第1篇   八字长生十二宫精解

人之三宝，精气神也。

胎地受气，而得其精。

养地发育，而长其身。

长生得气，沐浴成形。

冠带而秀，禄旺而足。

衰地精亡，病地伤身。

死地失气，墓地葬形。

绝地去神，循环往复。

得其精则可受生，用其身则可受扶。

得其身而可用气，用气则可任财官。

得其气而可用形，用其形则可任权。

得其形则可用神，用其神则可秀发。

其所将成若得用，五行绝地阴阳交。

精衰则可用其身，身伤则可用其气。

气失还可用其形，形隐尚能用其神。

神绝则可用其精。是以用其所未亡。

八字长生十二宫是以日干对照年、月、日、时四个地支，而判断其性格，以及运程之论，一般来讲年支命限上属于幼年时期，月支代表青年时期，日支是代表中青年时期，时支代表晚年时期。在这里面最重要是日支，因为日干代表自己，同时一个人的中青年运程，往往可以决定这个人一生的荣辱成败。

五行的运行规律一般是按照长生十二宫来分析的，十二宫的一般看法，是五行从生长到死亡的过程，对应到人，就是一个人从出生，成长，辉煌，衰老，死亡的过程，其中从长生到帝旺为吉，衰病死绝为凶，胎养平平。

1、长生精解： 

长生歌诀：

长生管取命长荣，时日重临主性灵。

更得吉时相会遏，少年及第入王庭。

长生若也得相逢，坐下须招祖业隆。

父母妻儿无克陷，安然享福保初终。

一般来说，长生运是比较吉利的。包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生,吃饭等意思。长生也是生长，无中生有，所以命坐长生的人，有创造、开拓、发展的能力。长生的地支都有印星，可以生助自己，所以在长生的大运或者流年思维特别活跃，容易有新的想法和思路。

缺点是生处怕冲，冲则根基不稳。严重的则是连根基都没有了。对应心态，则容易有心灰意冷的倾向。冲印星的五行是财星和伤官食神，财星是利益，食神是自己的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪明。长生被冲，则生而不生，反而因为自己的轻举妄动而带来失败和打击。

命局或大运在长生的人，找工作是最好在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、研究的工作这样在他工作期间如果出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。如果是个人的话，则需要做长期的思考，而不是短期的利益或者虚荣。当然，身边最好有长辈或者专业人士可以咨询，也就是暗藏的印星的力量。

长生有着性格温和，尊重他人，举止安祥等等的美德。十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不居旺位，也可以有和谐的家庭。有一点大家要注意那就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面按十天干居于长生十二宫来详细说明：

甲木长生在亥，如果生于冬季，冬水不生木。所以，此人有些耐劳、耐怨的坚韧性格。    

乙木长生在午，坐泄身生财，做事有太过于为他人着想的弱点。    

丙火长生在寅，自坐长生，本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。     

丁火长生在酉，男性得女性的合作。相当于天乙贵人，有着聪智、掌握环境，能运用和把握时机，但是稍有独裁的心态。     

戊土长生于寅，土木相制，自我色彩淡薄。在困难中，逐项克服。尊重环境，不会特别武断。

己土长生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。因为，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于知足，有默默耕耘的美德。    

庚金长生在巳，需要明见壬水为吉。此种情况，多数都是一生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有成就。百折不挠性格的典型代表。    

辛金长生在子，等于伤官，为人带有一些骄态，但是大家要知道，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是令人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么直截了当。有一种令人十分明显易知的尺度。    

壬长生在申，是属于理智性格的人。头脑灵活。    

癸长生在卯，相当于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必有善意的回应。为人聪明，条理分明。

长生在年柱：其人生长于踏实的家庭。
长生在月柱：亲情浓厚。
长生在日柱：此乃幸福、好运之命。
长生在时柱：子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。

2、沐浴精解    

沐浴歌诀：
    沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。
    男人值此应孤独，女命逢之定别离。
    沐浴那堪吉位逢，更兼引从在其中。
    读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。
    桃花沐浴不堪闻，叔伯如姨合共婚，
    日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。
    咸池无禄号桃花，酒色多因败坏家。
    更被凶神来克破，瘠赢病死莫咨嗟。
    女命若还逢沐浴，破败两三家不足。
    父母离乡寿不长，头生长女须防哭。

沐浴是长生十二宫之一，是一个比喻，并非仅仅只是洗澡。含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾，薄弱点，致命处，除去防卫，不设防，无防护能力等意思。沐浴是五行的天干之气在形成后，开始轻扬而上，上升到什么程度了呢？就是刚与地分开，尚未升起的那种地面之气。这种气很容易被地面吸收回去，嫩气而已，没有什么抵抗力。结合到人生呢，沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败。

一般来说，命带沐浴的人，做事情爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。性格有多方面的才能，但是不能长久专心于一件事情上发展。男性与异性容易发生纠葛，如果命中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫。女性两个沐浴的人好貌美，并且做事干练，能很好的控制对象。下面按天干分坐来详细说明：

甲木沐浴在子，生于冬季的人，做事情需要自力更生，坚持不懈才可成功。女人则有感情纠葛之苦。    

乙木沐浴在巳，为财所困，为人比较务实，不喜欢空谈。做事情比较积极，但是健康不佳。    

丙火沐浴在卯，主有才艺，受母亲影响深。    

丁火沐浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。    

戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，大部分为直系亲属所累。女命四柱无刑，为人温顺顾家，并且得有势的丈夫。    

己土沐浴在申，相当于伤官，为人聪明有智慧，而且自负，自命不凡。    

庚金沐浴在午，有超越常人的才艺，有真才实学，基本是苦练而成。    

辛金沐浴在亥，冬季金水伤官，不论男女只要地支有寅就是好命。    

壬水沐浴在酉，只主有文才、艺术。    

癸水沐浴在寅，个性柔和，虽然有伤官之才智，但是水木转柔，容易受环境的引诱缺乏独立的气度。

沐浴在年柱：父母之间，可能有不能和睦相处情形。
沐浴在月柱：中年之前事职经常起变化，人生多见波澜。
沐浴在日柱：早年辛苦，中末限安祥。
沐浴在时柱：晚运较差，子女缘份较薄。

3、冠带精解   

冠带歌诀    

命逢冠带少人知，初生贫寒中主宜。

更得贵人加本位，功名成就又何疑。

人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害。

因何绥租绍箕裘？只为胎中有冠盖。

先来解释冠带：冠就是帽子的意思，带，就是古代配饰的意思。冠带也是古代男女年满二十岁所举行的成年礼仪式，说明已经成人了。含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。冠带主喜庆，以事情、事业之成就为喜庆，临于命身主吉，亦主小贵，临于限则主小成、进财，取喻于男冠女笈之小成。

一般来说：命坐冠带的人，自尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配，所以，很容易树敌。女人，则是有男性气概。此种女人好指使丈夫，但是，对娘家人却要十分的照顾。还有一种说法：冠带兄弟乡，纵有隔山岗，虽然共屋住，烟火两头光。这只是一种倾向，请大家使用的时候酌情判断，以免发生错误，因为易学毕竟是千变万化的，不可以生搬硬套。    

甲木冠带在丑，做事情有依赖他人的习惯，很难自己成大事，不喜冲动。 

乙木冠带在辰，是安份守成，乐天知命之人。    

丙火冠带在辰，女命婚姻不佳，男命在辛苦中有成。     

丁火冠带在未，中年有壮志。    

戊土冠带在辰，全力做事，终能达成愿望，局中有戌冲的人，多被朋友出卖。辰辰自刑，一般情况下做事情比较混乱，没有好的计划。    

己土冠带在未，柔中有刚，很会见风使舵，能较好的把握时机，顺时而为之人，有成就。    

庚金冠带在未，生于冬月，天气过寒，五行之气流通不好，必须四柱别支见丁火，才会有作为的，缺者碌碌无为之人。   

辛金冠带在戌，略有土重金埋之意，根据五行喜忌来论，辛金，本是珠玉之金，不喜锻炼，只喜壬水淘洗，这是才能体现辛金的光芒，体现人生价值，四柱见壬水才能有所作为。   

壬水冠带在戌，此时最忌四柱五行不全，气韵无法流通。这时的喜忌也最难掌控，要随着气的长短进退来综合决断。

癸水冠带在丑，此时金寒水冷，万物伏藏，生气全无，所以此时最需要，太阳之火普照，方显大自然的无穷魅力，命局癸水日主冠带在丑的时候，切记不可以旺衰来论，此时最需要的是丙火普照，丙为太阳之火。 

