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八卦读象法
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#命学其它
起卦
后如何
进行
实际断测?
我们在
得到
一个
卦象
时,首先
需要
做的
事情
是对所要断测的
问题
做一个简单大致的
范围
测定,现在
学习
很多年此法的
易友
在断测时真正的
进步
少
就是
没有
把这个
道理
搞
清楚
,我们把这个
范围
的测定称之为
对应
,这个
对应
非常重要,因为每一个
卦象
都
可以
进行
万事
对应
的,如果不先测定一个具体的测事
范围
,在断测的
过程
中就
没有
主要
目标
,我们把断测称之为读卦,
就是
要把存
在于
卦象
中的
信息
通过
卦象
所
代表
的
含义
表达
出来
,因为卦
可以
类万象,
没有
测定的具体
范围
,我们在断测中
将会
无从下手,断测
出来
的
结果
就会
出错
,那么,这个
对应
问题
具体是怎么
理解
的呢?
具体的
理解
就是
在
得到
卦象
后针对
对方
所
要求
测的
问题
先划定一个大体的
范围
,比如,求测
官运
,那么这个升职的
问题
就是
主体,但这个升职的
问题
包含
了很多
细节
问题
,
不能
单纯地以体用生克的
关系
去
确定
能否
如愿,因为
对应
到
现实
生活
中关于升职的
问题
牵涉到很多实际
问题
,比如,
人际
关系
,上级
领导
,群众
基础
,文书调令等等。
我们首先把这些
内容
在心里
确定
一个
范围
,然后把这些
事情
对应
到
卦象
中,用
卦象
里面种种的复杂
关系
去
对应
提取
信息
,
不是
用
卦象
去
对应
升职所要
发生
的
事情
,这个
问题
一定要
搞
清楚
,现在
很多人
学习
易经
整个给弄反了,他们在
得到
卦象
后,
没有
考虑
这些
对应
的
范围
等等
问题
,急于用
卦象
的体用生克
关系
去断测,说白了实际上就类同于猜卦了,所以他们断测的
结果
往往会错,其中的
奥秘
只有
在
掌握
了
对应
范围
问题
后才
可以
真正
理解
到的。
生活
中有很多
事情
发生
,而且我们
还要
根据有限的
卦象
去对
生活
中不同的
事情
进行
对应
,这
就要
求我们在
实战
中必须
掌握
精熟的
预测
方法
,一切断测都要以
现实
生活
为
基础
,用
易学
理论
做
指导
,在
生活
中大
胆实践,通过实践去
验证
去
总结
,使我们的
学习
方法
形成
一个良性
循环
,更
不要
怕错,
初学
者往往
面临
的一个最大的
问题
就是
恐惧,在具体实践的
生活
达
不到
忘我的
状态
,
没有
这个
状态
断测的
结果
就会
支离
破碎
信息
不完整,因为
易学
预测
是一个
长期
活动
行为
,久而久之一旦
形成
这个不良
习惯
,以后再想
改正
就会
难上加难,所以一个好的
学习
方法
和好
的
预测
习惯
至关重要,
可以
说断测中全
方位
的综合协调与
配合
是
预测
成功
最大的
保证
。
读象若
达到
高
境界
时,如
八
卦象
数
基本
思维
读象一样
应当
“法无定法,我心为法”,
应当
灵活
应用
而不拘一格,
关键
是
观念
要
更新
,
崂山
尚
书房
公众号,思
想要
解放,真正的读象必须千锤百炼,初习读象法
应当
按部就班,
不要
投机取巧,
基础
的
八卦
含义
一定要
掌握
好,
卦象
符号
是八
卦象
数
体系
读象
系统
的重要
信息
库,我们必须丰实自己的
类象
信息
,在
掌握
一定
基础
的
类象
后要大胆
应用
到实践当中去,在
学习
读象法的
过程
中,我也经常会将
卦象
读错,但
事实
证明
错过
的卦下次
遇到
肯定
不会
再次读错,错的经验是丰富宝贵的,越是简易的
卦象
越能
读出
丰实的
信息
,这是一个必须克服的
难关
,我想这
也是
许多
学习
八
卦象
数法的
学友
半途而废的最大
原因
,大家多在卦外下
功夫
,
不要
弃简就繁故弄玄虚,
卦象
的
反应
信息
是客观的,读的
过程
绝对
不能
存有
主观
意念
。更
不要
主次不分抓
不住
重点,平时可多参研别人的典型卦例,要知其所以然,
学习
时
不可
自欺欺人,要老老实
实地
打好
基础
,更
不要
惧怕
失败
,
事实
证明
这种
思维
法是
符合
易经
本源
理论
的,法无定法但又法外无法,充分证实了易理的三大
原则
:“不易,变易,简易”。
通过大量
事实
证
学习
八
卦象
数
预测
法真正的
诀窍
就
在于
基础
知识
的
掌握
成熟是完全正确的,我不
反对
广览博学,多
读书
多
学习
可使我们增长
学识
,
关键
在于
我们必须以易理为
准则
对各派学说
做出
正确的
判断
,要进得去更要出得来,否则
矛盾
重重各说各理
永远
不得
真谛
。
如何
解决
断卦中
对应
的具体
问题
呢?
