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六十甲子五行纳音推命：总结篇
前言
学界称之为“谜”。中国古史上，许多学者试图破解、结果是越解越糊涂。譬如，《沈括·梦溪笔谈》说：“六十甲子有纳音，鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。……纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此《汉志》语也。此律吕相生之法也。”--沈括那些文字是望文生义地从律吕角度破解，结果得出结论说：“甲子乙丑金，与甲午乙未金虽同，然甲子乙丑为阳律，阳律皆下生；甲午乙未为阳吕，阳吕皆上生。六十律相反，所以分为一纪也。”他那个说明和结论等于什么也没说：不过是用自己的话重复了一遍口诀，而那口诀是什么意思和到底是干什么用的，还是没说明白。
当今，有些学者研究出了公式计算而得到甲子排列对应的五行，可他们也没说明“甲子纳音”到底是干什么用的，也没能说明五行对应的各个数字又是什么意义。譬如，网媒上流传着一个长久没有得到回答的问题：“我得到了‘金箔金’，跟‘海中金’有什么不同？”那些学者回答不了。于是，一些搞“命理”的名人和所谓“算命”出版物说：海中金是海底宝藏，金箔金是首饰风光。然而，纳音之“金”是五行，并不特指某种物品、更不是说宝藏首饰之类。
由于甲子纳音流传方式多是“命理”，于是，一些宣传人员就试图把甲子纳音列入“伪科学”和“封建迷信”而置于政治死地；可是，他们也不得不承认，他们根本就没看懂甲子纳音、他们根本就不知道纳音是干什么用的；可他们还是抡起了政治棍子、试图把纳音打死。
其实，纳音方法是中国古代天文历法里的一部分，代表作之一是宋初道家陈希夷的《紫微斗数》。民间早有人说明了纳音方法就是天文历法推算，说明了陈希夷对古典天文历法学的贡献远超过欧洲哥白尼等人。可直到现在，官媒学界还是没有领会，还是把《紫微斗数》及其纳音法作为“命理”看待。
前些时候，根据网友来信要求提问，本人发了《纳音：隐蔽了千年的中国奇葩》，说是看看反馈如何来分享自己的相关知识和看法。如今兑现承诺。必须说明的是：
·包括纳音方法在内的《紫微斗数》实际上是天文历法核对推算方法。由于“独尊儒术”的历史关系，在野道家不得不以隐晦方式传递表达本是科技学术的东西。钠音方法就是一个典型例子。因此，说明的时候，本文必然要使用《紫微斗数》的术语，当然，同时尽可能地用当今口头语言指明那些术语的天文历法意义。
·本人本文不是在试图搞个“命理”之学的介绍，而是在试图披露一个被历史灰尘掩盖了千年的中国古代科技奇葩的真相。由于篇幅限制，本文只做“提纲挈领”式的说明，达到披露真相即可。
·由于本文文字及图表都是断断续续完成的，检查时间也不充裕，难免有许多错误。欢迎批评指教。
以下是紫微斗数纳音系统常用符号及其应用规定。如果您已熟悉这些内容，可以跳过本章。
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
说明：天干表示“天球”，从天看地有“地以五为制”；与五行结合，表示年岁方位。
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
说明：地支表示“地球”，从地看天有“天以六为节”。与五行结合，表示时辰方位。
干支：
即所谓“六十甲子”，是“天干”和“地支”分别个个出现和结合，譬如甲子、乙丑、……，癸酉、甲戌，……，癸亥。
阴阳：
单数为阳，双数为阴。
地支阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
地支阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
五行：
木、火、土、金、水。
说明：用来表示方位和属性，譬如：木为东，火为南，土为中央，金为西，水为北。
月份和建正：
月份：正、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12。
建正：一年正月初一开始的位置。纳音法使用的是“建寅”，正月初一“寅”位开始。