冠带在年柱：幼年时期聪明有智慧，向上心旺盛。特别注意！夫妻感情到了中年将有不利事生。
冠带在月柱：青年期间变动较大，住所或是工作也常见变化；所幸中年即可大显发展。
冠带在日柱：幼年身体欠佳，长大之后反而非常健康；是一个优秀可造的人材。
冠带在时柱：将来有优秀的子女。

4、临官精解

临官歌诀

临官帝旺最为奇，业绍箕裘显祖宗。

若不上元登上第，直须黄甲脱麻衣。   

也有说成临冠的，冠就是帽子，古代官员都有官帽的，我认为可以通用，也是一个人通过胎、养、生、冠带后，开始要考取功名，古代人的学而优则仕，开始出来当官，或是付出的心血能够得到回馈。含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思，和事业官运有关。

 一般来说：命有临冠的命造，独立性比较强，有比肩的特性。命带临冠的人，一生波折会照常人多一些。由于有一种倔强不服输的精神，命带临冠的人虽说波折较常人多，确可以在波折中不断的努力，开创一片天地，有所成就，这种人对待波折并不太在意，会认为这是人生的必然现象。

甲木临冠在寅，若是在坐支的，按淫欲杀论，主夫妻不合，如果在提纲上，按建禄论。    

乙木临冠在卯，透财官的，不论别支怎样，此造一定会有富裕的岁月，时间长短别论。    

丙火临冠在巳，生在夏月，天干需见壬水，但是也主身体衰弱。    

丁火临冠在午，生与春季，四柱要见金。生与冬季需要有木（甲木）。    

戊土临冠在巳，此时喜印，因为旺土喜燥而不喜污湿．所以代印为吉。    

己土临冠在午，旺土属阴，柔和随世中有成。       

庚金临冠在申，阳金性刚，与异性不易相处，此时最喜四柱天干见财官。大气可成，有官无财，贵气难延，终有亏损。    

辛金临冠在酉，等同于阴错、红艳，主损坏夫妻感情．`    

壬水临冠在亥，冬生最喜丙火高透。    

癸水临冠在子，冬生者，多半有离家四方漂流的艰辛，从事多种职业。断有背井离乡异地发展之象。

5、帝旺精解

帝旺歌诀
    临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗。
    失位纵然居世上，也须名姓达天聪。

经过了前面的胎、养、生、冠带、临冠以后，到了帝旺这个阶段了，在临冠中我们讲了一个人开始做官，应该算是走上正路，到了帝旺就是要达到顶峰。这个也是为人生命力最旺盛的阶段，如日中天，是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。帝旺主旺壮，亦主贵吉，主做事称心遂意，主利禄进财、产育子女等喜庆.取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，寓衰退之危机。含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。

 一般来说：命有帝旺的人，在十二支位中，是最为旺盛的。阳日主的帝旺实际就是阳刃，有着一些盛极欲衰的倾向，强到有力不从心之感。这种命造有强烈的自尊心，有点物极必反之理。一般男命与父母缘薄，与岳母家人却很投缘。女人则会凌驾丈夫之上，难以和谐。

甲木帝旺在卯，个性刚烈，但是，却是很有仁慈之心。      

乙木帝旺在寅，为人气度宽宏，有修养，但是有点做事比较守成，缺乏冲劲，倒是不会出现太大的过错的。     

丙火帝旺在午，做事胆大妄为，不惧艰辛。女性对象最好是命带魁罡。   

丁火帝旺在巳，在与异性交往中多有纠葛，女命最忌。   

戊土帝旺在午，喜四柱见丑土，丑土卑湿可以润局，女喜高大英俊的男。   

己土帝旺在巳，女命己巳日为金神，婚姻不顺。   

庚金帝旺在酉，四柱无火的命造不吉，恐有天灾之祸。   

辛金帝旺在申，柔弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，发其光辉。注意：这里不能用金旺喜水泄来理解，此时辛金忌癸水，也就是食神之水。   

壬水帝旺在子，最忌生在卯月，乃是背禄逐马，不论男女，婚姻不佳。     

癸水帝旺在亥，天干透出壬水，乃不受约束之人，女命则有丧夫之虑。

帝旺在年柱:是一个性格相当独立的人，凡事喜欢以自己的力量去完成。
帝旺在月柱:野心很大，往往有孤注一掷情形；总是不太喜欢脚踏实地的做事，造成一生当中会有破产的事发生。
帝旺在日柱:事业心很强盛，中年期间能见成就；甚至有人年轻时期，即可大见宏展。
帝旺在时柱:晚年注意加强人际关系，有孤独的暗示。

6、衰地精解

衰、病、死歌诀
    纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶。
    若得吉神来救助，变灾为福始亨通。
    衰病两逢兼值死，世人至老无妻子，
    不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。 

经过了前面的长生、冠带、临冠、帝旺以后，到了命理中衰这个阶段了，在临冠中我们讲了一个人开始做官，应该算是走上正路，到了帝旺就是要达到顶峰。一过顶峰，便渐走下坡了，也就是开始由大到小依照一定的标准递减。衰依据字面的意思分析，就是旺极而衰的意思，命理中的衰主颓丧，守于身命，说明缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。取喻生命精力之衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思

 一般来说：命有衰的命造，体现的表象是:保守、成熟、不会勉强。人世间的大部分经历都已经尝试过,也都有一定的经验,所以这种人办事比较稳妥,不张扬,有韧劲，容易满足。这里要注意一下，这里的衰和八字旺衰是有区别，不是一个概念的。

甲木衰在辰。此时的甲木,已经生长到了一定的极限,俨然是一个巨大的木材,这时最需要的是物有所值了,怎么才能物有所值呢。最喜见金,才会成为可造之材，因为五行讲的是气,并不是实质的东西。 

乙木衰在丑。此时天寒地冻,最需要丙火暖局，如果此时没有丙火,就会一生怕事,做事情畏首畏尾。 

丙火衰在未。此处最为关键,未有余温,干燥,带有一种双重性,此时,如果再见未土,此人就具有伤官心性了,如果没有,此人一定是为人性情温和很随和的,但是缺乏创造力。  

丁火衰在辰。相当于"伤官合杀库"，略带骄与萧杀之气，性格多变,易反复。 

戊土衰在未,此处以劫财论，用衰金衰木搭配最好。要的是耗泄,金木太旺反而会破局。 

己土衰在辰,春土最需要的是丙火,此时土质虚弱,木的余气尚存,有丙火照耀,方成大气.无丙则不成矣。 

庚金衰在戌,在日支以魁罡论,性情刚烈,有丁火出现方可言吉。女性魁罡,长相漂亮,但是个性练达.刚烈。 

辛金衰在未,此处最为明,余夏之火最喜壬水伤官。 

壬水衰在丑,此时万物可缺,惟独不可缺少丙火,此时天寒地冻,万物不生,水结成冰,水虽然代表智慧,但是此时的智慧停滞不前,毫无用武之地,无用之人。有丙火普照,发起生机，方显自身价值。   

癸水衰在戌,财库透官,最喜有冲。

衰在年柱：个性比较内向，一生要防受到他人所拖累，甚至负债事生。此命生平多见凶兆，晚年亦显辛苦。
衰在月柱：此乃半生顺调、半生辛苦之命。特别注意！恐怕为了帮助他人担保、或有财钱借人有去无还情形，乃致欠债之患。
衰在日柱：莫存太大理想，按步就班反而能见成就。
衰在时柱：女命对子女的管教必须特别加强与注意，否则将因子女而不得安祥。

7、病地精解    

从字面意思上讲是生物体发生不健康的现象，有缺点，错误，损害，祸害，不满，责备等等。含有疾病、病兆、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。

一般来说：命处病地的人，大多举止缓慢，选择太多。乃至于自坐病地的人,特别敏感，因为考虑的太多，而错失良机。其人喜欢公益事业，多喜尽一己之力。爱与恨都很极端，有洁癖，性格坚毅。但是有良好的风度。虽然有些敏感,却不会后悔，阴日主的人，性格不稳有些萎缩。兄弟之间不能和睦相处。

