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论风水中峦头、理气、择课、造坟、安葬的重要性！

造葬术自我国汉、晋、唐、宋朝以来，名贤掘起，杨曾廖赖而外，代不乏人。救贫造福，应验如神。在这方面若能峦头妙用，理气精辟，造葬得法，促使地灵人杰造育伟人，就能安邦兴家，富贵延绵。若不学无术或学而不精而胡乱造葬，就会导致为祸百端，财散人离。综观中华古今不少帝王之家，兴盛门第，达官贵人，其先祖皆由这方面为后代的辉煌人生打下良好的基础，播下了萌发的种子；其衰败之家，多由于造葬假穴或寻得吉穴而造葬错误之败。因此凡门祚之盛衰，子孙之兴废都关系于此。如何才能利用造葬术造福人类，使社会繁荣昌盛，是有一定规律和诀窍的，下面我按其程序分五点进行论述：

一、峦头

阴宅风水首重者寻龙点穴。富贵出于龙身上，定要认识山中来龙之势，以龙定穴。在这方面前贤著作如《披肝露胆》、杨公之《疑龙经》、《撼龙经》、刘秉忠之《平砂玉尺经》、郭璞之《葬经》、谭仲简之《一粒粟》等名著中对峦头功夫已经详述明白。总而言之寻龙点穴道理不离于书，变通不拘于书，若按图索骥，循途守辙亦非所宜，必须巧凭眼力，妙在心思，勤于实践，才是正途。有一点比较重要的就是凡来龙之处断不可开凿，不要莽伤龙体，唯有立穴之外如果有余气太长，不妨稍稍清理，合之蓄住。比如犂鐴穴，火咀太长有煞，可适当剪裁，但亦务须留龙余气，不可太近剪裁，近穴泄气，福力大减。如果龙真穴的而入首处又欠整齐，或欠收拾则不得不剪裁。经云：“龙不足，当培则培，气有余，宜裁则裁。”此是裁成相辅之功。若龙身是开发性人为凿伤太重或凿断，即使在前头找到格局完美的穴场亦无用，若葬之则祸患频生，要谨慎。好象《平砂玉尺经》中杜侍郎祖地一例就值得借鉴：“此地在丰城港西，其龙来自升山，发出嫩枝磊落数节，翻身逆势结穴，星辰雄猛，下铺余毡。因左脑稍凹，乃于穴前取土以培之，旬月间侍郎公即遭寇刺之祸”。此因取土伤其龙脉而取祸例，应引以为戒。

二、理气

既得龙得穴，立向也是非常重要的，前师著作里对立向收水的叙述已经详尽明白，如杨公之《青囊经》，彻莹和尚之《地理直指原真》等名著皆为论理气之典范。我三十多年来广览名墓，不断总结得知其兴旺发达者，无非迎生旺而避煞、得趋吉避凶之法，其衰败者皆因冲生破旺，招休囚归堂，或犯黄泉之弊。杨公云：“十坟埋下九坟贫，唯有一坟能发福，去水来山尽合情。”是言立向与来去之水和周围的峰峦合情也，所以富贵贫贱决于一向，生死祸福全在砂水，因为水无吉凶而水之吉凶在向，则迎生旺而出煞，全赖向上以迎之，向上以收之。我按照实践经验而试之，为乏嗣者造葬而令其添丁得尝所愿，为衰败者转向而令其兴旺。

三、择课

坐向既定，就要按照来龙方位、坐向、化命之喜忌及祭主之避忌来选择葬期。择课定要小心谨慎，反复思考。若择课错误，穴吉凶葬，先劫而后发，切要按顺序进行：

（1）择课所说的来龙，非指起祖行龙，单辨入首小脉，用正五行论方位，选择的四柱生扶来龙则吉，克泄来龙则凶。比如木龙春葬、火龙夏葬、金龙秋葬、水龙冬葬是为龙旺。若不得龙旺，需得季节之生气，比如木龙冬葬、火龙春葬，金龙逢四季土旺时葬、土龙夏葬就是龙得生气。