断测
过程
中的
对应
问题
可以
说是整个断测的
灵魂
,正
所谓
一招错满盘皆输,
对应
问题
解决
不了断测
水平
就
不会
提高
,那么怎么
解决
这个
问题
呢?
笔者
认为
解决
这个
问题
也
并非
很难,出了加大实践力度,在断测的
时候
我们
一定要
养成一个
对应
的好
习惯
,
可能
对于
初学
者还
不是
可以
马上
就能
适应
的,但这个
对应
问题
是我们断测必须要过的关,
对应
的
问题
的
解决
主要
来自
于我们对
现实
生活
的真实
了解
,所以平时我们
可以
在
生活
中多
体悟
多
观察
多动
脑子
,对于
生活
中的
事情
多留意
观察
和
思考
,对于断测某件
事情
的
时候
,
不要
急于断测,先立个
主题
范围
,往往断测准确的
结果
都是
取决于
对
生活
中的实际
情况
了解
的
程度
,同时
还要
锻炼自己
抓住
事物
的
本质
的
相关
能力
。
你对断测的
事物
越熟悉,那么这件
事情
在断测的
时候
你
考虑
的
细节
内容
掌握
的也越丰富,要善于
学习
,在断测的初始,我们要迅速地对
卦象
及断测的
事物
做出
反应
,要充分
考虑
到这件
事情
发生
发展
的
过程
需要
经过那些
环节
,把这些
环节
考虑
的越细致,我们断测的
结果
也越准确越细致,卦不欺人,
只要
是起出的卦是与求侧的
事物
同
属于
一个
时空
下,那么这个卦就完全
可以
揭示
这个
事物
发生
发展
的
全部
信息
。
没有
起错的卦,
只有
断错的卦,
只要
得到
卦象
后,所有与这个
事物
有关
的
信息
全部
隐藏
在
卦象
里面,那么我们
所说
的
对应
点也就
找到
了,然后按照
对应
的
范围
对
卦象
进行
细致的
解读
,按照我们
头脑
中所立的
对应
范围
在
卦象
中依象直读就
可以
了,求测调动
工作
,卦中
都是
动态的
类象
,那么动的
可能
性
就要
大些,求测考试的
时候
卦中的
类象
信息
全是不
安静
的震巽卦,所以考试的
成绩
不高也就在情理当中了,因为考试的
时候
临场的
状态
很重要,人
安静
所
掌握
的
知识
才能
正常
发挥
出来
,一片躁动之象
发挥
就会
受到
干扰
,所以这
就是
我们
所说
的
抓住
事物
的
本质
,
可以
说
正是
抓住
了所
要求
测
事物
的
本质
,
才会
使我们很合理地把握所测
事物
的
对应
范围
,这个
问题
非常重要,但也
不是
可望
不可
及的
事情
,
只要
大家在平时的
生活
里多
思考
多锻炼就
可以
养成一种下
意识
的熟练
对应
的过硬
功夫
。
八
卦象
数体卦用卦的
定位
有何
意义
?
卦象
是如何
定位
的?
卦象
定位
具有
什么重要
意义
?
