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基础篇:六爻解卦基本常识
中华
文化
博大精深,美丽
中华
,
弘扬
中华
文化
生生
不息
周易
纳甲
信息
预测
方法
(断卦)较为复杂。它与易卦的
根本
区别
是,它
不是
依据
卦辞和爻辞来占断
吉凶
,
而是
侧重于考察组成卦诸
因素
间的
关系
,其基本
原理
是
五行
的生克制化。由于纳甲法是在易卦的
基础
上
产生
的新的筮法,一些
学者
及一些书刊也在某些
预测
时
应用
《
周易
》的卦辞和爻辞,但并不以它们为主断卦
依据
。
概括
地说纳甲法
就是
从卦中
呈现
的用神、原神、
忌神
、进神、退神、飞神、伏神、动爻、
变爻
等诸
因素
中,考察他们自身所处的
地位
和
时间
,及相互之间生扶拱合,冲克刑害等
关系
,
确定
诸
因素
间的
力量
对比
,以
预测
事物
的
发展
趋向。
一、 用神
用神又称主事爻,用爻,它是诸
因素
中最重要的
因素
。定
不准
用神,就
不会
有正确的
预测
。
确定
用神,主要
依据
求测者及所求事的类别,综合各
预测
书的
说法
,用神的
确定
大体如下:
(1)自测
吉凶
,以世爻为用神,用神即为自己,
应爻
为他人。
(2)测
父母
辈以上
亲人
、师长等以
父母
爻为用神。测
天地
、
城市
、
住宅
、船车、
衣服
、雨具、文书、
合同
等,大体上凡是能保护“我”的物品都以
父母
爻为用神。
(3)
女人
测
丈夫
、及
丈夫
的
兄弟
、
朋友
,以官鬼为用神。
凡人
测求
功名
、
工作
、测公事、测
官员
等凡是能拘束“我”的
事物
,都以官鬼为用神。
(4)测
兄弟
朋友
同事
等同辈
人事
,以
兄弟
爻为用神。
(5)
男人
测妻及妻的同辈女亲、
女友
等以妻财为用神。
凡人
测钱、财、粮食、器皿等凡为“我”所驱使之物,也以妻财为用神。
(6)测
儿女
、
子孙
等辈人以
子孙
爻为用神。凡测
医生
、医药、兵士、僧道、禽畜等也以
子孙
爻为用神。有时卦中
可能
出现
两个用神,一般
选择
旺相
有力的爻为用神,舍其衰弱
无力
的爻(
旺相
、衰弱见后)。
二、原神、
忌神
、仇神
与用神有密切
关系
的是原神、
忌神
和仇神。
原神是生用神的爻。如用神为
子孙
,
兄弟
爻
就是
原神。
忌神
是克制用神的爻。如用神是官鬼,
子孙
爻
就是
忌神
。仇神是生
忌神
的爻。
也是
用神所克之爻,如官鬼为用神,
子孙
爻为
忌神
。生
子孙
的
兄弟
爻即是仇神。
如测得《泽雷随》:
妻财未土 应
官鬼酉金
父母
亥水
妻财辰土 世
兄弟
寅木
父母
子水
如取
兄弟
寅木为用神,官鬼酉金即为
忌神
。
父母
亥水、子水爻为原神,妻财爻则为仇神。
(A)原神
用法
:原神是辅助用神的,故
不宜
太衰弱。原神最喜
旺相
于日建,动化
回头
生,化进神,动爻生之。原神
旺相
动空无妨,冲空填空日即有用。若原神休囚
不动
,
日月
动爻冲、克,化退神墓绝,则原神
无用
。
(B)
忌神
动能克害用神。
忌神
旺相
,
日月
动爻生扶,化
回头
生,进神,则有力克用神。
忌神
原神若同时
发动
,可
形成
贪生忘克,
增加
用神的
力量
,
使用
神更稳固。
(C)仇神
用法
:原神与
忌神
休囚,则由仇神之
旺相
来判定用神的
强弱
。
三、进神、退神
进神,卦爻之动而化进,即为寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
退神:卦爻之动而化退,即为卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