甲木病在巳,男得妻之助力,女则有商业的天资。    

乙木病在子,贵人正印,秀雅有艺术感,若有刑冲,则为寒微文人。    

丙火病在申,为人有正义感,夜间生人有宗教思想。    

丁火病在卯,有不合群的性质,但是依然风度翩翩。    

戊土病在申,等于食神,女有自立的财务能力。    

己土病在卯,若是日主自坐,为妨害杀对婚姻不利。    

庚金病在亥，带丙火的是领导一方社会的贤达人士。    

壬水病在寅,三壬寅者大富。    

癸水病在酉,文昌之命,以及宗教，艺术皆可适应。

病在年柱：注意有体弱之嫌！
病在月柱：行为比较欠缺实践能力；中年之前注意，可能会有经常变换工作之情形。此命家庭要防夫妻纷争。
病在日柱：身体要加强保养。
病在时柱：晚年注意经济困境。

8，死地精解

是比较好理解的，一般是含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

死在长生十二宫而言，并不是真的死亡或者夭折，而是指性格与事业上的过程，不管这个过程是成是败。一般来说：命处死地的人，外柔内刚。命带此星，如不被刑冲则做事稳妥。属于办事情比较有恒心的一种。在外面与人相处融洽。命坐死地，大部分是有专长或者懂得技艺的人。

甲木死在午,相当于食伤生财,男比较好，女则是一财得所,红颜失配,婚姻不好。  

乙木死在亥，女最忌，如生于亥月，四柱不可缺火，否则容易一事无成。   

丙火死在酉，最忌酉中的辛金透出天干。   

丁火死在寅，心胸宽广。   

戊土死在酉，新陈代谢的关系，也为伤官，有继往开来二度事业的创造机。   

己土死在寅，性格温和，但怕见乙木重见。   

庚金死在子，日主自坐的不利女命，如果生于子月，四柱必须有火才妙。   

辛金死在巳，最喜四柱天干见壬水。   

壬水死在卯，女最忌 ，男也有感情上的纠葛 。   

癸水死在申，不宜冬生，如果再是夜生的话，主漂泊。

死在年柱：六亲缘薄。
死在月柱：工作多见辛劳，中年之后注意健康；男女缘份较差。
死在日柱：个性方面要多修养，否则将来浮沉多见。
死在时柱：子女缘浅，个性也比较急燥。

9、墓地精解

    墓库歌诀
    墓库元来是葬神，一为正印细推论。
    相生相顺无相克，富贵之中次第分。

墓是墓穴、墓地、墓园、墓道、墓碑、坟墓，好像和死有很大的关系，实际是在命理学上不是这样理解的，这里说的墓也称为库，仓库的库，这样大家就好理解了。含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。命局带墓的人，最适合于实业界，企业人士，具备有命理，比较守成的美德。同时这样的人有很旺盛的探讨发展的内心状态。还有一点就是生于墓日一般是生于多见出生清贫之家，先天六亲缘份浅薄；少小离家而劳苦，壮年之前走好运。必须负担起照顾家人的责任，一般有相当的生财能力，一般都在中年期间得到发展；但在未开运之前的盛衰、起伏很大。婚姻障碍比较多；婚缘看似良佳，实则多见争端。

甲墓在未，此时正值盛夏季节，因此，四柱必须见明水。    

乙墓在戌，主这样的人对金钱看得很重    

丙墓在戌，最忌四柱土太重，火土枯燥。此人一生当中会遭遇一场大病。    

丁墓在丑，可以当财库论。一生之中，遇到挫折的时候，反而会成功。    

戊墓在戌，自坐者，当魁罡论。男命刚毅果断，女命长相漂亮。    

己墓在丑，生于冬月，必须要有丙火方可论吉。    

庚墓在丑，丑字忌是月令，否则必须见火。    

辛墓在辰，头脑清晰，反应快机智，最喜壬水伤官。    

壬墓在辰，自坐者，用魁罡论。    

癸墓在未，如果四柱无根，一生不宜发达。

墓在年柱：运势发展比较缓慢，通常要在中年期间才能开运。
墓在月柱：先天六亲疏远，年青时期开销较大，一生能得财运。特别注意，个性容易有退缩的毛病。
墓在日柱：中年之后可以大展鸿图，具有相当生财能力。
墓在时柱：幼年期间身体较差，老年财运不错。

10、绝地精解

绝地歌诀

    绝中逢生少人知，却去当生命里推。
    反本还原宜细辨，忽然迤否无猜疑。
    胞神一位难为绝，克限妻孥家道穷。
    不惟朝暮走茫茫，羊食狼贪无以别。

绝是一种绝然安静的自然转变，变得无声无息之中，再显露生机。命坐绝地的人，基本上是属于十分谨慎的人，流露出很小心的样子，因此这种人不易受人信服，喜欢群体生活，如此，这种命造一般不会感到自己孤独，是属于小心谨慎之中却喜欢热闹生活的一种人。含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。

命带此星的人做事不宜从事艰苦持久的事业，只宜做艺术流行性的行业等一些相对轻松的行业。这种性格也不适合做领袖，被人领导更为合理，人缘不佳，由于过于小心，他人不久就会远离。女坐此星，有顺从，娇媚等女性的美德，但举止小心，反喜欢照顾比自己小一些的男子，因此早婚不利。

甲木绝在申，地支若三合水局，看作是漂流的良材，平常要经常更换所属之主管。为人聪明伶俐，性急多疑。女命要是自坐的话，气量狭小，好嫉妒。    

乙绝在酉，是天元坐杀，从杀者为贵命。 

丙绝在亥，性格善良，个性急燥，行事缺乏持续与执著力。    

丁绝在子，此为七杀，女命夫旺，忌见三合水局    

戊绝在亥，有财，忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉。女命不喜亥月，生在亥月，即使命局中有木、火，也代表为家庭辛劳。    

己绝在子，四柱需见木火，冬生夜生的，一生婚姻不能安定，女命属于职业妇女，并且孝女之命，常常照顾娘家。    

庚绝在寅，是财旺之地，但过程仍然是从机会而得，易患得患失。    

辛绝在卯，如果日主是辛卯，和父亲很难和睦相处，同时也为淫欲煞，女命不利婚姻    

壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉．    

癸绝在午，生于午月，蒸发过甚，多为他人劳碌，自身所得有限。 

绝在年柱：他乡自立之命；中年后财运不错，晚年安泰。
绝在月柱：须防因为个人的主观意识，可能造成不满现实的情形发生，终致孤立无援，朋友不多。
绝在日柱：他乡营谋，必定有成；但一生要防信用事。
绝在时柱：注意子女之性格发展，务必加强教育。

11，胎 地精解   

胎、养歌诀
    胎养须宜细审详，半凶半吉两相当，
    贵神相会应为福，恶杀重逢见祸殃。

就像是种子开始发芽，好比小孩在母亲肚子里受气成形。含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等意思。一般来说，命坐胎地的人，基本上是属于理想型的人，是属于设计性自由职业为主的命，一般是先天都是体质弱一些，不喜欢继承父亲的行业，不立大志向，安于目前的生活。同时也有两度婚姻之兆，男命最好晚婚，藏身跺影法，女命要防初婚不顺。

甲胎在酉，秋生需四柱见火。    

乙胎在申，贵人，代表有先天的福业，为人文雅俊秀好。    

丙胎在子，月柱见者，不论男女都是仪容俊雅，但是为人不安分。    

丁胎在亥，冬天生的人，四柱需见甲木出天干。     

戊胎在子，日柱自坐得佳妻，如果生于冬天，则四柱需见甲木和丙火。     

己胎在亥，视同正财，没有冲刑的，代表此人一生安稳。    

庚胎在卯，得佳妻及得妻助，忌干透比劫，代表减福。     

辛胎在寅，为人伶俐，有人缘，并有意外之财，但是做事少决断力。    

壬胎在午，视同财官双美，慎于异性的交往，以免招来无妄之灾。     

癸胎在巳，与父亲相处不和谐，也代表容易为娱乐而拖累 。    

注意：甲乙丙丁胎位在官杀，戊己庚辛壬癸胎位在财位。

胎在年柱：身体状况较差，有相当保养的必要。
胎在月柱：中年期间，事业将会有很大的转变；有人改行，有人创业，也有人失业。
胎在日柱：年轻时候职业多变，中年而后大见吉顺安泰，很有发展。特别注意。一生必有大病一场，徘徊于生死之间。
胎在时柱：子女个性比较内向，要加强教育。