五音十二律：
五音（七律）：宫、商、角、（变徴）、徵、羽、（变宫）。
12律：黄钟、大吕、太族、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
在中国历法里，每个月对应一个音律，用来做天文历法、且用来做全国度量衡标准，故史书中有“律历”之章节。每个音律对应一个地支和五行。因而，所谓“纳音”，就是按照五行规则把地支（音律对应）纳入天干轨道，形成阴阳合历。这就是“纳音”名称的主要来历。
顺便提醒：中医气功里有“纳甲”，使用术语甚至某些方法跟“纳音”一样，然而，它们是两回事。譬如，“纳甲”是把天干周期纳入地支周期，在推算运作方面，是跟“纳音”相反的。十二宫符号图象的界定：
如今社会流行说法认为，六十甲子是干支顺行分别出现结合而成。而在紫微斗数纳音方法系统里，天干和地支是互逆而行的，反映的是天球和地球的互逆运动，即赤道和黄道互相逆行。
尽管两个说法的“六十甲子”的结果一样，但途径却是相反的。这个区别非常重要。在以后案例讨论中，您可以明显看到：流行的干支顺行之说是对六十甲子的严重曲解，导致当今学界在古代历法和古代历史的考察中一再出错；而纳音方法的干支逆行之说才是六十甲子的真蒂、反映了天文运动的实际。
根据北斗七星和二十八宿的位置变化周期，紫微斗数把星空分为十二等份，按照地支分别用“子丑寅卯”表达。这个图象叫“十二宫”，也叫“命盘”，其实是某年、十二个月或十二个时辰的星空分布。
纳音方法是根据天象周期规律在十二宫上做出此时此刻和未来的星空图象，以此来做历法核算推算。按《史记》所说，这个过程就是“盖黄帝考定星历，建五行，起消息，正闰馀，于是是有天地神祇物类之官，是谓五官。”如果把日月图象也包括在内，则叫“七政”。第二章：通过实践领会纳音方法。
本章节将通过一个应用实例来大致看看纳音是怎么回事。实例来自本人学习时候所使用的案例，即并非本人的发明创造。在下面的文字阐述中，一边使用紫微斗数纳音方法的原来术语，一边试图用今日普通话语言说明；如此对照走过，希望您能对纳音的科技方法有个大概印象。
案例：“嫦娥”：性别：女；出生：农历甲子年、元月初七、未时。求解嫦娥的命谱。
天文历法意义：给定时间“甲子年、元月初七、未时”，求解该时刻和未来的星空布局。
嫦娥是女性，出生年为甲子。在十天干里，甲属于阳干，因而，嫦娥的“年谱”为“阳女”。
天文历法意义：这是确定十二宫在六十甲子的“五运六气”的映射周期位置（前半个周期为阳，后半为阴）以及观察位置方向。关于“五运六气”大小周期，后面章节有简要说明，这里打住。
夏历寅宫正月春，顺行生月问行程。
所谓“夏历寅宫正月春”，说的是纳音法采用正月“建寅”（正月从“寅”宫开始）。
嫦娥生于“未”时，其“命宫”在十二宫的“未宫”、“安身”则在“酉宫”。
天文历法意义：根据给定的时间，确定此时此刻在周期轨道上的位点。“命宫”逆行反映的是所谓“以天球看地球”；“安身”顺行反映的是所谓“以地球看天球”。这就是六十甲子互逆运动的实例。若按照市场流行解释所说的甲子同向运行，那么，在星空历法核算的开始步骤就会全搞错，当然，以后的步骤和最后结果就可能是大错特错。
陈希夷的口诀是：从“命宫”开始，按照逆行依此排列好：命宫、兄弟、夫妻、子女、财锦、疾厄、迁移、仆役、官禄、田宅、福德、父母。
图中，第一个图表是干支常数，是纳音口诀中推导之数的来源。第二个图表是天干配五行的数象。第三个图表是地支配五行的数象。第四个图表是五行配河图洛书的数象。这些就是纳音方法中的“土五局”等五行局及其各局常数的来源。
经典之作《内经·素问》有专门篇章解释说明了其中的道理，这里引用其中之一展现个轮廓：“帝曰：何为当位？歧伯曰：木运临卯，火运临午。土运临四季。金运临酉，水运临子。释：土运临四季：甲辰甲戌己丑已未岁也。”
为避免儒官干涉破坏，道家传说那是黄帝所做，并由周代时候的“鬼谷子”演编为“纳音歌”。管仲苏秦张仪等政界人士求教于鬼谷子，因管仲同情世人几乎暴露纳音天机，于是，道家定了个“天机不可泄”的纳音保密规矩，对世间只传授纳音口诀而不再传授纳音数象方法。这个传说流传至今，依然是一些道家人士拒绝透露纳音秘密的历史根据。第三节：为纳音口诀编制一个便于使用的图表..