八
卦象
数
预测
法的
所谓
体卦,
就是
代表
事物
的主体
信息
的一个
太极
,它是
代表
求测的人或者
事物
的一个中心主点,用卦则是与其相
对应
的一切
变化
着的,以及对体卦
做出
很多
影响
的对立的
事物
,比如在断测考学时,主卦
代表
求测人,那么用卦
代表
着与求测人考试时的其它一切
相关
事物
,这些
事物
包括
学习
成绩
,临场
发挥
,
空间
状态
等等
信息
,假如用卦生扶体卦,那么这个
卦象
代表
出的
含义
,
就是
求测人考试的那个
空间
里相
对应
的其它
情况
对其
具有
非常有利的
信息
,也
代表
着求测人的
发挥
状态
比较正常。
体卦
就是
主语,而用卦则
充当
着谓语的
角色
,体卦和用卦的
确定
只是
确定
了体和用的
定位
关系
而已,
代表
着
双方
相互组成的各种不同吉与凶的生克
关系
,这
就是
体卦与用卦的
定位
关系
。
然而,在
预测
的
过程
中,体用的
定位
只是
一个
卦象
的
定位
,真正
应用
的
时候
,又不完全执泥于体用,我们
所说
的这种体用
关系
只是
就整组
卦象
的
角度
而言,它的
定位
是从
主客
体的
关系
出发
,实际上每一个
卦象
就是
一个具体的场,这个场
只是
针对相互对立相互
统一
的
关系
进行
定位
的,我们现在经常
所说
的
打破
体用
关系
不是
不讲体用卦的
定位
,
所谓
的
打破
体用
关系
,是指在断测
过程
中,把具体的
卦象
定位
确定
以后,我们
可以
根据每一个
卦象
代表
的不同
含义
进行
二次
定位
,如果说固定的体用
卦象
定位
是根据
主客
体
关系
进行
定位
,那么
打破
体用
关系
的
卦象
定位
则是根据每一个
卦象
所
代表
的不同
象意
进行
分类
定位
,这种
定位
是直接按照所求测的
问题
进行
相应的提取,因为
八卦
的每一个
卦象
符号
都
代表
着不同的
含义
,卦不乱成,爻不乱动,每一个
卦象
的得成
都会
从不同的
角度
把所
需要
求侧
问题
的
答案
揭示
出来
。
我们在体用
关系
的
定位
确定
以后,实际上
就是
把
主客
体的
关系
确定
下来
,再根据每一个
卦象
符号
本身所
包含
的
信息
进行
局部
定位
,比如,
预测
一
个人
的
母亲
的
身体
状况
情况
时,我们首先
得到
一个
卦象
,按照体用
关系
进行
定位
,那么,在这个
卦象
中,体卦
就是
母亲
的
定位
,用卦
就是
母亲
身体
状况
相
对应
的一切
信息
,根据用卦对体卦的
作用
我们
可以
确定
母亲
的
身体
情况
,这种断测
方法
就是
以体用
关系
进行
预测
的,非常直观
明了
。
然而,如果这个
卦象
中
出现
坤卦的
符号
,而这个坤卦的
定位
是不
确定
的,也许正好是用卦,因为坤卦
就是
代表
母亲
的
卦象
符号
,这时,我们也
可以
直接以坤卦这个
卦象
符号
定
位于
母亲
的
太极
点,整组
卦象
的体卦反而
成为
了坤卦所
对应
的用卦
符号
,把原来
卦象
中的体卦
变成
了以坤卦
定位
母亲
符号
的相
对应
的用卦,这
就是
所谓
的
打破
体用
关系
预测
法,它是通过对
卦象
符号
所
包含
的最直接
信息
取象
进行
断测的,这种
方法
就是
我们
所说
的
太极
点互换
原理
。
在实践的
过程
中,这两种
方法
是相互穿插
应用
的,虽然
定位
不同,但用不同的
定位
方法
进行
断测所
得到
的断测
结果
却是相互一致的,它们之间并不
矛盾
并不
发生
冲突,
可以
说
打破
体用生克
关系
进行
高
层次
的
预测
是
易学
的
精华
,是通向通神
之路
的重要
法宝
。
卦象
的
定位
有如下
内容
:
上卦:
也叫外卦,它
代表
着
事物
的外部
信息
或外部的
事物
,
代表
一个
事物
的上半
部分
或上半
部分
的
事物
信息
,如果
得到
一个
卦象
,它的上卦
就是
外在的、远的、高处的、左边的、
表面
的、前面的、
最后
的等等
方面
的
信息
。
下卦:
也叫内卦,它
代表
着
事物
的内在
信息
或内在的
事物
信息
,
代表
着一个
事物
的下半
部分
或下半
部分
的
事物
的
信息
,下卦
代表
内在的、近的、低处的、右边的、
隐藏
的、后面的、
开始
的等等
方面
的
信息
。
八
卦象
数
预测
法的
卦象
定位
非常重要,这些
内容
的
掌握
对于我们以后具体依照
卦象
预测
时,
应用
的非常频繁,它的
构成
是我们断测
结果
准确的强有力的
保证
,一个完整的
卦象
可以
反应
一个
事物
从上到下的
发展
规律
;从后面到前面的
发展
规律
;从小到大的
发展
规律
;从内到外的
发展
规律
;从近到远的
发展
规律
等等。
通过
易学
中的一个
六爻
卦
可以
从各个
方面
把
事物
的
特性
表达的清
清楚
楚,无论从哪个
角度
去表述,
都是
非常贴切的,
卦象
是表述一定
时空
下的具体
事物
信息
的,那么
事物
的具体
情况
通过我们对
卦象
的各个
方面
的
解读
,这个
事物
的
全部
信息
就
可以
完全挖掘出
来了
。
很多
易友
没有
了解
这个
卦象
定位
的
问题
,所以在具体断测的
时候
思维
没有
头绪,
没有
章法,往往断测几点就
没办法
继续
断测
下去
了,
关键
的
原因
还是
没有
把
卦象
定位
的
含义
搞
明白
。
卦象
定位
的
意义
很重要,
卦象
的这些具体的
定位
准确,
可以
解决
我们在实际
操作
中的盲目断测,八
卦象
数
预测
法的
卦象
定位
系统
是
掌握
快
速断
测的金
钥匙
,
卦象
定位
系统
是一个象数
预测
模拟
系统
,因为
定位
的不同,各种
事物
的
信息
通过这些不同的
定位
关系
从各种不同的
角度
体现
了
出来
,而且
信息
量之大无可比拟。
体用固定的
定位
与
打破
体用
关系
的
定位
,这两种
方法
我们要把它们合理而巧妙地相互糅合
在一起
应用
,这样在具体实践中才
不会
遗
漏掉
信息
,断卦
才会
通神。
八
卦象
数
预测
法的最主要
手段
就是
读卦,那么如何
进行
正确读卦呢?
