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五行出入墓库的吉凶变化



   


     1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰,是强是弱。比如月令为未月时,辰库里的水很微弱,这点水出来出来意义都不大。如果月令为亥子月时,辰库里的水也很旺,这水出来出来,会对命局造成很大的影响。同样,当墓库外面的五行被克入墓时,也需辨明旺衰强弱。喜神旺而入墓,凶多灾重;喜神本来就不旺,入墓灾轻。喜神旺而入墓,大逆喜神强旺之性,故大凶;弱而入墓,因为本来就是弱的,起的作用本来就不大,所以再入墓也无妨。就好比一个男子刚强不屈,投入牢房即视为凶灾大祸,而一个女子柔弱易从,投入牢房也能随遇而安。这个道理,不仅在五行入墓时是如此,在五行逢刑克、死绝时,也是如此。五行逢衰病死绝再逢墓库时,一般不作入墓看,即使五行真的因此而入墓,也不会有多少凶灾,因为道理官轻印轻财轻,入墓无妨是一样的。“旺官旺印与旺财,入墓生灾”,对于格局来说,若官印财是喜神的话,入墓自然生灾,这既对日主不利,也对相应的六亲不利。但如果官印财是忌神而入墓,对日主来说则是好事,但相应的六亲仍然有灾,因为五行旺而入墓是不正常的现象
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喜神入墓为凶,忌神入墓为吉,喜神出墓为吉,忌神出墓为凶。就是忌神宜于入墓,喜神不宜入墓。
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墓库房子、仓库,是一个封闭的小环境,但墓库之外还有四柱这个大环境如果四柱这个大环境不好,喜神一出墓库就受克,那还不如呆在墓库里更好呢,如果四柱这个大环境很好,生扶喜神,那喜神当然要出来才好啦。所以,这里又可以分析成下面四点:
  
1)如果四柱这个大环境很好,生扶喜神,则喜神宜出墓库建功立业,不出来则不吉。
   
2)如果四柱这个大环境不好,克制喜神,则喜神宜藏于墓库养生息,虽然喜神在墓库不能正常发挥能量其实也能在暗中发挥一定能量只是不大),但总比出来受克好。
   
3)如果四柱这个大环境很好,克制忌神,则忌神宜出墓库接受审判,不出来则不吉,因为它会在暗中保存实力,伺机危害格局,也就是格局之病难去。
   
4)如果四柱这个大环境不好,生扶忌神,则忌神宜藏于墓库坐牢服刑,使之与外界隔绝,不与外界的歹徒互通声气,这样就能将危害降到最低程度
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五行受克入墓库后,到底是入了墓还是入了库。如果是入了墓,那是死路一条,喜神的力量会尽失(这是大悲),忌神力量也尽失(这是大喜)。如果是入了库,那是犹有生机,喜神的力量会有残余(悲中有喜),忌神力量也会有残余(喜中带忧)。
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喜用之神当中又可分用、相、喜三神,其轻重缓急各不相同。如果是用、相神入墓则难成格,对自己大为不利,如果是喜神入墓,只是不利六亲,或降低格局层次。而忌神当中也可分忌、仇二神,一般情况下,忌神入墓当然比仇神入墓更好。    

这里的墓库都是针对日主而言的,而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象,一是日主衰而入库,犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏,属正常现象,故有“老年墓库,幸幸福福”之说;二是日主旺而入库,犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面,属反常现象,故有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”之说;三是日主受克入墓,犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。这些意象只能作为一种参考不能作为喜忌吉凶的定论(因为日主是旺是衰,是强是弱,是入墓还是坐墓,本来就是无关格局喜忌成败人生吉凶祸福的),论喜忌吉凶还得依格局来(比如,作为用神或相神的财官印食等入墓,那才是大是大非的问题)。


二十四山龙葬法

乾丙乙子寅辰六山是龙公。坤壬辛午申戌六山是龙母。艮庚丁卯巳丑六山是龙子。   

癸亥酉甲未六山是龙孙。

子山午向、寅山申向、丙山壬向、乙山辛向是坐龙公向龙母,子孙满堂福禄齐来。

卯山酉向、巳山亥向、丑山未向、庚山甲向、丁山癸向是坐龙子向龙孙丁财大旺。

艮山坤向是坐龙子向龙母,先贫艰苦后来富;坐龙孙向龙子,鳏寡孤独少后嗣。

坐龙母向龙公,过了三代出贫穷,美女发财人丁少,若是吉利英雄

巽山乾向是坐龙孙向龙公,出人伶俐亦贫穷,父子分离各西东。

乾坤艮巽是公龙,乙辛丁癸孙媳中,甲庚丙壬是媳妇,寅申巳亥婆婆逢;

子午卯酉是孙位,辰戌丑未是子龙,公公不葬媳妇位,媳妇不可葬龙公;

儿孙媳妇可同葬,公葬婆穴婆葬公,乱葬后人不发达,地师能有几人通。




   


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