进神,
表示
事物
向前
发展
;退神,
表示
事物
变化
而倒退。吉神宜化进神,
凶神
宜化退神。
四、飞神、伏神
如果卦中
不见
用神,则
需要
在本宫主卦(八纯卦)中去
找到
用神,这个用神即是伏神,找伏神的
方法
是看本宫的八纯卦。如测
父母
事得
山火
贲卦,测
父母
应以
父母
爻用神,而
山火
贲卦中
没有
父母
爻,
需要
在艮卦中
找到
,二爻
丙午
火为
父母
,记在
山火
贲二爻己丑土下,
丙午
火为伏神
作用
神用,
山火
贲二爻巳丑土
就是
飞神。
飞神伏神定
趋势
:伏克飞神为出暴,飞来克伏反
伤身
,伏去生飞名
泄气
,飞来生伏得
长生
,爻逢伏克飞
无事
,用见飞伤伏不宁,飞伏不和为无助,伏藏
出现
审来因。
五、爻之生克
生克是纳甲
信息
预测
时
应用
最普遍的两种
关系
。
五行
金木
水火
土之间
都是
相互关连、相互
作用
的。如卦中以金为用神,土则是原神,火则是
忌神
,木是仇神,水能克
忌神
火,又能生仇神木,但是在断卦时
不能
把
五行
之间的
关系
全都用上,那样
就会
循环
不已,分不清主次,理不出头绪来。因此,在断卦时必须
抓住
主要的
关系
,
舍弃
那些不起
作用
的
关系
。
原神生用神,
忌神
克用神,及卦中爻与爻之同的生克,与
日月
生克
都是
有
条件
的。如:
第一,月建、日辰
可能
生克卦中之爻,卦中之爻
不能
生克月建和日辰。
第二,卦中动多爻
可以
生克静爻,
不能
生克动爻。
第三,卦中变出之爻
可以
回头
生克变
出自
己的动爻,
变爻
不能
生克卦中其他爻。
第四,卦中
旺相
之爻能生克衰弱之爻,衰弱之爻
不能
生克
旺相
之爻。有了这些
原则
就能
分清主次而
不会
纠缠不清了。
例如:
巳月
庚辰
日得《睽》之《损》。
火泽睽 山泽损
父母
巳火 官鬼寅木 应
兄弟
未土 妻财子水
子孙
酉金○世
兄弟
戊土
兄弟
丑土
兄弟
丑土 世
官鬼卯木 官鬼卯木
父母
巳火○应
父母
巳火
分析
:月建克世爻,日辰生世爻,世爻
发动
克卯木官鬼等等。
六、爻之合冲
合和冲
都是
卦中经常
出现
的特定的
关系
。
合分
天干
合和
地支
合。
天干
合是甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合亦称六合。
地支
合有二合,三合。二合,子与丑合,寅与亥合,卯与戊合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。纳甲法主要用
地支
合。
卦中
构成
二合是有
条件
的。主要有:
(1)月、日
可能
与卦中的爻合,月日与卦中静爻
相合
,谓之合起。静爻被合起,有
旺相
之意;月日与卦中动爻
相合
,谓之合住,使动爻
不能
发动
而起
作用
。
(2)卦中爻与爻合,必须是两爻皆动,有一爻
不动
也
不能
成合。两爻俱静更
不成
合。两爻俱动
而成
合,谓之合好,
使用
神更为
旺相
有力。
(3)动爻化出之爻,
可以
与本动爻合。如卦中丑动化出子水,子丑
相合
,谓之化扶,为得化爻扶助之意。
(4)卦中
六爻
,内外三对都合,谓之卦逢六合,不论爻动与静。
(5)六冲卦变为六合卦,不论爻动爻静
都是
合。
(6)六合卦变为六合卦,谓始终和合。
以上六条得其一,
即可
称为
合,一般
来说
,若得合,
诸事
必得久远,有始有终。但需
注意
,吉
事宜
逢合,合则
事宜
成;凶事
不宜
逢合,逢则凶事难解。
冲,是指
地支
子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲,冲为散,和合恰好