12、养地精解

如同母亲将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。养主狐疑，含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。    一般来说，命处养地的人，表象是能承受家业，但是与兄弟不合，做事情表象温和，不图立杆见影，与母亲有着深厚的情谊，以及受母亲影响比较大。为人多有洁癖，做事比较有拖泥带水现象，往往遇事不能随机应变。男女都有感情问题，甚至总是失和不断。男命不宜创办事业，最好依人作嫁，反而能够得到相当成就和发展。女命则中年丧或失夫，天性悲观，无积极性，但是生活还是不错的，女命工作和婚缘，直到晚运方能够吉顺安详。

甲养在戌，在日柱代表婚姻不佳，有六合者，先凶后吉。    

乙养在未，有良好的兄弟情谊以及得同窗的相助。    

丙养在丑，日主如果无根，会经常有疾病。    

丁养在戌，自坐库，为人保守，不宜做投机的生意，以及流动性的商人。    

戊养在丑，是活动能力很强的人，即使处于逆境，也会有贵人相助。    

己养在戌，在月支有破损，然后得家属的帮助。    

庚养在辰，魁罡论，会受母亲的性格影响。    

辛养在丑，家族观念影响深刻，多为亲属所包围。    

壬养在未，如果没有刑冲，可以继承家业，而做内部实际掌权。    

癸养在辰，为人个性十分含蓄，守成有余而发展不足。

养在年柱：一般而言，父母亲都具有相当的生财能力。
养在月柱：中年前后，必定发生桃花情事之忧。
养在日柱：六亲缘浅，夫妻难谐，多情致憾！
养在时柱：家运圆满，事职安定。

另外：长生十二宫包含长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。代表五行在十二个月份里面所经历的生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复，十二宫的轮回也可理解为像人类生老病死的变化一样。

绝地：就好比宇宙茫茫混沌，世界只有阴阳五行。    

胎地：种子开始发芽，好比小孩在母亲肚子里受气成形。    

养地：如同母亲将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。    

长生：万物欣欣向荣，就像人类的生命力开始成长。    

沐浴：此时形体、智慧依旧柔脆，容易受到外界的引诱或干扰，开始产生及接受得失成败的后果。    

冠带：好比长大成为青年一般，有了理想抱负，并且希望追求成功。    

临官：万物开花结果，如同人类考取功名，或是付出的心血得到回馈。 

帝旺：万物皆已成熟，如同人至中年有了家庭、儿女，事皆有成。    

衰地：万物形体逐渐衰退，一如人的身体气息开始老化。    

病地：万物枯竭败坏，就如人体生病一样。    

死地：万物死亡消失，如同人类死亡。    

墓地：收藏之意，好像人死了放进坟墓；万物归墓之后又开始感受天地之气，逐渐又形成胞胎再生；於是生死轮回不断，循还永无止境。

也有人用太阳处在一天当中的情形来形容长生十二宫的状态。虽然难免有些片面，偏颇，但也颇为形象。

长生：属早晨3——5点的太阳位置。如日之初生，充满希望和发展潜力。　　

沐浴：属早晨5——7点的太阳位置。日跃东海，瞬息万变。

冠带：属早晨7——9点的太阳位置。代表乐观、向上、进取，可享荣耀。

临官：属上午9——11点的太阳位置。代表事业有成、稳健发展。

帝旺：属中午11——13点的太阳位置。如日中天，代表成功和辉煌达到顶点。

衰地：属下午13——15点的太阳位置。由盛转衰，代表消极、保守、安于现状。

病地：属傍晚15——17点的太阳位置。夕阳残照，辉而不光。

死地：属晚上17——19点的太阳位置。日落西山，黑暗降临，代表消极、失败。

墓地：属晚上19——21点的太阳位置。失败后的休整阶段，无所作为亦无所失。

绝地：属夜间21——23点的太阳位置。返本还原，归于乌有。

胎地：属子夜23—— 1点的太阳位置。阴阳始交，胞胎暗孕，代表生命和希望。

养地：属早晨 1—— 3点的太阳位置。屯蒙之时，虽未成器，前途无限。

例：乾造：癸巳 甲子 丁酉 

子乃丁之绝地，但是神绝还可用其精，用精则可受生，所以印绶可为大用。甲在子地处沐浴可成其形，成其行则可用其神，大家都知道，丁火为灯盏之火，遇甲则为两情相悦，绝地逢生。子中癸水主气为七杀在年干透出，甲木正印化杀生身，为杀印化格，也称杀印相生格，好比弹簧，遇强越强，遇弱越弱。格局很高。正所谓见善不欺，逢恶不怕。星星之火可以燎原，堪为全国人民的精神领袖。相信大家都知道，此为毛主席命造。

我们试想一下，如果印绶为乙木的话，乙木在子地精衰而身伤，精衰则不受生，而不能化杀。身伤则不受扶，只可用气而认财，则杀力不减，因为财滋恶杀。乙木不化杀反克食伤，不但格局较低，即使运逢制杀之地，食伤反受其伤，命低运亦低，不过一寒儒而已。可见长生十二宫在八字批断运用中有着不容忽视的作用，学者不可小觑。

十二宫的用处很广，同样是化杀为什么用正印而不用偏印，同样是财官格为什么用正财不用偏财。如果用得娴熟，完全可以凭此断格局高下。如五行衰地则不受生，此时印绶无用，用比劫羊刃为高。墓地形藏，则财官印比皆无用，用食神谢秀为好。又如为何五行墓地喜冲，原因是墓地形藏而神附。用其神可冲而起之等。世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死绝也不一定论凶。如果旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏。而如果是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。总之，五行强调的是相生相克之间的中和，太过或不及都不太好。

附录：长生十二宫断运口诀

长生遇杀最有灾，沐浴冲宫怕刑伤。
冠带临官怕官运，七杀逢财不可当。
冠带临官中年好，财官双全功名扬。
老年行交养字运，子孝孙贤福满堂。
少年不宜逢衰绝，刑冲破害怕空亡。
祖业破败难得守，理当克父或离娘。
三关四煞休遇着，无根定主见阎王。
死墓绝胎中年怕，财行绝地怕空亡。
龙虎就怕天罗网，子午卯酉印有伤。
老年就怕长生运，如遇刑冲难还阳。
金怕临官木怕衰，土行沐浴必见灾。
火到死地无有救，水归绝地不回乡。
长生衰字属金童，帝旺墓字同木行。
沐浴病绝胎属水，临官死字似火红。
冠带衰字同属土，十二长生分五行。
长生最怕劫财降，沐浴一见比肩亡。
冠带最怕建禄灾，临官遇劫也难防。
冠带最怕伤官透，衰怕正偏两财乡。
死字正官墓杀乡，养遇比肩大不良。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎。
金衰木绝土怕养，火遇病字不久长。
土命生人怕旺木，水逢死绝是灾殃。
岁运逢冲多有祸，食神遇刑见阎王。
金衰必在火上死，火死必定水上亡。