众所周知
形象
思维
法是八
卦象
数
预测
体系
的
大法
之一,它在实际断测应事
得到
了充分的
利用
,
功效
之大无可比拟。
易经
天下
认为
学易的当务之急
就是
戒骄戒躁,
学好
易理
知识
,万丈
高楼
平地起,筑基
功夫
一定要
扎实,首先心须识易理,具备良好的辩别
意识
,易理是
大法
,但
问题
就
在于
能否
正确地
理解
大法
,任何抛开易理甚至
违背
易理的
所谓
“
大法
”尽可
抛弃
。“法外无法,法无定法,不拘古法,我心为法”的
法则
的
提出
对于
学习
者
应当
是很贴切的,首先它的
提出
并未禁锢学
易者
的
思想
,恰恰
相反
,它为学
易者
在
思维
开拓上提供了无限宽阔的
空间
。
法无
高下
,得道为真。实际上大家学易的
过程
即是得道的
过程
,尽管这条大路
充满
艰辛,但
只要
切中它的
灵魂
切点,你的
思维
才会
无限,
只有
思维
正确,你的断测
事物
的结论
才会
正确。
八
卦象
数
预测
法的
形象
思维
法
其实
并非
高深莫测
关键
在于
得法及合理地
运用
,
思维
无限,但必须
符合
易理,漫无边际的妄断是不
符合
辩证
思维
逻辑
的盲目猜测。易挂
体系
以象理
结合
为主,以象
明理
,以理言事,学易之人在
学习
过程
中
一定要
形成
自己
特有
的
形象
思维
,
形成
自己独特的断易风格,在实作中用心去
体察
万物
变化
规律
从而对
万事
万物
进行
探颐索隐,在断易
过程
中
抛弃
杂念
体察
宇宙
万物
之
灵气
,在平易中将
形象
思维
法与
天人
合一
思想
相
结合
运用
得完美无缺,使自己迈上通神
之路
达到
易学
最高
境界
——“不测谓之神”,当然达此
境界
确实不易,但必须要以此为大
方向
。
比如:如
何在
为人
论命的
过程
中更加完美地
运用
形象
思维
,通过求测人所处当时的时位点及物象不
中断
,有序地,连续地进而准确无误地断出命主的
人生
信息
,这
就要
求学
易者
具备
相关
链接的
整体
形象
思维
,这种
整体
形象
思维
的
运用
正是
建立
在平时断测中
现象
知事的有序
组合
上,这种断测法
要求
断测者在断测
过程
中的心境必须
达到
“无念似定,无物
不容
”,
毫无
杂念地将零散的见象知事动巧妙而又有序地衍接
起来
,通过合理的
语言
将命主的
人生
人事
表达
出来
。
比如2003年8月23日,李
先生
告知
我其父已逝,要我断其父在他几岁时去逝的,当时李某边问边用墨镜轻轻敲
打架
起的右腿关节,得卦为《遁》,直断其父
去世
时李某应为17岁左右,《循》为从高处摔下之象;实际上其父为一名
建筑
工人,在李某17岁时在
建筑
工地从高空坠下
而亡
,李某当年
接班
。李某架起右腿单脚点地问共
兄弟
姐妹
几人,手脚即为手足,断其一人而已准确无误,只
可惜
笔者见象知事
能力
尚浅,杂念甚多,尚无法准确而有序地捕捉
对方
言语
行动
及周边外应物象,未能将外应显象准确且合理地衍接好,从而断测
结果
缺乏
有序性及完整性;
令人
遗憾,尽管此法有待进一步的
验证
和
完善
,但我
认为
这种
思维
及
思路
是正确的。总之,
应当
将一切
形象
思维
手段
调动
起来
,法无定法,
只要
符合
易理,
只要
桶准确地将
事物
信息
展现
出来
,我们大可拘古法,我心为法,开拓性地扩展
形象
思维
为我
所用
,
相信
必将
成功
在望。
大家在锻炼自己的
形象
思维
时
切记
易学
的
形象
思维
必须严格符从
易经
原理
,必须
符合
事物
发展
的客观
自然
规律
,它必须有针对性,
事实
上
形象
思维
法的
应用
正是
建立
在“法外无法,法无定法,不拘古法,我心为法”的基本
法则
之上的,在这个
充满
辩证
思维
法的
法则
中恰恰
体现
出
易经
的三
大理
论
精华
——“不易、变易、简易”。
大家
知道
八
卦象
数
预测
法以简易直观的读象
思维
贯穿始终,那么怎样
才能
通过
卦象
正确地将
事物
的
信息
读
出来
呢?