相反
。测凶
事宜
见冲,凶事
消亡
;测吉事
不宜
冲,吉事变凶。
相冲之法为:
(1)
日月
可以
冲爻。(2)卦逢六冲。
(3)六合卦变六冲。(4)六冲卦变六冲。
(5)动爻变冲。 (6)爻与爻相冲。
爻遇月冲为月破,爻遇日冲为暗动,爻本身休囚又遇日冲为日破。
七、三合
成局
三合又称三合
成局
。
亥卯未合成木局,
寅午戌
合成火局。
巳酉
丑合成
金局
,申子辰合成水局。
(辰戌丑未自成土局)。
三合
成局
也是
有
条件
的:
(1)卦中三爻都动
可成
合局。
(2)有两爻动,一爻
不动
,也可
成局
,谓之合起
不动
之爻。两动包括一明动,一暗动。
(3)内卦初、三爻动化出
变爻
可以
成局
。
(4)外卦四、
六爻
动化出
变爻
可以
成局
。
(5)卦内有两个动爻,可和月日之一合局,如测卦之
日月
不成
合局,待后来
日月
补凑仍可
成局
,这叫虚三待用(这
也是
纳甲法
预测
日期
的一个基本
原则
)。
三合
成局
有吉有凶,
不能
一概而论吉。如测求谋喜庆之事,宜于
成局
,
表示
长久牢固之意。如若测官讼忧疑之事,如成合局则难消释。如测
功名
,合成官局,谓之官旺,合成财局,财能生发,都为
吉兆
,但若合成子局,子能
伤官
,则
不能
成其事。
八、爻之三刑
(A)
无礼
之刑:子刑卯,卯刑子;
(B)恃势之刑:巳刑申,申刑寅,寅刑巳;
(C)无恩之刑:丑刑戌,戌刑未,未刑丑;
(D)自刑:辰、午、酉、亥。
相刑
不仅可由卦爻中动变而
构成
。而且卦爻与日、月也可
构成
三刑。其
原则
如同三合
成局
。
相刑
为刑害之事,不吉,既主伤害
疾病
,又主牢役之灾。
九、动爻与
变爻
关系
(1)
回头
生:
回头
生者,乃
变爻
地支
生动爻
地支
。例动爻巳火,化出卯木,则木生火是谓化
回头
生。
(2)
回头
克:
回头
克者,乃
变爻
地支
生动爻
地支
。例动爻巳火,化出子木,则水克火是谓化
回头
克。
(3)
回头
冲:
回头
冲者,乃
变爻
地支
与动爻
地支
呈六冲
状态
。例动爻
地支
是子水,化出午火,则午火冲子水,是谓化
回头
冲。
(4)
回头
合:
回头
合者,乃
变爻
地支
与动爻
地支
呈六合
状态
,例动爻
地支
是午火,化出未土,则午火合未土,是谓化
回头
合。
(5)
回头
合克:即依
回头
合与
回头
克混合
而成
,例动爻
地支
为子水,化出丑土,则丑土即合且克子水,是谓化
回头
合克。
(6)
回头
合生:即依
回头
合与
回头
生混合
而成
,例动爻
地支
是未土,化出午火,则
变爻
地支
午火,即合且生未土,是谓化
回头
合生。
(7)
回头
冲克:即依
回头
冲与
回头
克混合
而成
,例动爻
地支
是寅木,化出申金,则
变爻
支神申金,即冲且克寅木,是谓化
回头
冲克。
(8)
太岁
:亦称“年君”、“岁君”,掌一年之权,
代表
天时。如测
运气
时,最忌
太岁
冲克世爻。
(9)月令:月建、掌一月之权,专论
旺相
休囚,
代表
地利。
(10)日建:日辰,不论久远
到底
有权,能生克、扶拱、冲起、冲实、暗动、冲散
六爻
中任何一爻,为
六爻
之
主宰
。
(11)冲起:
六爻
中
旬空
安静
之爻,逢日辰冲为冲起。
(12)冲实:
六爻
中
旬空
发动
之爻,逢日辰冲为冲实。
(13)暗动:
六爻
中
安静
旺相
不空之爻,逢日辰冲动为暗动,需察其
吉凶
。
(14)冲散:
六爻
中
发动
不空之爻,逢日辰冲动为冲散,无
吉凶
可言。
以上关于爻变
回头
生、克、冲、合之
关系
请大家重点
理解
掌握
,这些
概念
在
预测
实践
有着
举足轻重之
意义
。
十、 四时
旺相
五行