水病原来怕戊己，木绝不可归西方。

第2篇    十二长生新解（男女有别版）

十二长生图

长生

甲日见亥。乙日见午。丙日见寅。丁日见酉。戊日见寅。

己日见酉。庚日见巳。辛日见子。壬日见申。癸日见卯。

丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。

★此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。

★性格温柔，较不无理取闹。

★岁运逢冲，雁行有缺。

★女命：多见开朗、清秀、貌美

沐浴

甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。

己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。

甲子日。乙巳日。庚午日。辛亥日。

★六亲原来缘疏，这是一个独立自主的命运

★一生多见桃色纠纷

★个性较为固执己见，做事有欠始终，以致于容易造成孤立。

★具有艺术气息，但容易有喜新厌旧情形。

★女命：很早熟，为人多情，一生多有桃花情事困扰。

冠带

甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。

己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。

丙辰日。丁未日。戊辰日。己未日。壬戌日。癸丑日。

★强星之命，多见优秀之命格！

★做事有冲劲，具谋略之能力。

★自尊心强，本位主义者，攻心机，擅弄权势。

★女命：非常能干，工作能力很强。

临冠

甲日见寅。乙日见卯。丙日见巳。丁日见午。戊日见巳。

己日见午。庚日见申。辛日见酉。壬日见亥。癸日见子。

甲寅日。乙卯日。庚申日。辛酉日。

★擅长计划，有专技艺业，企划、技术能力强。事职脚踏实地而且努力，能得人望，财钱运用多见谨慎。

★个性稍见内向，较不擅交际。

★经常因为自主性的就事论事，而有得理不饶人的现象发生。

★女命：乃贤妻良母也！个性倔强，行事踏实

帝旺

甲日见卯。乙日见寅。丙日见午。丁日见巳。戊日见午。

己日见巳。庚日见酉。辛日见申。壬日见子。癸日见亥。

丙午日。丁巳日。戊午日。己巳日。壬子日。癸亥日。

★此乃独行果断之星！自尊心强旺，能自立开拓人生。

★个性缺乏妥协，乃专制之命也。

★男命：事业运旺！或许因为过于专注事业，大都难得女人芳心；是一个外表强势，内心寂寥的人。

★女命：好胜心强，不让须眉，喜欢在工作事业上一较能力；非常的独立，所以比较不依存于男人。

★日柱丙午、戊午、壬子为日刃  多为晚婚之命。

衰

甲日见辰。乙日见丑。丙日见未。丁日见辰。戊日见未。

己日见辰。庚日见戌。辛日见未。壬日见丑。癸日见戌。

甲辰日。乙丑日。庚戌日。辛未日。

★技术、研究方面多见才能、或见成就；工作性质适合会计、金融等固定型职务，或是学术、技艺、九流行业。

★人命逢此，做事有消极之嫌；正因为天命如此，凡事最好不要太过强求，宜步步为营，一切按步就班

★为人温顺，难免显得较无主张。

★男命：因踏实而受肯定。

★女命：注意婆媳问题

病

甲日见巳。乙日见子。丙日见申。丁日见卯。戊日见申。

己日见卯。庚日见亥。辛日见午。壬日见寅。癸日见酉。

丙申日。丁卯日。戊申日。己卯日。壬寅日。癸酉日。

★此命多才多艺，适合设计、企划、技艺发展。

★优点是对于所交付的事情，大都能够尽心职守。

★特点为外表无忧，内则杞人忧天。同情心厚，为人尽力，能得人缘。

★容易胡思乱想，做事缺乏持续心；生性意志薄弱，容易幻想，缺乏果断及实践的能力。

★日主若为阳性（丙申日、戊申日、壬寅日），为人具有积极性，有稍嫌急燥现象。

死

甲日见午。乙日见亥。丙日见酉。丁日见寅。戊日见酉。

己日见寅。庚日见子。辛日见巳。壬日见卯。癸日见申。

甲午日。乙亥日。庚子日。辛巳日。

★多见有专门之学识、技术，一生能因踏实而得平安吉顺。

★男女感情有外好内虚现象

★为人开朗，个性急燥。

★是十分勤奋努力之人；惟，最怕好高鹜远，行事不果断，甚至独裁，为毕生最大缺点。恐因顽固、短视，致浮沉多见。

★女命：行为欠缺表现力，较为畏缩、柔弱，性格内向，容易想不开，多见自我封闭、自我压抑之性格；乃属于抓奸型之人。

墓

甲日见未。乙日见戌。丙日见戌。丁日见丑。戊日见戌。

己日见丑。庚日见丑。辛日见辰。壬日见辰。癸日见未。

丙戌日。丁丑日。戊戌日。己丑日。壬辰日。癸未日。

★此乃心多忧烦之命格也！有相当的生财能力，但在未开运之前的起伏很大

★女命：做事很有条理，为人也很俭朴

绝

甲日见申。乙日见酉。丙日见亥。丁日见子。戊日见亥。

己日见子。庚日见寅。辛日见卯。壬日见巳。癸日见午。

甲申日。乙酉日。庚寅日。辛卯日。

★此命之人多见爱好变化，比较不适合固定性、踏实性的工作；大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面，有相当的成就发展。

★口才不错，思考、理解力也很灵敏；行为处事较为自我中心，多注意他人之举动。

★性格善良，个性急燥，行事缺乏持续与执着力，容易动怒，有始无终。个性胆怯、轻率、多嘴，致易遭人误解。

★女命：个性开朗，有时候因为语言、行为上表现得过于开放，所以很容易遭受诱惑；经常会因为喜欢而喜欢，所以婚姻缘份容易起变化。特别注意！感情上容易受骗

胎

甲日见酉。乙日见申。丙日见子。丁日见亥。戊日见子。

己日见亥。庚日见卯。辛日见寅。壬日见午。癸日见巳。

丙子日。丁亥日。戊子日。己亥日。壬午日。癸巳日。

★职业常见变化，较适合自由业

★易受环境变迁的支配，处事缺乏一贯性；一生之中，如果能够培养做事的信念与持续力，将来成就事业的机率将更加顺调。

★一生须防情事生波

★比较标榜理想，有时候很讨厌受到束缚；性情温和，个性缺乏自主，多理想主义者。

★交际手腕不错，口才也很好。

养

甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。

己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。

甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。

★一生之观念、行为，受母亲影响很大。

★个性可谓八面玲珑，为人老实，行事作风踏实，做事较为缺乏积极与耐心。

十二长生所对应日柱及意义

第3篇   “比劫去财”和“比劫夺财”有何区别？为何“比劫去财”反而能发财？

原创 酉印文化

比劫和财星之间的恩怨一直以来是命理界老生常谈的话题，比劫见到财星犹如仇人见面分外眼红，所以古语有云：“比劫见财势必夺”，这体现的是比劫先天的野性和控制欲，而财星是养命之源，人人都想得到之物，当财星过旺时，命主身弱，此时需要比劫帮忙克财以承载财富，而财星不旺时，会有“比劫夺财”和“比劫去财”之分，这二者到底有什么分别呢？为什么“比劫去财”反而能发大财呢？

“弱财”的“有用”“无用”之分：

财星过旺，比劫来克是天经地义，因为过旺的财星一定是命局的主要矛盾点，比劫此时就是贵人，拯救命主于众财之中。但财星如果不旺偏弱，此时就要区分财星是“有用”还是“无用”，“有用之财”被比劫克之就是“比劫夺财”，而“无用之财”被比劫克之就是“比劫去财”，所谓“无用之财尽可夺”，夺之反而易得财。这也是盲派所讲的“去财得财”的反局做功，这样的功效更大。

“比劫去财”的关键组合：

无用之财也可以理解为财星为忌，根据常用的格局搭配主要分为如下几种组合：

一，命局中七杀猖狂，财虽弱，但党杀攻身为忌，此时比劫来临制财，断七杀之身源，进而降低七杀对命主的威胁，比劫去财为吉。

二，命局中印星得用，但被弱财紧贴，财破印困难险境重重，此时比劫的出现制财护印，体现儿能救母之功，比劫去财为吉。

三，命局中食伤为用，比劫过旺，食伤力量只够泄比劫，财星虽弱，但如果再来泄食伤会导致食伤无力泄比劫，此时比劫去财的目的是保全食伤之气，则结果为吉。

针对如上几种情况，如果弱财为虚浮态，或者根气尚浅，比劫能将财星彻底去掉，所谓“比劫去尽财星”，这就是发大财的表现了，这种“去尽财星”的结构也可以称之为格局中的“清局”，让财星在命局中消失，反而能够得到更大的收获，财星越虚浮，去的越干净，发的财量就越大。

“比劫夺财”的关键组合：

有用之弱财被比劫所克制就是“比劫夺财”，根据常用的格局搭配主要分为如下几种组合：

一，命局中比劫旺，但财相对于比劫过弱，又没有食伤生扶，这就是财弱群比夺财之象，所谓的“僧多粥少”，灾难连连了。

二，命局中印星过旺，弱财损印有功，此时比劫出现夺财，导致旺印无所依，其结果可不单单是破财，命主的身心健康影响也更多。

三，命局中官星为用，如正官格，喜财星来生官，官无财生不肥不贵，比劫出现夺财，大官变小官，所谓“赔了夫人又折兵”。

举例说明：

乾：（虚拟八字）

丙   庚  壬   戊

辰   戌  辰   申

此造为壬水生戌月，七杀当令，身主偏弱，用印星来化杀为喜，但财星丙火克制印星为忌，此时大运若逢壬，癸水透出制火救印星于为难之中，此为“比劫去财”护印，去财得财，护印得全，富贵兼得。