我
认为
研习
八
卦象
数
预测
法,尤其
掌握
正确的读象
大法
,
基础
知识
的
掌握
很重要,这个
学习
过程
较为枯燥,但凡
学习
任何一门
学问
,无论难易其
基础
知识
的
学习
是必须的
也是
至关重要的,高
层次
的
预测
恰恰
正是
基础
功夫
的再
体现
,很多
学友
起出卦来
认为
无从下手,这个
问题
普遍
存在
,当简单的体用生克
关系
确定
后
只能
确定
一些
吉凶
的大概
方向
,随后便一筹莫展
不知
如何
进行
细致的
解读
。
我
认为
首先要对
八卦
的八个基本
卦象
的合义
进行
研读
,也
就是
类
万物
象要识透,
八卦
类
万物
象,如何将
卦象
含义
与所断
事物
进行
正确的
对应
了,那就
需要
我们动一番脑筋了,
其实
我们
只要
对八个基本
卦象
的
特征
特性
予以活变活解,类
万物
象的难题便会迎刃而解,
只要
了解
了
卦象
的基本
特性
我们可根据
类象
的基本属性随意
进行
类象
,
根本
用不着
担心
找
不到
象或无从抓象,平时依
卦象
特性
对
生活
中的
事物
进行
归象,
进行
类象
,在此
基础
上
进行
模拟
读象,
这样做
的
目的
主要是为了积累对
卦象
的
类象
及读象
信息
,
杜绝
起卦
后
信息
量少而单一的
情况
发生
,
模拟
读象
可以
启发
易学
思维
,增大读象的
信息
储存量,从而在曰后实践当中不再为
信息
枯燥而
担心
顾虑,
解决
了
八卦
类
万物
象的
问题
就可很快地
进入
对应
阶段
,很多
易友
基础
知识
很扎实但在具体实作中仍然
对应
错误
,
卦象
一出所断
事物
与
卦象
反应
的
信息
之间的
对应
点模糊不明,
对应
点不着边际,所问非所答,单以
卦象
推断,
分析
读象
也有
道理
,但所断
结果
失之千里,这
就是
缺乏
对应
思维
的最大憋病。
那么如何正确地
找出
相
对应
的
关系
?我
认为
仍然要以易理为
准则
,易之本
就是
抓
事物
的主要
特点
及主要
矛盾
,比如测
升官
职,那
对应
点
就是
升职,我们在具体
操作
时,
就要
用
社会
常识
把升职的必须的
条件
全部
考虑
进去
,这些
条件
的特定
因素
的组成
正是
我们读象的切入点,体卦为当事人,用卦
就是
升职的
相对
因素
,首先就升职的各种
条件
将其运作的
范围
确定
,
了解
了升职具体
过程
的各种程序,包括如
人事
关系
,业绩如何,调令以及升职的
可能
性及
吉凶
,对这些错踪复杂的
关系
进行
归类
确定
,依其运作程序逐条
进行
读象,如果从
卦象
读出
其人升职的有利
因素
被
破坏
已经升职无望,
根本
无需对其升职后的
情况
进行
对应
,
只有
抓住
事物
运行
的主要
特点
及主要
矛盾
,
对应
关系
才会
明朗,整个
卦象
都是
其人升职调动各种
信息
的综合
反应
,
不可
仅仅拘泥于体用生克,以
卦象
整体
为广
大局
,再深
入局
部
进行
分离探究,综合评定
卦象
的
吉凶
含义
,再从细部
读出
具体运作的各种
信息
,读象中紧紧扣住升职这个
主题
,其它
相关
因素
全部
围绕升职这个
太极
点
进行
服务。
有利则吉,无利则凶。一
卦象
成为
挖掘命主
人生
信息
的新的载体
符号
。此时的
卦象
则
表现
出命主
人生
信息
的另一种
类象
含义
与
结果
,这
就是
一卦多判、一卦多用的
应用
原则
,
卦象
含义
无穷无尽,我们
想
知道
什么就可
读出
,
关键
在于
取象的
太极
点需随着欲测
事物
的
对象
进行
相应的不停的
转换
,测
工作
时乾卦为
领导
为
工作
,那么在测
身体
时,
乾卦
对应
的则为大肠、腿或肺部了,而当测其
相关
的
风水
环境
时
乾卦
便
对应
大道
、直路或拐弯的物象了,兑卦
代表
伤痕,用在
风水
读象时它就
成为
路口、水坑的合义了,所以说
只要
大家对同一
卦象
进行
相应的不同
转换
思维
,断卦时
对应
关系
就