纳音口诀内容丰富，对初次接触的人来说，仅靠文字难以理解或记忆，它所包括的象数推导和方位对应等等、更是让初次接触的人感到一头雾水。为简便醒目起见，根据学习体会，我设计编制了一个《甲子纳音口诀（五行局）图示》，初次接触纳音歌口诀的人，稍加解释就能一目了然地排出五行局和历法推导十二宫了。本人发明设计图示如下：
三刑纳音用法大揭秘，命主贵贱在此一举决定！
纳音论命体系是非常重视“相刑”的，很多人只知道刑是一种作用关系，却不知道三刑，更别提三刑的真正用法了。这篇文章就为大家科普一下“三刑”及其用法。
三刑有两组，寅巳申、丑未戌。
对于这种八字里面有三刑的，要注意。为什么？因为我们要通过纳音之间的生克关系去判断很多东西。
关于三刑，要关注参与三刑的三者之间，有没有藏透关系上的特点。比如像这个八字，甲申与壬寅是互透的关系，丁巳与甲申壬寅都没有藏透关系。
为什么要关注这个呢，因为如果有藏透关系的，比如这个八字申中的壬水透到寅上了，这就表示命主要取这个禄马同乡的壬寅为格了，他是用透坐的方式、冲的方式和刑的方式去取的，这个时候就要考虑刑得入和刑不入的问题。
如果我刑不入的话，那就层次就会往下降，如果我是主，被客刑入了的话，那就不贵反贱了。
比如像这个八字，甲申是水，壬寅是金，甲申水去刑壬寅金，他是刑不入的，所以层次就不高，他并不是通过刑的方式去取贵的，也不是用冲的方式，因为冲的无情。他是通过透坐的方式，透壬坐寅，利用这个禄马同乡去做事。
刑在古代表示的是刑罚，现在的刑罚就是监禁、劳动改造。那么对于主刑者来讲，如果主刑客刑入了，这就表示命主是用刑的方式去改造别人。如果客刑主刑入了，则说明命主是被别人改造的，是劳改犯。所以，三刑也是一个看牢狱命的重要特征。
既然是刑罚，如果命主是用三刑去刑其他柱的，这时候要关注两个方面。第一，有没有得到帝座的授权，第二，刑的是谁。如果你制约的是一般人，那么你最高也就是个父母官，如果你刑的是官吏，那么层次就会往上升。如果你刑别人的这个工具没有得到帝座的授权，那么代表这个三刑不一定是国家给与你的权力。
比如这个八字，壬寅是体，壬寅金去刑丁巳土，刑不入，说明命主手中握着的这个权力是不大的，他搞不定丁巳土这个鬼，他只能对丁巳土起到一定的牵制作用。而丁巳土刑甲申水是刑得入的，如果命主不是因为牵制了丁巳，他想发贵都很难，所以命主才只是一个七品的小官而已。
纳音知识总结
16、胎元遇刑冲绝害：出生艰难，体质不佳。胎元空亡：身体欠佳，花钱较大。胎元受冲：奔波劳碌。胎元与年柱同干支，父母不正经。胎、命、身遇合贵人多，聪明贤达。胎、命、身相战，体弱多疾。胎、命、身相冲一生奔波，多动之人。命宫空亡，为人低调，徒劳无益。命宫遇冲，奔波之路，浪迹天涯。命宫遇合，贵人提拔。
8、有官司官灾命。
夫妻纳音相同争吵不休，互不相让。女纳音克男纳音，女欺男，男怕女，阴盛阳衰。子女纳音克父母纳音，子女不听话。父母纳音克子女纳音，规矩大，子女怕父母，听从父母。子女纳音生父母纳音，子女孝敬父母。父母纳音生子女纳音，父母溺爱子女，子女生活能力，社会能力差。丈夫纳音克妻子纳音大吉，也为阴阳得位，天经地义。
纳音批命总结
纳音五行批命，以年上纳音代表命主。以年命与月柱、日柱和时柱结合起来批断命主富贵贫贱、吉凶祸福。
知道了各柱的纳音五行，排出四柱，不用命宫，胎元、小运、小限了，更不用判定旺衰、选取喜用、忌仇，甚至连大运也不用，只用流年就行了，难怪此法成了盲师批命的“拿手戏”之一。
1.年柱、月柱、日柱、时柱纳音，五行自上而下顺次相克者，即年克月、月克日、日克时者，多为富贵之命。
例：男命，1948年农历11月23日申时出生。四柱及其纳音五行如下：