乾：（虚拟八字）

丁  癸   癸   乙

亥  卯   亥   丑

此造癸水生在卯月，干透乙木食神，比劫成势，需要食神来泄比劫的旺气，此时是不喜欢再见到财星的，因为财星丁火会泄耗食神的力量，所以再逢壬癸水透出制去财星，这也是“比劫去财”之结构，去财也能得财。

第4篇  地支成双为两同、成三为三朋，尤以自刑地支为主，两同三朋大不同

据传清代乾隆时期的大臣和珅，曾经给纪晓岚出过一个对联，上联是“一人是人、二人则从、三人成众”，要求纪晓岚马上给对出合是的下联，纪晓岚也不含糊立刻就对了下联“一火乃火，二火是伙，三火则焱”。显然对联对得很工整，但是上下联的意味则正是相反的。

和珅所说的“一人是人、二人则从、三人成众”，他想要表达的是一个人势单力薄，人多了和在一起才能形成团体，实际上是说给纪晓岚听的，你自己一个人罢了，我的身后是众人，你没有足够的力量跟我作对。而纪晓岚对的下联“一火乃火，二火是伙，三火则焱”，则非常巧妙的回怼了和珅，说和珅一个堂堂一品大员，如果不能洁身自好，火大了自会引火烧身。

在思考纪晓岚与和珅之间的争斗的同时，我突然想到一个命理学上的问题，那就是四柱的地支也会出现这种现象，十二个地支在四柱中可以只出现一次，也可以出现两次、三次、四次。

对于地支重复出现的这种情况，大家肯定会问是否有什么特别的意义，我是这样认为的，不论是哪一个地支，如果两次出现都相当于“伏吟”，如果三次出现就是“成党”，也被称为“两同和三朋”。比如四柱庚申、甲申、庚午、壬午，这就属于地支申两同、午两同的结构，再比如四柱壬辰、甲辰、己丑、戊辰，这其中的地支三个辰就属于三朋结构。

关于“两同与三朋”这种地支结构，最具有特点的要当属地支辰、酉、午、亥这四个。大家一看便知，这是“自刑”的四个地支，地支自刑的实质就是一种五行过多，而产生了不平衡或者过载的伤害。

其中辰辰自刑属于五行土过多，土多的话水和火都会受到一定程度的伤害；酉酉自刑属于五行金太多了，五行金过多最受伤的一定是木；地支午午自刑则是五行火势过旺，火旺必定先伤金；而亥亥自刑属于五行水过多，五行水过旺有三种伤害方式，首先可以直接灭火，其次水多则木漂，最后水多还能够荡土。

《五行精纪》中论自刑说：地支自刑有四，辰午酉亥是也。辰者，五行水之墓也，水滔则盈；午者，五行火的旺也，火盛则减；酉者，五行金之旺也，金刚则缺；亥者，五行木之生也，木旺则朽。辰午酉亥四支，各禀己甚太过之气，而自致祸也，故曰自刑。

前文中我说的“两同”，其实就是特指地支自刑关系的两同，比如四柱的地支中同时出现两个辰、两个午、两个酉或者两个亥。这些自刑的地支，有一个特别的情况，当其成双自刑为两同的时候，通常都是起到坏的作用，而当其成三为“朋”的时候，通常对全局都是好的作用，因此我们能够得知两同就是自刑、伏吟，而三朋则属于成势而有贵气。

举例说明，乾造戊戌、戊午、戊午、甲寅，这个结构地支寅午戌三会印火局，时柱甲寅属于七杀坐禄而同时自身又旺，可偏偏是个平常的不能再平常的人，并且官灾不断，这是为什么呢？我觉得问题还是出在，月柱和日柱的这两个戊午上了，天干两同且地支又是两同而自刑，纯纯的月、日伏吟结构，这种用神伏吟又自刑的结构又怎么能贵得起来呢？

还有一个例子，乾造庚午、壬午、壬寅、庚戌，这个结构比前面那个结构看起来更为优越。地支也是寅午戌三合火局，因日主壬水而成财局，再看天干只有庚金和壬水，日主水势很旺，天干与地支成“水火既济”的形式，然而实际中却是事与愿违，三合局中的中神地支午午两同而自刑，把一切有利因素都给破坏了。

再来看所谓的“三朋”，三朋可以是地支三朋，也可以是天干三朋，但如果是干支同时成“三朋”会更有特点。比如这个乾造戊午、戊午、戊午、甲寅，与第一个例子只是相差了一个年地支，八个字中七个都相同，但是命运却是天差地别的。戊戌的纳音五行平地木，而戊午的纳音是天上火，再加上三朋午火旺而成势，时柱的甲寅又能够顺应势力而来继续生火，这其实可以认定为是一个火独旺又纯粹的格局，区别当然是相当的大了。

还有一个坤造的例子，四柱为戊辰、丙辰、己未、戊辰，这是一个标准的地支三辰成三朋的结构。或许很多朋友都会说，这个结构辰辰自刑，年支刑月令，月令又刑时支，早年又有乙卯七杀大运，看起来就有不安全的隐患。不过我可以肯定的告诉大家，其实是三辰相见成三朋，这个结构五行火土功成，一直都是安稳平顺没有任何安全隐患，并且学业优秀，刚刚硕士研究生毕业。

综上所述，地支关系中的“自刑”呈现两同之时，多数都是满则溢、刚则缺、旺则朽、盛则减的状态，但是当在结构中呈现为“三朋”状态的时候，就完全不同于两同自刑了，就像极了和珅所说的“一人是人、三人成众”。当辰、午、酉、亥这四个自刑的地支，以三朋的结构出现时，就表现为抱团取暖而形成了一个小团体，就能够左右整个结构的气势，如果日主和其他天干又相配得当，这就是一股睥睨天下的贵运气势。

第5篇   「三合局」解密：

让你潜能爆发好运拦都拦不住的秘密

第7篇  八字日坐“墓库”和日坐“天财”有何区别？

原创 Timestamp="" datacanreward="0" data-rewardsn="eb0698f6ea374757ce74" data-Timestamp="1718855332" data-canreward="1">酉印文化

“墓库”辰，戌，丑，未是八字命理中比较复杂的地支代表，因为其处在季节交汇处，内部藏干众多而杂，气数有不稳定之态，所以“墓库”展现出的信息就会很多，“墓库”经常用来比喻万物归藏之地，归藏有好也有坏，有宝藏也有囚禁，它在不同的地支有不同的表现，那么当日元自坐“墓库”会有如何特征呢？有一种特殊的“墓库”形式被称为“天财”，到底什么是日坐“天财”呢？

日坐“墓库”是如何定义的？

根据六十甲子，每位天干都有两个日柱为日坐“墓库”，比如甲辰，甲戌，乙未，乙丑等等，此时的日柱虽然坐下为“墓库”，但并没有表现出特别强烈的特征，因为日坐“墓库”的定义不仅仅是坐下为“墓库”，还需要满足另外一个条件，那就是此“墓库”要同时为十天干寄生十二宫之“墓”位。

十天干寄生十二宫的“墓”位分别为，甲墓在“未”，乙墓在“戌”，丙墓在“戌”，丁墓在“丑”，戊墓在“戌”，己墓在“丑”，庚墓在“丑”，辛墓在“辰”，壬墓在“辰”，癸墓在“未”。

十二宫表达的是十天干的活跃程度，而“墓”位的气数收敛至极，如果日元坐上方，对其影响是非常重大的，古书有云：“休囚十干，墓死而久病寻源”。说的就是十天干寄生十二宫的“墓”位不得令气势衰竭，久而久之犹如得病之态。

所以日坐“墓库”经过如上条件的筛选共有如下几个关键的日柱：丙戌、丁丑、戊戌、己丑、壬辰、癸未。

日坐“墓库”有何命理表现？

日柱为自坐“墓库”，若为命主入墓，则表明其现实状态比较保守压抑，他的才华和财富需要刑冲开库才能有所成就，大部分日坐“墓库”之人在中年阶段起伏比较大，婚姻感情里的障碍也比较多，分别予以阐述：