容易
解决
了。
读卦时必须对每个
卦象
进行
辩证
对应
读象,
找出
每个相
对应
的
太极
点,我们
知道
世
上任
何一个
事物
都
不可
单独
存在
,彼此间的
关系
都
存在
对应
,那么具体到读象时必须
找到
与
太极
点相
对应
的点(即参照点),如《
风火
家人
》卦,假若以离卦为
太极
,那么巽卦便
成为
与之相
对应
的另一个
对应
太极
点,如读
风水
时我们便可读作南面有长草树木,或交叉路口(巽为交叉
不定
),仅
过来
我们
想要
得知
其它东南方巽卦
方位
的
情况
时,便以巽卦为主
太极
点,那么离卦便
成为
与之相
对应
的另一个
对应
太极
点,那么就可依
卦象
读出
东南方有商店或
马路
等,当然这是
举例
说明
这种
易学
读象
思维
的
运用
方法
,具体实作时还必须
结合
当时的
时空
和
灵性
顿悟
。
灵性
顿悟
即
灵感
,大家对
灵感
一词莫衷一是实际上
灵感
就是
基础
知识
不断
积累后的
顿悟
,
没有
基础
知识
作为
读象的坚实后盾,
信息
挖掘量会相应地溃乏,更读不出丰实的
信息
,
高手
读象
信息
丰实的
原因
也就在这里,所以
作为
学习
方法
模拟
读象是很重要的,通过
学习
可加大读象的
信息
量,随着类
万物
象的经验积累和
对应
关系
的
不断
掌握
,我们的读象
信息
便会无限扩大,不
放过
任何一个微小的
信息
,每个
卦象
都有灵活的读法。
如《
大有
》卦,
可以
此例试着读象,将自己年时积累
起来
的
信息
进行
套
用来
开发读象
思维
。读象时
不要
受惯性
思维
限制
,可将组成《
火天
大有
》
卦象
上下经卦及互卦或综卦
进行
错位反复读解,离为电为火,乾为头为脑,可读作电脑,引申为
头脑
灵活,象电脑一般精于
计划
,乾为大肠,离为炎症,读象时可读成肠炎,这是已往普遍的读法,我在最近的实践中悟解出读象顺序的先后与
卦象
卦位之间的不同有很大的
差别
,这个
方法
的
发现
我想对实践中读卦准确性的
提高
帮助
很大,如断测时得
卦象
《解》卦,可读为脑神经有病,而同样的上下经卦错位得《屯》卦,虽然也可念成
头部
有疾,但这里由于上下
卦象
所处的卦位不同,坎水被震所泄,
表现
在肾
功能
差等
方面
的
信息
更重要一些,可读成肾虚而
导致
头晕,因为既然上下卦变位不同而卦意
有所
改变
,故我
认为
读象的顺序也应不同,再如《睽》卦,读象的顺序从上往下读
符合
==读卦
法则
,离为血为
眼睛
,读卦时可将上卦
作为
主体,兑为缺为低,此卦就可读作血压低,右眼近视或有伤。
这是我在实践中偶然
发现
的一种读卦
方法
,大家在实践中可大胆
运用
进行
验证
,这种
方法
的
发现
反映
出
卦象
的
阴阳
上下卦位的不同给我们读象
带来
的不同读法。
再有因为易理相通,故我们在读象的
过程
中可将
四柱
、
相术
或其它科
目的
一些
相关
知识
掺和到读卦中。比如
阴阳
的
异同
,卦位上下的不同等,
作为
阴阳
关系
而论,
利用
同性
异性
之间的生克
关系
可以
为
卦象
的生克
关系
定量,从而
确定
受生
受克的力度以此来断定
吉凶
。
主卦
表示
初始
阶段
的
信息
,互卦可
作为
运转之中的
过程
,而之卦可
作为
最终
的
结果
。但在具体读象中又可依照
卦象
产生
的
信息
综合
参考
应用
,
卦象
是死的但读象的
时候
我们应赋予其
生命
力,通过对
卦象
赋予的
感应
与所断
事物
同气相求同声相应,也
就是
说在
问题
提出
的同时我们读象的
精神
状态
已
同步
共振掺入其中,从这个
角度
来说
我
认为
读象更象一门
艺术
而非单纯机械的
技术
。
对
卦象
读法的定性也
应有
个尺度,比如
运用
卦象
断来意,
不可
否认
的是在某种
状态
极佳的
情况
下,而
卦象
又显示的很明显,偶尔断之也神奇无比,我也经常试验用
卦象
解读
来意,但
效果
并不
理想
,
八卦
可类
万事
万物
,每个断测关的时定点不同,