此造年火克月金、月金克日木、日木克时土，从上而下顺次相克，故日主为千万富翁。若以正五行（日干为命主）批断，日主身旺，火土财官为喜用，命主从1982年经商，财运一直很好。
2.年柱、月柱、日柱、时柱，由下而上依次相克者，多主家门破财、一生起伏波折大、伤克长辈之人。
时水克日火、日火克月金、月金克年木，自下而上克，故命主先后当过官、坐过牢、经过商、发了财，又破产，为三起三落之人，早年父母双亡。
3.年柱纳音五行被日柱纳音五行克，年柱地支又被它柱地支刑，多为短寿夭折之命。
此造日柱纳音土克年柱纳音水，日支戌土又与年支未刑，命主于1997年丁丑病亡，年仅31岁。
4.时、日、月、年四柱纳音五行顺次相生，即下生上：时生日、日生月、月生年，大多为大富大贵之命。
盲师直断：“是个当大官的女人，三婚之命！子女也有官位！”以上三点被盲师一一言中。
6.命局地支有三合局，合而化出的五行与年柱纳音五行相同者，多为富贵之命。
此造地支亥卯未三合木局成功，年柱纳音又为松柏木，应为富贵之命。实际命主是西部地区一亿万富翁。此造同时也符合本文第（二）条“纳音五行自上而下相克，多为富贵之命”。
7.命局三合局泄、耗年柱纳音五行者，多为贫贱之命；三合局克年柱纳音五行者，多为盗贼、囚犯之命。
例一男命，地支亥卯未三合木局成功，年柱纳音五行为水，命主（年柱纳音五行）为水，被三合之木严重盗泄，该命主是一贫困无业游民。例二女命，地支申子辰三合水局成功，猛克年柱纳音五行火，因命主（年柱纳音五行）受三合水局重创，不利。实际此女命因抢劫、杀夫而多次坐牢。
8.年柱为本命、月柱为时命，若年柱纳音五行被月柱纳音五行克泄耗，则命主青少年运势较差（月柱为1-25岁初限运）；若日柱纳音五行生助年柱纳音五行，说明命主中青年运势有好转（日柱为26-50岁中限运）；若时柱纳音五行亦生助年柱纳音五行，则命主中晚年走红运（时柱为51岁以后为末限运）。
如女命甲午年生，批断甲戌流年吉凶。命主为金命（甲午年沙中金），甲戌流年为纳音火，流年火克年金，不吉。月支戌土泄午火，不吉。再看戊寅年吉凶。流年纳音土，生命主纳音五行金，吉。加之流年戊土又生命主纳音金，流年寅木又为年干甲之旺根，命身得力，而寅木又是命主（金命）之财，故戊寅流年命主大吉，名利双收。
10.批命的特点是：
既不用小运、命宫、胎元，也不用神煞、纳音，只用命局八个字和流年，连大运也基本不用，更为与众不同的是只用地支本气，不用地支藏干中的中余气论命。用此种方法批命，准确率很高，师父在被人们视为“活孔明”。
月、日地支丑、戌，只认本气，丑、戌中的癸水、辛金、丁火等为中余气，一概不论不用。因此，日主庚金生季冬，丑中己土生日干庚金，凡得月令之生者，为相（次旺），日主庚金在整个命局中无根无助（无比劫）。凡日主无根无助者，只能以身弱或弱极论。此造男命到底是身弱还是从格，那就要看命局中印绶的有无和旺衰了。若命局无印，则以弱极从格论，但此命印枭共占了四个，且值月令，说明印多印旺，印绶旺到什么程度，是旺极、太旺，还是强旺、偏旺？若是旺极，则为土多金埋、生多为克，日主则弱极（而不是专旺、旺极），则为从印格。若只是强旺，则为日主偏弱印偏旺的普通格。
此命印值月令，只占了八个字的一半，不少人视为“太旺”，其实不然。我们看某一种五行在命局中的旺衰，除了看月令、通根、透干、数量多少外，还须看此五行在命局中所处的环境。年干己土，得月令，又得月干丁火生，但自坐卯木七杀。月支丑土，值月令，得丁火生，又得日支戌土贴身助，受年支卯木克，故丑土比年干己土有力。日支戌土的周围环境，有月支丑土助，但被日干庚金泄，又被时支寅木气势相克，说明戌土之力不及丑土。再看时干戊土，自坐寅木七杀，又日干庚金泄，戊土之力最弱。综合评断，土在八字中占了一半，又值月令，但由于力量分散，要想达到“太旺”，不太可能。尤其年、时二支中的寅、卯二木，对四土均有克力，故印绶土只是偏旺，而非“太旺”。说明此命是身弱印旺的普通格局。