金水木火土在四季十二月中呈
旺相
休囚的周期性
变化
。具体如下:
正月寅为月建,寅
木旺
、卯木次旺。
二月卯为月建,卯
木旺
、寅木次旺。
正二月
木旺
,火相、金、水、土休囚。
三月辰为月建,辰
土旺
、丑未土次旺,金相、木衰但有余气,
水火
休囚。
四月巳为月建,巳火旺,午火次旺。
五月午为月建,午火旺,巳火次旺。
四五月火旺,土相、金、水、木休囚。
六月未为月建,未
土旺
、辰戌土次之。金相、火衰但有余气,水木休囚。
七月申为月建,申金旺,酉金次旺。
八月酉为月建,酉金旺、申金次旺。
七八月金旺,水相、木、火、土休囚。
九月戌为月建,戌
土旺
、丑未土次旺。金为相、火水木休囚。
十月亥为月建,亥水旺、子水次旺。
十一月子为月建,子水旺、亥水次旺。
十月十一月水旺,木相、火金土休囚。
十二月丑为月建,丑
土旺
、辰戌土次旺,金相、水衰但有余气,木火休囚。
用神等在
旺相
时,谓之有气、有力、有根、为强,在休囚时,谓之无气、
无力
。
无力
为衰。
忌神
临月建、日辰、
长生
帝旺者,而用神休囚无救者,诸测皆凶。生扶
忌神
者,为助恶
行凶
;克制原神,为
拦路
抢劫。
忌神
受克有制,无凶。
十一、
生旺墓绝
金
长生
在巳,旺在酉,墓在丑,绝在寅。
木
长生
在亥,旺在卯,墓在未,绝在申。
火
长生
在寅,旺在午,墓在戌,绝在亥。
水土
长生
在申,旺在子,墓在辰,绝在巳。
若用神爻属木,临亥月或亥日,为用神生在亥,也为临月建日辰,为用神遇
长生
。若临
卯月
或卯日,即为用神帝旺在卯。若临未月或未日,为用神入墓。临申月,或申日,即为用神绝于申。余仿此。
又用神爻属木,动出亥水爻,为用神遇
长生
;动出未土爻,为用神入墓;动出申金爻,为用神遇
绝地
。余仿此。
金虽
长生
在巳,必须是金爻
旺相
,或日、月动爻生扶。金爻遇巳日,或卦中动出巳火爻或是金爻动而化出巳,皆谓之遇
长生
。若金爻休囚无气,
再遇
巳午火者,则论克而不论生。
金虽墓于丑土,若得未土冲丑土,或卦中土多
生金
,论生不论克。土爻绝于巳,必须休囚无气则为绝。若得土爻
旺相
,或日、月动多生扶,
再遇
巳火者,论生不论绝。巳火
长生
寅,日、月、动爻及变出之爻又逢申字,谓三刑,论刑不论生。
例:午月
己卯
日测妻病。得《震》之《丰》卦:
震为雷 雷火丰
妻财戌土 世 妻财戌土
官鬼申金 官鬼申金 世
子孙
午火
子孙
午火
妻财辰土×应
父母
亥水
兄弟
寅木 妻财丑土 应
父母
子水
兄弟
卯木
辰土财爻为用神,近病逢冲则愈。子日必愈,果如此。因
土旺
在子。
关于土的
长生
,有说土
长生
在寅者,有说
长生
在申者,
长期
无定论。根据实践,
干支
土
长生
在寅,卦爻之土
长生
在申,则
应验
准确。
前述
有关
四时
旺相
、
生旺墓绝
的
原则
,在
预测
实践中是经常要用到的,
初学
者宜熟记下述“
长生
掌诀”,其间由“
长生
”
发展
到“养”之前后次序切勿错乱。诀为:“
长生
、沐浴、冠(带)、临(官)、帝(旺)、衰、病、死、墓、绝、胎、养,可为年、月、日或时,以定用神衰或旺。”
上述旺衰
关系
,可配十二支。木
长生
在亥,故
长生
配在亥位,沐浴配在子位,以顺行推之。如木为用神,临
寅
卯月
日,为临官、帝旺之地,临午位为死,临未位入墓。余仿此。
十二、论入墓
水土墓在辰,木墓在未,火墓在戌,金墓在丑。故辰戌丑未之土为
五行
之墓,
也是
宇宙
间
万物
之墓,
人身
虽小,暗合
天地
,死后而要入
坟墓
之地。墓多为凶地,故有墓为
坟墓
、为牢房、为
医院
、为
洞穴
等之。
卦有墓,爻
也有
墓。最怕世爻用神随鬼入日墓,入动墓,动而化墓。随鬼入墓,为鬼爻持世而入墓。如测