思维
切入点各不相同
决定
了读卦所取的
太极
点的不同,那么
对应
关系
的
选择
也各有
差异
、
易经
天下
公众号,
观察
读象的
出发
点不同也为断来意
带来
相应的难度,按
卦象
所示
可以
对应
很多
问题
,在
没有
问题
提出
的前提下
进行
读象
困难
之大
可以
想象
,我把
问题
的
提出
视为阴,
问题
断测的
结果
视为阳,
阴阳
不可
相离。
阴阳
缺一
不可
,所以
原则
上我不赞成如此
断法
,当然有许多
易友
状态
极佳读象断来意很
成功
,所以我
认为
读象
还是
老实正
统一
些更好。在读象的
过程
中要始终
抓住
主要
矛盾
予以
解决
,
只有
抓住
主要
矛盾
,
对应
才会
准确。如前几天
易友
发
过来
手机
短信测一人买地皮
情况
得《
明夷
》之《复》卦,我在这里将读卦
思维
解释
出来
。
首先
确定
体卦即求测人的
信息
含义
,坤为体为虚,直观读象此人就买地之事心中不实,因为用卦为离火为买地皮之事,离为虚,直读此人(坤)心(离)虚(坤);因为离火生体
表示
此地皮对其有很大的
吸引
力,本人
也有
想买这块地的
想法
,既然很中意为何又会心不实呢?
那么这个
问题
的
提出
便会
引起
下一个
问题
的
探讨
:
作为
预测
范围
定性,买地皮时必须对此地皮的
价值
应
有所
了解
,也
就是
此地皮买到后
能否
为自己
带来
好的
利益
,用卦离火为地皮生体,
表现
看此地皮
可以
为命主
带来
很好的效益,因为用生体的缘故,但细
分析
下去
结果
并非
令人
满意
,因为离为虚火为不实之象,直观
卦象
为
太阳
落入地平线下,
就是
说这块地以前也许很好,离为丽也!
现这个
卦象
乃命主所得那么此
卦象
的
信息
就为命主所得,曰落
西山
之象
表示
此地皮吉的
运势
己过,这
就是
《明夷》卦现在
表现
出来
的
状态
,正因为如此
使命
主心中不实,之卦
表示
命主的
想法
犹豫
不定
,震为想,
复卦
之意为来回地想,互卦
表示
命主在买地皮
过程
中的
行为
和
想法
,自己想买但又
担心
(震)
风险
(坎)大(震为火),这卦震木制体也
代表
阻力很大,之卦为
最终
结果
,震木制体有两层
含义
,第一个是
最终
买
不成
,因为震为其
子女
,
表示
子女
对她买地不赞成,另一个
意思
就是
买也不吉,因为震为坤之官杀也,那
就是
压力
。
所以综观
整体
卦象
其中的
结果
不言
而明,那么这个
卦象
就是
这样
读出
的,
易友
很兴奋说断得准而且连命主的
想法
都测出,实际上内中的
信息
只要
我们想
了解
仍然
可以
继续
往下挖掘。
如有
某男测运得《震》之《归妹》卦测
婚姻
。直观主卦读作
夫妻
双方
都不冷静(震为怒为爆),
妻子
在
金钱
经济
上对
丈夫
卡得严(之卦)令
丈夫
很伤脑筋。当然这里
妻子
震卦
表现
出的
卦象
不符
常理
,阳刚性十足,这是
导致
两方冲突的
原因
,互卦坎水生两个震木,
易经
天下
公众号,但用互艮土将坎水拒之于门(艮为门)外(坎水处外卦),我当时断其妻经常
拒绝
与其性
生活
,因为这里可将坎水
类象
为性
生活
(坎舌肾水),其人笑而点头。
正是
基于此
情况
使兑金这个小
女子
,乘虚而入,这样就使
丈夫
外面有了第
三者
,但因为兑金制休总是受制于人,震木虽然与兑金
阴阳
互吸,但总归不舒服,故而仍然
渴望
得到
用卦震木的扶助,故而始终下了
离婚
的
决心
。
只有
读到
对方
心里,将求测人的
心理
活动
都读得出才可令
人心
服,同样,
风水
也
可以
读,实际上
风水
卦象
的读法更为简易,
只是
读象的
角度
有所
不同罢了,一个
卦象
的显现,
表现
出的是
透出
了物
表面
的
信息
,八个
方位
有时在
卦象
中并未全现,这就给读象
增加
了相应的难度,
卦象
中显示的
信息
读
风水
时就依照
卦象
显示
进行
解读
,
没有
显现的
信息
可以
从其综卦错卦中去找,读法依然同于