从理论上讲，金、木为喜用，火土为忌，水亦为喜用。实际此造金生季冬须用火调候，但只能用虚浮之丙丁火，即弱火，命局中有丁火，且无根虚浮，丁火可为用。金在天干可用，庚辛二金在天干均为比劫帮身，又泄戊己土忌神，一箭双雕。但地支酉金只能算中神，不能为喜用。因为酉金虽泄了丑戌土忌神又冲克了地支卯木用神，故酉金为中神。申金冲克寅木，又不泄土，申金为忌。甲乙木在天干制了戊己土，但也耗了日主庚金，亦为中神。寅、卯木在地支助了用神寅卯，增强了命局寅卯用神力量。故寅、卯木为用神。壬、癸水在天干泄了日主庚金用神，耗了戊、己土忌神，故壬、癸水为中神。亥、子水生了寅、卯用神。子丑合，丑土忌神减力，故亥子水为用神。日主层次为中等。印为忌，不得父母长辈之力，甚至受长辈拖累。日主周围戊土、戌土忌神贴身帮倒忙，只有丁火能暖身。说明日主生存环境欠佳，一生事业难有大成。
1960年庚子，流年干支均为用神，因庚金比肩帮了日主，泄了命局戌己土忌神。子水生了命局用神卯木（子卯刑、卯木得生），子水在气势上生了寅木用神。子与命局丑合、丑土被合，丑土忌神减力，故断日主当年定有大喜事，帮了身、克了印、助了财。帮了身，可以担才，制了忌神印。易得到印绶方面的好处，印为工作，说明命主当年有了工作，也有工资。实际命主正是该年中师毕业，被分配到乡村小学任教的。1992年壬申，流年干壬水为中神，流年支申为忌。申金冲克了寅木用神，财星受损，命主当年因朋友之事而破财。父病入院病故，又破财。2007年丁亥，丁火无根为调侯用神，亥水生寅卯用神为用，财星得生，定是财运好。实际命主当年因购彩票中奖一万多。
3.感情丰富，易为感情所困，无男人缘，易因同性恋而苦恼。对方在电话上反馈：“三条都测得很准，如亲眼所见，我们二人正为同性恋苦恼。求您救救我们，否则只好跳楼……”
此造按常规断，财星甲乙木在月、时支亥、辰中有中气根，应为偏弱，官杀丁火在年支火库中，应为太弱。但用盲派的“只论地支本气”法断，则财、官木火一概为无。一个身旺食伤旺的命局，财官应为喜用，而命局中却没有。可知二人的命层次不高，并非好命。我们再找寻一下命局中的喜忌。日干辛金坐酉金，月干又有辛金帮身，故日主身偏旺，说明辛酉二金为忌。命局共三水，且又值月令，水旺为忌。水伤官，女命伤旺克夫，定会为情爱事所困。命局金水旺，说明命主性欲强，极想得以发泄。然代表异性男人的官星虽为喜用，但命局不现，说明命主男人缘差，无法在男人身上发泄情欲，自然只有在同性（女性）身上发泄了。命局水旺，可用土制，时支辰土可制时干壬水，本为吉，但辰土同时又与日支酉合，合的结果是生了酉金忌神。辰土自己减力，故辰土只能为中神。再看年支戌土，戌为燥土，制年干壬水有力，起到了好作用。此造戌土因组合关系，无路线生日主辛金，也不生日支酉金（有月支阻碍），故戌土没有起坏作用。戌土成了命局中唯一的用神。戌土身边紧邻壬、亥水。水为戌土母亲的偏才，说明命主母亲是大富之人。此命唯一用神戌土在年柱，说明命主1-16岁为好运。逢喜用主学业好。月柱辛亥，干支为忌，说明命主17-32岁期间运势欠佳，此间正值高中、大学求学期间，故高中、大学学业差。此造财官为用，命局不现，说明与富贵无缘。财为父为用，命局不现，说明与父无缘，也说明父亲无能力。八字中，七个字为忌，说明一生行好运的机率小，只有戌年好一些，未年稍好（戌未刑、土刑旺）、午年稍好（午戌半三合，戌土用神增力）、卯年并不好（卯戌合、戌土用神戌力）。
“地支只论本气”批命法，不考虑地支藏干中的中余气，批断起来简洁快速。在批断中，不用因合冲刑害而考虑地支中余气的增减力，故用此法批命来得快捷。