（2）论坐山，择课四柱最宜帮扶，切莫刑冲，有大煞莫制者避之，中煞可制者克之，小煞不必制者用吉星照之，比如太岁之禄马贵人到山到向，化命之禄马贵人到山到向，或得三奇、紫白到山到向或入中宫能制中下之煞，如坐山占煞就不可克，克煞即坐山亦被克了。

（3）看化命，论生年，其月、日、时不必论，择课四柱最喜帮扶。化命年干忌逢七杀、本命羊刃、本命旬空、六壬死运，死运者是从化命地支三合起长生，其衰、病、死、墓、绝、胎、养是也。化命年支忌受刑冲。安葬是以来龙、坐山、化命年庚生旺为主，而祭主只忌冲压，亡人安其子孙自然安宁了。最要注意的是戊已煞、三杀、岁破、大月建、李广箭、太岁压祭主，诸煞皆为大煞，必要避开。化命大墓日、官符日切宜避之，犯者伤丁，尤其是太岁压祭主最容易疏忽。

四、造坟

择课既定，又论到造坟问题。坟墓的大小要与其所在的地域的大小相配合，若地小坟大，腮肉受伤太过，主凶。或力小图大，主凶。穴的左右和后头要高，如天雨有水，使之流出，取穴中干燥。如左右与后头低，则聚水入穴，因长期潮湿而导致骨烂，即使有龙脉而失其效力，甚至招祸。穴前之一字祭台要看地之大小定尺寸，应当与向上配合。又不可做三级或多级，级数多谓之退气。与向上论，假如立未向属土，祭台直长3.9米，3为三碧木、9为九紫火，取木生火，火生土向也。其它尺寸可变通类推。拜台外围之栏水基的作用是使穴气凝聚，放水要与向合。其论法与大局立向消水同论，若放水稍错，其祸速，宜慎之。假如大局右水倒左出，宜在兜金基右边放水，使之与大局水口交错而出为美。如果实难选择放水位置，宁开暗沟，将碎炭填之，将碎瓦或碎石盖之、再将砂土盖平，取之聚气是为暗消。

坟顶式与坐山要配金、木、水、火、土用正五行论生克，以配相生或比和。不可去克山，或山来克我，主凶。如亥、壬、子、癸水山，宜作水金形坟顶谓之相生或比和，如作火土顶，与水山克入，主凶。东方寅、甲、卯、乙、巽木山，宜作水木形坟顶，如作金土顶者，金克木、木来克土，亦凶。南方巳、丙、午、丁火山，宜作木火形坟顶，如作金水顶者，山来克金，水去克火，主凶。西方申、庚、酉、辛、乾山属金山，宜作金土形坟顶。如作火木形顶者。火去克山，山来克我，主凶。坤、艮、辰、戌、丑、未土山，宜作土金顶，如作木水顶者，木克山，山来克我，主凶。须用我去生山，山来生我，或合比和为佳。

五、安葬

开金井时深浅定要适宜。《葬经》云：“深浅得乘，风水自成”。《指南》云：“高低深浅如葬误，福变成灾起祸愆”。因此，深浅得成生气聚。如果气脉浅露却开掘过深而葬，生气就会从上而过，如果气脉深藏却开掘过浅而葬，生气就会从下而过不能乘生气了，因此虽有吉地效果却不应验，经云：“穴吉葬凶，与弃尸同”。总结我多年来的经验，凡是结地其气脉之深浅要以穴前小明堂之深浅而定。如兜唇急收，余毡低下，小明堂较深其精华内酿，生气必深藏，宜深葬。若龙落低处平夷之穴，穴前小明堂较浅，唇毡宽大，其灵光巳露，生气浮于上，宜浅葬。但必要视其土色，土宜细嫩而坚。润而不泽，裁纺切玉，备具五色为佳。

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