丙戌日：自坐食神，性本聪明，为人处事坦白直率，但容易耐性不足，有虚荣心，因为辛金之财入墓，所以比较看重钱财，男命有金屋藏娇之嫌，女命虽然能力不错但难以得到赏识，容易有晚婚之忧。

丁丑日：自坐食神，但丑土晦火，做事有始无终，人际关系一般，丑为财库，若要投资经商，喜刑冲开库为吉，男命感情纠葛比较多，女命婚姻阻碍多，难得良配。

戊戌日：自坐比肩，魁罡入命，果决有魄力，有一定的管理领导才华，格局配合好，中年可有不错的功名，但钱财收支需谨慎，不管男女，感情婚缘起伏很大，适合晚婚，早婚难以一婚到头。

己丑日：自坐比肩，阴土乃勤俭持家之命，中年丑土喜刑冲，开库癸水偏财透出为吉，为人做事尽职尽责，踏实本分，但容易是墙头草，主见缺失，不管男女，婚姻感情也是容易分分合合，一生起伏很大。

壬辰日：天元坐杀，又是魁罡，有追逐事业之雄心，但财源不稳定，非常容易财来财去，适宜在稳定行业持久发展，为人刚正不阿，敏而好学，也有强大的意志力，男命有好色之嫌，女命婚姻易有外缘之扰，影响婚姻稳定。

癸未日：天元坐杀，癸水至阴，未土燥裂，很容易被燥土烘干，所以内心多敏感烦扰多，时有迷茫忧虑之态，个性内向保守，六亲缘分不佳，但才智上却有过人之处，凡事务必要按部就班，不可操之过急，女命难得良缘。

何为日坐“天财”？

日坐“天财”是《三命通会》中所讲到的一种格局，古歌有云：年干克下是天财，克墓之乡正库开。财入库时多谷帛，家豪金物积成堆。

那到底如何来看“天财”呢？“天财”的“天”来源于年柱，因为年为大为天，年干所克之财的财库落到我的坐下，那就是“天财”入坐，所以“天财”的本身也是“墓库”，它是以年干为太极点来定义财库的，举个例子大家就清楚了，比如某人的年干为壬水，水的财为火，火的墓库为“戌”，所以如果此时日元坐“戌”，就可以认为是日坐“天财”，当岁运来刑冲戌，为富贵之应期。

《三命通会 》有一状元命造为日坐“天财”：己巳，癸酉，庚辰，甲申；年干己土以水为财，水之墓库为辰，日元坐辰，所以为日坐“天财”，富贵自天来。

第8篇   地支三合三会，合出的是比肩还是劫财？

原创 西风独醉

有网友问我：“乙卯日生人，地支三合三会的木局算比肩还是劫财？”我相信这不只是这位网友的疑问，也是很多人的疑问。（图片来源于pexels）

会合后的五行？

在古人的书里，将寅卯辰三会称为“木方”，亥卯未三合称为“木局”。比如《渊海子平》中就说：“申子辰水局，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，辰戌丑未土局”，而对于三会三合后五行的阴阳属性，则没有特别的说明。“喜逢三合便成林”，树林之中自然是阴木也有，阳木也有，如何区分阴阳呢？

所以，我们可以这样认为，地支三合三会以后，其合会的五行无需区分阴阳属性。比如，亥卯未三合木局，则直接认为是木这个五行处于极旺状态，而无需在意它是阴木还是阳木。

会合后的十神？

对于地支三合三会后，其十神属性如何判断，则有两种说法。

第一种，原来中位星是什么，合出来就是什么。比如原来的中位星是官星，则三合后仍然以官星看。比如《渊海子平》中有这样两段话可以作为佐证：其一，“合动酉位之辛为甲之官星，巳酉丑三合会起官星”；其二，“三合聚杀”。所以，《渊海子平》认为，合官则为官，合杀则为杀。

第二种，三合三会后，不管原来的中位星是什么，都以“偏”论。比如官星三合后为“七杀”，正印三合后为“偏印”，比肩三合后为“劫财”。也是在《渊海子平》这本书论及“伤官生财格”的时候说：“且如乙日生，地支见寅午戌全，则自以戊己为财”。乙日出生的人见午是“食神”，但是在三合后却被认为是“伤官”，这就是三合后以“偏”论。

除了“伤官生财格”，在典籍中提及的“弃命从杀格”、“弃命从财格”等，均为三合后以“偏”论，而不管原来的中位星的正偏。这里要多说一句的是，五专旺格，如从革格等，其入格是看五行而不看十神的，所以无需区分偏正和阴阳。

由此我们可以看到，古人对于三合三会后的十神属性有两种看法，而这两种看法都有其理论依据。对于第一种看法来说，正所谓“江山易改禀性难移”，“初心不改”，弟兄三人来结义，原来是义气之人，结义后仍然是义气之人。对于第二种看法来说，“物极必反”，“量变引起质变”，也是符合常理的。

在平常的使用中，我是这样区分的。地支三合三会，原来什么合会后仍然是什么。如果要看格局，则按照各格局的入格条件来认定是正还是偏。至于三合三会后的五行，只要知道它很旺就是，其阴阳属性就不用过分纠结。其实，这也是《渊海子平》等典籍所用的方法，我只是学用而已。

第9篇   天干、地支有路线关系吗？

原创 Timestamp="" datacanreward="0" data-rewardsn="7996da9365c127710281" data-Timestamp="1719062987" data-canreward="1">朴学

几种不同的说法。

说法一：

刘文元《四柱命理正源》（北京：中国商业出版社，2009年）曾提到天干与地支之间的路线关系，认为从理论上讲，任何一柱之间都可以相互作用，关键点在于组合与气的流通路线，掌握了气的流通路线，从四柱的组合里，便会找到契机点。

气的流通路线，主要是看某种五行气数的旺衰与柱中的组合来确定其走行的方向、路线。而五行遭受两种状态，一种是生或者受生，一种是克或者受克，可以分别称为顺、逆。

在既有生，又有克的情形之下，刘先生认为应该“最先论生，即我去生其他五行，这是大自然最本源之理”。因生而消耗，因此需要受生。生我与我生这两种运动状态可以在四柱中同时进行。此时，“我”不会去克其他五行。这便是“贪生忘克”的来源。

例如：甲戌、壬申、丁亥、庚戌。庚与甲皆坐戌，庚可以不受阻碍地克甲。甲戌，自坐养地，喜爱受生，日支亥水秋季旺相，本能地喜爱宣泄自身过多的能量，故可以作用于甲木。

说法二：

祝国英《人生轨迹的干支解读·新派命理简论》（北京：中国商业出版社，2009年，第102页）

1.正确运用隔不作用。即命局中干与干之间，支与支之间相邻作用，相隔不作用。

2.同柱干支中只论支对干作用，干对支不作用。

如庚寅，只论寅耗庚，不论庚克寅。庚辰，只论辰生庚，不论庚泄辰。

3.不同柱干支间的作用规则：年支可以生扶月干；月干可以作用日干；日支不作用时干；时支也不能直接作用日干。整个干支间都是支作用干，干不作用支。

说法三：

1.干与干之间论生克，同时存在冲合。但是有路线制约。相邻的干支可以直接作用。

2.干支生克需是本柱，异柱干支不直接产生生克，月令除外。

3.支与支的关系论冲、克、生、合、刑、穿、破。

4.流年、大运对原局的影响，主要是干对干、支对支。

说法四：

1.《子平真诠》中涉及天干路线的说法如下：

见“附1：从前往后，从后往前：八字天干顺序的霄壤之别”

主要观点是：天干有顺序，不可跳跃。

2.《子平真诠》中论地支的路线关系，主要是地支不存在顺序，可以跨越，但必须有所引动，其关系主要是：冲、会。

然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午本未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此反观，如甲生申月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能制煞矣。然必会而有动，是正与干有别也。即此一端，余者可知。

见“附2：什么是天干地支的生克路线？本质是什么？”