疾病
凶危之事,
出现
随鬼入墓,为鬼爻持世而入墓。如测
疾病
凶危之事,
出现
随鬼入墓
便知
吉凶
祸患
。若是世爻用神休囚无气,被克而入墓,必见凶危。若世爻用神
旺相
,
更有
生扶,即为有救。世爻用神
旺相
者,墓爻值空破,须等墓爻填实之年、月、日而凶。世爻用神休囚,则
在世
爻用神填实之
日月
而应吉。破墓,为日、月、动爻
冲破
,犹如鱼遇破网而易出。
求财
谋事
者,世旺遇墓,必待冲墓之
日月
而成
。测
婚姻
者,世旺得地,又财爻有气
而生
世、合世,待冲开
墓库
之
日月
而成
婚。
古有:“
行人
,用神化墓或入动墓者,用神
旺相
必归。”此论非也。在实际
预测
中,碰到世用处旺地而入墓,有一年多未归的,有几年未还的,是死是活,亦无音讯。求名求官者,世
旺相
,冲开
墓库
之
年月
而成
名成官。测出
行者
,世爻
旺相
,冲墓之
日月
称心,若世遇休囚空破,多为去而不返。问病者,世爻
旺相
,冲墓
日月
而病愈;若世休囚空破,冲墓之
日月
而病危。近病逢空不妨,
出空
而好。测官鬼牢役者,世爻
旺相
可出。世休囚空破,必加锁难以离身。总之,凡测一切,如果世爻用神旺,冲开
墓库
之年、月、日则吉星高照;若用神,世爻休囚无气、空破,遇冲开
墓库
之年、月、日不免
遭殃
。
例:子月
辛未
日测子病,得《渐》之《中孚》卦:
风山渐 风泽中孚
官鬼卯木 应 官鬼卯木
父母
巳火
父母
巳火
兄弟
未土
兄弟
未土 世
子孙
申金○世
兄弟
丑土
父母
午火 官鬼卯木
兄弟
辰土
父母
巳火 应
申金用神旺地,化出丑土
墓库
,为之化墓。幸得日建未土冲开
墓库
,又得辰土动来生用,今日
未时
必愈。果应之。
例:午月
戊辰
日,一老妇测夫运,得《鼎》之《未济》
火风鼎 火水未济
兄弟
巳火
兄弟
巳火 应
子孙
未土 应
子孙
未土
妻财酉金 妻财酉金
妻财酉金○
兄弟
午火 世
官鬼亥水 世
子孙
辰土
子孙
丑土
父母
寅木
官鬼亥水为用神,因得火生土,土
生金
,金生水,相继
而生
,实为财多官旺而不小。但今酉金财爻
处死
地,又化
兄弟
午火
回头
之克,官爻亥水无生,又临日墓化墓,随鬼人墓,必有牢役之苦。此老妇说:
丈夫
官确实不小,今年三月被捕入狱,问
吉凶
如何?夫星休囚无气,又临是墓,因
告知
:“实属罪大,要重判。”
后果
因仗势欺民、横行霸道、贪财害命,判死缓二年。
十三、 月破
正月申破,二月酉破,三月戌破,四月亥破,五月子破,六月丑破,七月寅破,八月卯破,九月辰破,十月巳破,十一月午破,十二月未破。
从某种
意义
上来
说,用爻临月破虽为不吉,但亦要具体
分析
、具体
对待
。如:今日之破,填实之日不为破、逢合之日不为破;目下虽破,出月不破。但是爻静而
不动
,又无日辰、动爻生助,又值
旬空
、休囚无气,反遭月建、日辰、动爻克害者,此为“真破”,终而
无用
也。
十四、
旬空
旬空
。
也称
空或
空亡
。
我国用
天干
地支
配合
记日,六十天为一周,
循环
不已。令
天干
计算
从甲至癸十天为一旬,六十天内共有六旬,由于
天干
数是十、
地支
数为十二,每一旬必有两个
地支
轮空,这两个轮空的
地支
即为
旬空
。如下表:
空有
到底
空及待时是用空两种。
到底
空有以下几种:
爻遇空爻,又被月建断冲;爻空
安静
不动
;伏神空又被克;真空诀曰:
春土夏金秋日木,三冬逢火是真空。辰戌丑未月,以水为真空。
除上述
到底
空外,爻遇空,都
可能
有用,不
可以
空断。凡所求所得之事,遇空难求,凡将避、将舍之事,遇空则吉。
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