴符经考异》中说：";《阴符经》三百言，李筌得于石室中，云寇谦之所藏，出于黄帝。河南邵氏以为战国时书，程子以为非商末即周末。世数久远，不得而详言。以文字气象言之，必非古书，然非深于道者不能作也。……或曰此书即筌之所为，得于石室者伪也。其词支而晦，故人各得以其所见为说耳。筌本非深于道者也。是果然欲？吾不得而知也。";

去年，我阅读了《阴符经》，译成白话，并写了相关注释，虽仍存在重多疏漏，但足以作为入门的参考资料。后续有合适时机，再行修改。

现存《阴符经》书法名气最大者有欧阳询版（见上图）和褚遂良版（见下图），前者称为小字《阴符经》，后者称为大字《阴符经》。

唐 褚遂良 大字《阴符经》

【1】《阴符经》上篇；观天之道，执天之行，尽矣。

【2】天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎

【3】手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定

【4】人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发

【5】杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以

【6】伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发

【7】必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。

【8】中篇；天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万

【9】物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食

【10】其时，百骸理。动其机，万化安。”人知其神之神，不知其

【11】不神所以神也。日月有数，小大有定。圣功生焉，神明

【12】出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，

【13】人得之轻命。下篇；瞽者善听，聋者善视。绝利

【14】一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于

【15】物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。

【16】至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在

【17】气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，生于恩。愚人

【18】以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以

【19】不愚虞圣。人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火，自

【20】取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，

【21】故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不

【22】可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，

【23】是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭

【24】乎尽乎象矣。起居郎臣遂良敕书。