沈氏观点的特殊之处在于，地支不直接论生克。如认为地支之午不伤酉，遇到寅午戌相会而动，才会伤酉。大概是因为地支性静，因此不论静支之生克。

3.沈氏强调干支生克之不同：

命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？

譬如甲用酉官，逢庚、辛则官煞杂，而申、酉不作此例，申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。

逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也。

透丁则伤官，而逢午不作此例，丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也。

见“附2：什么是天干地支的生克路线？本质是什么？”

天干地支的作用规律不同。甲用酉官，天干透庚、辛才说官煞混杂，但若皆是地支，如申、酉，只是根重，不是官煞混杂。

逢二辛，则辛克甲，谓之官重。逢二酉却无妨。在沈氏的观念里，地支不能克天干。

附1：从前往后，从后往前：八字天干顺序的霄壤之别

八字天干具有时间顺序，之前的短文（见附3：“天干地支：怎样是中年好运？怎样是大器晚成？“）已经谈到了。

这就是位置不同，效果有天壤之别。

1

比如沈氏举了这样一例：

如年干依次是：癸、甲、丙、戊。戊癸论合，但是甲以间之，戊受甲克，不能合癸。

如果年干依次是甲、癸、丙、戊，戊可以与癸合。

A要克C，途中遇到B阻拦（B克A），A克C就失败了。

沈氏在别的章节也谈到这一观点：

盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。

如果庚被大运透出的火制服，则甲己又合。

再比如下面这个例子：

天干：癸、辛、丙、己。己本会克癸，但是有辛化之，己贪生忘克，所以小贵。

A要克C，途中B化解了A的部分怨气（A生B），A克C的力量减轻。

由此可以看出：天干具有顺序。

——必须由后往前或者由前往后，不可以逾越。

2

中年发达、晚年窘迫，与中年困、窘晚年发达，好像都是一穷一通，为什么特别重视代表晚年之“时”？

这里或许还有一重原因，时是我宫。年月为外，日时为内。《三命通会》等古书特别重视时的吉凶。时，代表一个人的最终归宿。

所以，在小时了了和大器晚成之间，宁取后者。据说曾国藩有一句话：

少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

善始善终，慎终如始。这都是强调“终”的重要性。

3

日元是否参与间隔作用？《子平真诠》此节没有谈到。

但在天干“甲、癸、丙、戊”的顺序中，戊可以“无所隔而合癸”，日元似无阻碍之效。当然，也可能是因为丙本身就不克戊，自然不产生阻碍。

就我个人目前的看法而言，日元受生，受克，参与天干五合，但是日元不克其他干。

日元的间隔效果也许还是存在，毕竟日元分散了两天干，它们相合之力，就逊色于紧贴。

这一问题后续再讨论。

附2：什么是天干地支的生克路线？本质是什么？

为什么八字难学？也许不是因为此术过于高深，而是缺乏行之有效的教材。翻看今天的子平书籍，往往是简要介绍一下天干地支、刑冲破害、三合六合、十神、神煞，有的书再按格局稍作划分，接着就进入了批命环节。但是实际操作过程中，面对这八个字，却束手无策，不知从何谈起。

四柱八字中干支的作用关系，也就是干支之间的路线，在推命过程中至关重要，但是比较少有专书论及。就我所知，刘文元《四柱命理正源》（中国商业出版社，2009年版）有“论天干与地支作用关系”一节，其观点主要是反对新派四柱理论所提出的“干与干作用，支与支作用，同柱干支可以直接作用，本柱天干不能和异柱地支作用，本柱地支不能和异柱天干作用。异柱之间，必须是相邻的两柱可以作用，隔不作用”之说，认为：

在一个排好的四柱中，从理论上讲，任何一柱之间都可以相互作用，关键点在于组合与气的流通路线。掌握了气的流通路线，从四柱的组合里，便会找到契机点。气的流通路线，主要是看某种五行气数的旺衰与柱中的组合来确定其走行的方向、路线。

一种五行在通常状态下要做两件事情，一是去生其他五行，再者就是受其他五行之生，此两种情形统称之为“顺”。当周围的环境（组合）不允许这种五行按正常的“顺”的道路运行时，此种五行能力无处宣泄，那么这种五行就要对周围五行进行“克”。若没有克的对象，则喜“被克”，此情形称为“逆”。

我没有能力评价这种说法的对错，但他在自己的逻辑上是贯通的。不过上面所反驳的一些“新派四柱理论”也并不“新”，有些观点见于沈孝瞻的《子平真诠》，主要是在“论行运成格变格”、“论干支喜忌有别”、“论支中喜忌逢运透清”等章节。下面择要讨论：

1

天干与地支有别：

命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？譬如甲用酉官，逢庚、辛则官煞杂，而申、酉不作此例，申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也。透丁则伤官，而逢午不作此例，丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也。

按照沈孝瞻的观点，天干在明，地支在暗。甲日主生在酉月，天干见庚辛为官煞混杂，但是地支如见申、酉，则不作此论。同样是甲生在酉月，透丁则为伤官，但是地支见午则不论伤官。需要说明的是，运中天干透出丁，一样为忌，而且危害不轻。

然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午本未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此反观，如甲生申月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能制煞矣。然必会而有动，是正与干有别也。即此一端，余者可知。

地支之午本不伤酉，但是遇到寅午戌会而动，则伤酉。也就是说，逢会必有动。而且沈氏也强调隔位，寅遇戌，不宜隔位太远。

在沈氏的观念中，地支属静，地支之发动，必赖刑冲会合等作用关系。而即使酉遇到午，只要午未动，酉并不受伤，也就是不论静支之生克。地支之间的关系主要还是依靠刑冲破害这些组合。

2

日元的根可以从年、月、日、时四支中寻，“得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根”。

既然日元的根可以如此判断，年、月、时干之根也可以依此而定。

3

八字存在时间上的先后顺序，依次是年、月、日、时。前文已经谈到先后之别，见“附3：天干地支：怎样是中年好运？怎样是大器晚成？”《子平真诠》还谈到轻重的问题：

若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能为其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。

年为重，日次之，而时更轻。月令所透，则与命局中原有者不相上下。上次讲时间顺序时，没有谈到年的问题，只说命理之月反映的是地球绕太阳公转的过程。年的问题，或许可以推到太岁，也就是木星。木星的运转周期约是11.86年，与地支之数12近似。所以年以12为一纪。

4

上面这种说法对吗？从天文学的观点考虑，木星距地球遥远，也不能如日月那样对地球产生直接的作用。而年这样一个重要的时间对象，不宜与木星挂钩。所谓时间上的相近，或出于偶然。更何况，二者时间本就不近，存在不小的差距。所以太岁经常不太准确，也就是出现超辰问题。这是历法上的事情，这里没法详说。从秦汉起，就已经不再将年的问题与实际的木星运转周期相联系，而是直接与虚拟的太岁——假定一个行星的运转周期是12年——相关联。这种假设的做法，实际就突破了木星的限制。

为了解释这个问题，这里引入分形理论。当然，在八字中引入分形理论并非我的独创，不过用它来解释年的问题，是我个人的想法。

自然界中存在很多不同的场景，而令人感到奇妙的是，将大的场景切割成小的片段，比较之后会发现他们具备相似性。这就像是在某些游戏中，为了方便制作，减轻成本，大的物体切分之后与其本身相似。

不光是树枝如此，河流、海岸线，也是如此。就是大到宇宙也是这样。银河系绕着更大的星团旋转，太阳系绕着银河系旋转，地球绕着太阳系旋转，月球绕着地球旋转。它们环环相扣。每个系统之间具有相似性。

人类的认识逻辑与宇宙的逻辑本身也具有相似性。宇宙重复的运用旋转，人类重复的运用自己掌握的理论体系。既然地球围绕太阳可以切分成12段，每段分得30度，那么，太阳的周期为什么不可以切分成12段呢？前者是十二个月，后者是十二年。

这种切割的大小影响最终的结论吗？把年切割成24年为一个周期可以吗？从自然界中无规律的图像观察，切割的范围不影响最终的结论。但这有个要求，确定大致的标准之后，都要按此切割。所以选择12年为一个周期，是从月迁移到年。一天分成12个时辰，也是从月出发进行的迁移。把迁移换个词，就是复制。当我们选择了将地球绕太阳的轨迹切分成12段之后，为了保持这种相似性，也要把年和时按此进行等分。假如一开始就是把一年切成24段（这就是二十四节气），把年、日、时都进行修改成以24为周期，其实也无问题。