信息
卦读法,
就是
辩证
对应
找相应的
太极
点。
如《
大壮
》假如将
乾卦
作为
太极
点,主卦与其
对应
的
太极
点就为震卦,震卦
就是
乾卦
方位
的
对应
得到
的
类象
,《
大壮
》就读为西北有树木有大路,但震被乾制,树少而低,这样一来西北
方向
的
情况
我们就
掌握
了,然后再以震卦为
太极
,
乾卦
就是
震卦所
对应
的
太极
点
可以
读作东面有
高楼
,这样东面的
情况
也就
出现
了,其它
方位
可以
此类推而读,当然这也
只是
一种提示的
方法
,实际断测时还须灵活
应用
,但读象的
整体
思维
就是
如此,
只要
将
八卦
类象
搞
清楚
我们就
可以
随心
所欲
地
进行
读象,
实际经验还须大家多实践才
可以
获得
,
卦象
掌握
的熟练度越高,读象的准确度也越高。
有些
易友
的
基础
并不差,但
缺乏
自信
,
想起
一个卦断事,一会用这个
方法
试一试
,一会又用另一个
方法
试一试
,这么做是不行的,因为这种
方法
不
符合
易学
“唯其时物”、“感而遂通”的
原则
,时定点一错位,那么所要断测的
事物
与
卦象
的
时空
点相
对应
的
关系
也错位,最原始的
灵性
与
感觉
是非
常客观的,
事物
与
卦象
相
对应
的
空间
结构
发生
了
变化
,那么
空间
中
反应
的特定的
事物
的
规律
也
发生
了
变化
,两个
对应
的场态
不能
彼此相应。
实际上也就
等于
在客观的
事物
中已
加入
了主观
意识
,这么作当然就不
符合
客观场态的本源
状态
。所读所断的
结果
自然
就
不会
符合
原场态所要
表示
的
信息
了。
所以我们
起卦
断卦
一定要
果断,更要
自信
,这是读象
成功
的最起码的
保证
,先贤
易学
思维
认为
宇宙
间的
事物
无时
不在
变化
,
表面
看各种
事物
有着
不同的
特性
,但从
哲学
的
本质
意义
上讲,它们的
本质
原理
都是
一致的。
依照此理我
运用
读象法在姓名学领域作了一些大胆的
尝试
,就目前,有限的数例
来看
,将读象法
运用
到姓名学中准确率
也是
很高的。
从而也证
明了
八
卦象
数
预测
法的读象
法则
应用
范围
极广,
关键
在于
大家如何正确地
应用
,如何合理地
转换
形象
思维
,我在姓名读象法
中大
胆探入其它数目
预测
知识
,在不失其大的断测
方向
的前提下,将字体
五行
纳入姓名中
进行
读象断测。
透露
的几个卦例:刘
建明
,
山西
孝义
市的易魂
学友
刘爱春将其姓名报出后,我断其为
当官
之人,今年
甲申
年上半年有再次升迁的
机会
,但申曰有车祸之灾,刘
学友
当即反馈此人上半年升为市委常委,在我为其断测的十天前,遇车祸身亡,其姓
名人
元为建字,下半部坐车旁为
五行
水,上部为
五行
土
为官
杀星,人元梁姓之金
五行
相生
得旺而胜官故为有官职之人。
甲申
年
辰月
土旺
制身,
流年
申金,化官生身故有
升官
机会
,待
甲申
年申月水处
长生
之地,水众土散,人元水
五行
旺极将明字左边之“曰”火熄灭,当时
灵感
所至,明字不明
黑暗
一片,水
类象
为坎为车,也为险故断车祸之险。曰为离火为
阳气
为
生命
之火,水大火死故断死灾。
另一个
名字
张团,读象
思维
如下:此人50多岁,人元为口为兑金得张字辰土之生,金
五行
为官
故也为
当官
之人,口为兑金故肤色白,金之
先天
数为四故
兄弟
姐妹
为四人,实际有一弟
夭折
。
团字内部之才为木为财也为妻,故
形象
读为口不露才人小气,管妻甚严,
为人
也较保守,妻宫才被口所围密不透风
导致
物及必反从而外迁
不断
,至于
流年
运势
结合
人元
五行
总金与
流年
生克
关系
则一目了然,克木之金为之官为
工作
,故其妻的
工作
是管理财物
经济
,才为木为广义上的震卦卯木,故
身材
桃长,
长相
漂亮,个子高。
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